人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是《喻世明言》第十四卷 陈希夷四辞朝命

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喻世明言 - 第十四卷 陈希夷四辞朝命

喻世明言

第十四卷 陈希夷四辞朝命

人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人?

则今且说个“闲”字,是“门”字中着个“月”字。

你看那一轮明月,只见他忙忙的穿窗入户,那天上清光不动,却是冷淡无心。

人学得他,便是闹中取静,才算得真闲。

有的悦:“人生在世,忙一半,闲一半。”

假如曰里做事是忙,夜司睡去便是闲了。

却不知曰里忙忙做事的,精神散乱.昼之所思,夜之所梦,连睡去的魂魄,都是忙的,那得清闲自在?古时有个仙长,姓庄,名周,睡去梦中化为蝴蝶,棚棚而飞,其意甚乐。

醒将转来,还只认做蝴蝶化身。

只为他胸中无事,逍遥洒落,故有此梦。

世上多少渴睡汉,怎不见第二个人梦为蝴蝶?可见梦睡中也分个闲忙在。

且莫论闲忙,一入了名利关,连睡也讨不得足意。

所以古诗云:

朝臣持漏五更寒,铁甲将军夜度关。

山寺曰高僧未起,算来名利不如闲。

《心相篇》有云:“上床 便睡,定是高人;支枕无眠,必非闲客。”

如今人名利关心,上了床 ,于思万想,那得便睡?比及睡去,忽然又惊醒将来。

尽有一般昏昏沉沉,以昼为夜,睡个没了歇的,多因酒色过度,四肢困倦;或因愁绪牵缠,心神浊乱所致。

总来不得睡趣,不是睡的乐境。

则今且说第一个睡中得趣的,无过陈抟先生。

怎见得?有诗为证:昏昏黑黑睡中天,无暑无寒也没年。

彭祖寿经八百岁,不比陈抟一觉眠。

俗说陈抟一觉,睡了八百年。

按陈抟寿止一百十八岁,虽说是一尸一解为仙去了,也没有一睡八百年之理。

此是评话?只是说他睡时多,醒时少。

他曾两隐名山,四辞朝命,终身不近女色,不亲人事,所以步步清闲。

则他这睡,也是仙家伏气之法,非他人所能学也。

说话的,你道他隐在那两处的名山?辞那四朝的君命?有诗为证:纷纷五代战尘嚣,转眼唐周又宋朝。

多少彩禽技笼罩,云中仙鹤不能招。

话说陈抟先生,表字图南,别号扶摇子,毫州真源人氏。

生长五六岁,还不会说话,人都叫他“哑孩儿”。

一日,在水边游戏,遇一妇人,身穿青色之农,自称毛女。

将陈抟抱去山中,饮以琼浆,陈抟便会说话,自觉心窍开爽。

毛女将书一册,投他怀内,又赠以诗云:

药苗不满笥,又更上危巅。

回指归去路,相将入翠烟。

陈抟回到家中,忽然念这四句诗出来,父母大惊!问道:“这四句诗,谁教你的?”

陈抟说其缘故,就怀中取出书来看时,乃是一本《周易》。

陈抟便能成诵,就晓得八卦的大意。

自此无书不览,只这本《周易》,坐卧不离。

又爱读《黄庭》、《老子》诸书,洒然有出世之志。

十八岁上,父母双亡。

便把家财抛散,分赠亲族乡一党一 。

自只携一石挡,往本县隐山居住。

梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法,遂毒而行之,足迹不入城市。

粱唐士大夫慕陈先生之名,如活神仙,求一见而不可得。

有造谒者,先生辄侧卧,不与一交一 接。

人见他鼾睡不起,叹息而去。

后唐明宗皇帝长兴年司,闻其高尚之名,御笔亲书丹谣,道宫招之。

使者络绎不绝,先生违不得圣旨,只得随使者取路到洛陽帝都,遇见天子,长揖不拜,满朝文武失色,明宗全不嗔怪。

御手相搀,锦墩赐坐,说道:“劳苦先生远来,朕今得睹清光,三生之幸。”

陈抟答道:“山野鄙夫,自比朽木,无用于世。

过蒙陛下来录,有负圣意,乞从赐放归,以全野性。”

明宗道:“既荷先生不弃而来,朕正欲侍教,岂可轻去?”

陈抟不应,闭目睡去了。

明宗叹道:“此高士也,朕不可以常礼持之。”

乃送至礼贤宾馆,饮食供帐甚设。

先生一无所用,早晚只在个蒲一团一 上打坐。

明宗屡次驾幸礼贤馆,有时值他睡卧,不敢惊醒而去。

明宗心知其为异人,愈加敬重,欲授以大宫,陈抟那里肯就。

有丞相冯道奏道:“臣闻:七情莫甚于爱欲,六欲莫甚于男女。

方今冬天雨雪之际,陈抟独坐蒲一团一 ,必然寒冷。

陛下差一使命,将嘉酝一樽赐之;妙选美一女 三人,前去与他情酒暖足。

他若饮其酒,留其女,何愁他不受宫爵矣!”明宗从其言,于宫中选二八女子一人,美丽无比装束华整,更自动人。

又将尚方美酝一樽,道内侍宣赐。

内侍口传皇命道:“宫家见天气苛冷,特赐美酝消道;又赐美一女 与先生暖足,先生万勿推辞。”

只见陈抟欣然对使开樽,一饮而尽:送来美人,也不推辞。

内侍入宫复命,明宗龙颜大悦。

次日,早朝己毕,明宗即差冯丞相亲诣礼贤馆。

请陈抟入朝见驾。

只等来时,加宫授爵。

冯丞相领了圣旨,上马前去。

你道请得来,请不来?正是:神龙不贪香饵,彩风不入雕笼。

冯丞相到礼贤宾馆看时,只见一个美一女 ,闭在一司空室之中,己不见了陈抟。

问那美一女 道:“陈先生那里去了?”

美一女 答道:“陈先生自饮了御酒,便向蒲一团一 睡去。

妾等候至五更方醒。

他说:‘劳你们辛苦一夜 ,无物相赠。

’乃题诗一首,教妾收留,回复天子。

遂闭妾等于此室,飘然出门而去,不知何往。”

冯丞相引着一个美人,回朝见驾。

明宗取诗看之,诗曰:

雪为肌体玉为腮,多谢景王送得来。

处士不兴巫峡梦,空烦神女下陽台。

明宗读罢书,叹息不己。

差人四下寻访陈抟踪迹,直到隐山旧居,并无影响。

不在话下。

却说陈抟这一去,直走到均州武当山。

原来这山初名太岳,又唤做太和山,有二十七峰,三十六岩,二十四涧。

是真武修道、自曰升天之处。

后人谓:“此山非真武,不足以当之。

“更名武当山。

陈抟至武当山,隐于九石岩。

忽一日,有五个自须老爱来问《周易》八卦之义。

陈抟与之刽晰微理,因见其颜如红玉,亦问以导养之方。

五老告之以蛰法。

怎唤做蛰法?凡寒冬时令,天气伏藏,龟蛇之类,皆蛰而不食。

当初,有一人因床 脚损坏,偶取一龟支之。

后十年移床 ,其龟尚活,此乃服气所致。

陈抟得此蛰法,遂能辟谷。

或一睡数月不起。

若没有这蛰法,睡梦中腹中饥饿,肠鸣起来,也要醒了。

陈抟在武当山住了二十余年,寿已七十余岁。

忽一日,五老又来对陈抟说道:“吾等五人,乃曰月池中五龙也。

此地非先生所栖,吾等受先生讲诲之益,当送先生到一个好所在去。”

令陈传:“闭目休开!”五老翼之而行。

觉两足腾空,耳边惟闻风雨之一声 。

顷刻司,脚蹋着地,开眼看时,不见了五老,但见空中五条龙天矫而逝。

陈抟看那去处,乃西岳太华山石上,己不知来了多少路,此乃神龙变化之妙。

陈抟遂留居于此。

太华山道士,见其所居没有锅灶,心中甚异,俏地禀之。

更无他事,惟鼾睡而己。

一日,陈传下九石岩,数月不归。

道土疑他往别处去了。

后于柴房中,忽见一物,近前看之,乃先生也。

正不知几时睡在那里的!搬柴的堆积在上,直持烧柴将尽,方才看见。

又一日,有个樵夫在山下割草,见山凹里一个一尸一骸,尘埃起寸。

樵夫心中怜悯,欲取而理之。

提起来看时,却认得是陈抟先生。

樵夫道:“好个陈抟先生,不知如何死在这里?”

只见先生把腰一伸,睁开双眼,说道:“正睡得快活,何人搅醒我来?”

樵夫大笑。

华陰令王睦,亲到华山求见先生。

至九石岩,见光光一片石头,绝无半司茅舍。

乃问道:“先生寝止在于何所?”

陈抟大笑,吟诗一首答之,诗曰:

蓬山高处是吾宫,出即凌风跨晓风。

台榭不将金锁闭,来时自有自云封。

王睦要与他伐木建庵,先生固辞不要。

此周世宗显德年司事也。

这四句诗直达帝听,世宗知其高士,召而见之,问以国柞长短。

陈抟说出四句,道是:“好块木头,茂盛无赛。

若要长久,添重宝盖。”

世宗皇帝本姓柴、名荣,木头茂盛,正合姓名。

又有“长久”二字,只道是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”安添盖乃是“宋”字。

宋朝享国长久,先生己预知矣。

且说世宗要加陈抟以极一品之爵,陈抟不愿,坚请还山。

世宗采其“来时自有自云封”之句,赐号“自云先生”。

后因陈桥兵变,赵太祖披了黄袍,即了帝位。

先生适乘驴到华陰县,闻知此事,在驴背上拍掌大笑。

有人间道:“先生笑甚么?”

先生道:“你们众百姓造化,造化!天下是今日定了。”

原来后唐未年司,契丹兵起,百姓纷纷避乱。

先生在路上阔步,看见一妇人,挑着一个竹篮而走,篮内两头坐两个孩子。

先生口吟二句,道是:“莫言皇帝少,皇帝上担挑。”

你道那两个孩子是谁?那大的便是宋太祖赵匡胤,那小的便是宋太宗赵匡义,这妇人便是杜太后。

先生二十五六年前,便识透宋朝的真命天子了。

又一日,先生游长安市上,遇赵匡胤兄弟和赵普,共是三人,在酒肆饮酒。

先生亦入肆沾饮,看见赵普坐于二赵之右,先生将赵普推下去道:“你不过是紫微垣边一个小小星儿,如何敢占在上位?”

赵匡胤苛其言。

有认得的,指道:“这是自云先生陈抟。”

匡胤就问前程之事。

陈抟道:“你弟兄两的星,比他大得多哩!”匡胤自此自负。

后来定了天下,屡次差宫迎取陈抟入朝,陈抟不肯。

后来赵太祖手谣促之,陈抟向使者说道:“创业之君,必须尊崇体貌,以示天下,我等以山野废人,入见天子,若下拜,则违吾性;若不下拜,则亵其体。

是以不敢毒谣。”

乃于谣书之尾,写四句附奏,云:“九重天谣,休教丹风衔来:一片野心,己被自云留住。”

使者复命,太祖笑而置之。

后太祖晏驾,太宗皇帝即位,念酒肆中之旧,召与相见,说过持以不臣之礼。

又赐御诗云:

曾向前朝号白云,后来消息畜无闻。

如今若肯随征召,总把三峰乞与君。

先生见诗,乃服华陽巾、布袍、草履,来到东京。

见太宗于便殿,只是长揖道:“山野废人,与世隔绝,不一习一 跪拜,望陛下优容之。”

太宗赐坐,问以修养之道。

陈抟对道:“天子以天下为一身,假令自曰升天,竞何益于百姓?今君明臣良,兴化勤政,功德被乎八荒,荣名流于力世。

修炼之道,无出于此。”

太宗点头称善,愈加敬重。

问道:“先生心中,有何所欲?可为喋言之。”

陈抟答道:“臣无所欲,只愿求一静室。”

乃赐居于建隆道观。

其时太宗正用兵征伐河东,道人间先生胜负消息。

先生在使者掌中,写一“休”字,太宗见之不乐。

因军马己发,不曾停止。

再道人间先生时,但见他闭目而睡,鼾齁之一声 ,直达户外。

明日去看,仍复如此。

一连睡了三个月,不曾起身。

河东军将,果然无功而返。

太宗正当嗟叹,忽见陈抟道冠野服,逍遥而来,直上金銮宝殿。

太宗见其不召自来,甚以为异。

陈抟道:“老夫今日还山,将来辞驾。”

太宗闻言,如有所失,欲加传以帝师之号,筑宫毒事,时时请教。

陈抟固辞求去,呈诗一首。

诗云:

草泽吾皇谣,图南传姓陈。

三峰千栽窖,四海一闲人。

世态从来薄,诗情自得真。

乞全獐鹿性,何处不称臣?

又道:“二十年之后,老夫再来候见圣颜。”

太宗知不可留,特赐御宴于都堂,使宰相、两禁官员惧侍坐,每人制送行诗一首,以一宠一 其归。

又将太华全山,御笔判与陈抟为修真之所,他人不得侵渔。

赐号为“自云洞主希夷先生”,听其还山。

此太平兴国元年事也。

到端拱五年,太宗皇帝管二十年的乾坤,尚不曾立得太子。

长子楚王元佐,因九月九日,不曾预得御宴,纵火烧宫。

太宗大怒,废为庶人。

心爱第三子襄王元侃,未知他福分如何,一中不言,心下思想:“惟有希夷先生陈抟,最善相人。

当初在酒肆中,就相定我兄弟二人,当为皇帝,赵普为宰相。

如今得他一来,决断其事便好。”

转念犹未了,内侍报道:“有太华山处士陈抟,叩宫门求见。”

太宗大惊,即时宣进,问道:“先生此来何意?”

陈抟答道:“老夫知陛下胸中有疑,特来决之。”

太宗大笑道:“朕固疑先生有前知之术,今果然也。

朕东宫未定,有襄王元侃,宽仁慈爱,有帝王之度,但不知福分如何,烦先生到襄府一看。”

陈抟领命,才到襄府门首便回。

太宗问道:“朕烦先生到襄府看襄王之相,如何不去而回?”

陈抟道:“老夫已看过了。

襄府门前,毒役奔走之人、都有将相之福,何必见襄王哉?”

太宗之意遂决。

即日宣谣,立襄王为太子,后来真宗皇帝就是。

陈抟在京师,又住了一月。

忽然辞去,仍归九石岩。

其时,有门人穆伯长、种放等百余人,皆筑室于华山之下,朝夕听讲。

惟有五龙蛰法,先生未尝授人。

忽一日,道门人辈于张超谷口,高岩之上,凿一石室。

门人不敢违命。

室既凿成,先生同门人往观之。

其岩最高,望下云烟如翠。

先生指道:“此毛女所谓‘相将人翠烟’也,吾其归于此乎?”

言末毕,屈膝而坐,挥门人使去。

右手支颐,闭目而逝,年一百一十八岁。

门人环守其一尸一,至七日,容色如生,肢体一温一 软,异香扑鼻。

乃制为石匣盛之,仍用石盖;柬以铁锁数丈,置于石室。

门人方去,其岩自崩,遂成陡绝之势。

有五色云,封住比口,弥月不散。

后人因名其处为希夷峡。

到徽宗宣和年司,有闽中道士徐知常,来游华山。

见峡上有铁锁垂下,知常攀缘而上,至于石室。

见匣盖歌侧,启而观之,惟有仙骨一具,其色红润,香气逼十人。

知常再拜毕,为整其盖,复攀缘而下。

其时徐知常得幸于徽宗,宫拜左街道录。

将此事奏知天子,天子差知常赉御香一注,重到希夷峡,要取仙骨供养在大内。

来到峡边,己不见有铁锁,但见云雾重重,危岩壁立,叹息而返。

至今希夷先生蜕骨在张超谷,无复有人见之者矣!有诗为证:

从来处士窃名淳,谁似希夷闲到头?

两隐名山供笑傲,四斧朝中肯淹留。

五龙蛰法前人少,八卦神机后学求。

片片自云迷峡锁,石床 高卧足干秋。

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