【原文】命之修短有数,人之富贵在天《幼学琼林》卷三·贫富

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幼学琼林 - 卷三·贫富

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卷三·贫富

【原文】

命之修短有数,人之富贵在天。

君子安贫,达人知命。

贯朽粟陈,称羡多财之谓;紫标黄榜,封记府库之名。

【译文】

人寿命的长短自有定数,人的富贵决定权取决于天意。

只有君子才能安贫乐道,乐观的人才能了解命运顺其自然。

汉武帝初年,京师里的钱贯都朽了,仓内的谷粟,陈年推积都红腐不能食了,贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。

挂一紫标,贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。

【原文】

贪一爱一财货,谓之钱愚;喜置田产,谓之地癖。

守钱虏讥不能散;落魄子叹其无依。

【译文】

贪一爱一钱财叫做钱痴;喜欢置买田宅称为地癖。

守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。

落魄子是指贫困失业无所依靠的人。

【原文】

贫无立锥,富连阡陌。

室如悬磬,言其空匮;家无儋石,言其赤贫。

【译文】

贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有,富人的田地则南北相连非常广阔。

室如悬磬是说家中空无一物,生活极为窘迫;家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有,指人穷困到了极点。

【原文】

绝粮曰在陈,多财曰钱癖。

富足曰殷实,偃蹇曰数奇。

济急如决水以活鲋鱼,乞粮则登山而呼庚癸。

【译文】

无米断炊断绝了粮米叫做在陈;喜欢积聚钱财称做钱癖。

家境富裕钱粮充足称为殷实,命运不佳遇事不顺称做数奇。

援助危难中的人称为苏涸鲋,向人借贷钱粮,隐称登山高呼庚癸之神。

【原文】

家徒壁立,司马之贫;扊扅为炊,百里之厄。

鹄面菜色,穷民无告之形,易子析骸,军士乏粮之惨。

【译文】

家中只剩下四面墙壁别无他物,司马相如是如此的贫穷。

做饭时没有柴草,连门闩也拆了当柴烧,百里溪的生活曾经极为困苦。

如黄鹄的面容,青黄的面色,是形容穷人饥饿的模样,交换儿子来当做食物吃,用死人的骨头当柴火烧,这是军中缺粮时的惨状。

【原文】

饿死留君臣之义,千古夷齐;赀财敌王公之富,一时陶倚。

杀一妓一侑洒,豪横非常;食费万钱,奢华太过。

【译文】

伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟,以留君臣大义,千古以来只有伯夷和叔齐二人。

陶朱、倚顿善于经营,资产比得上王公贵族之富有。

石崇以美一女陪酒,客人不饮便将歌一妓一杀死,这是富豪横蛮的作法。

一顿饭吃下来花费万金,实在是过分奢华。

【原文】

二月买丝,五月粜谷,洵为剜肉医疮;三年余一,九年馀三,庶遇凶荒有备。

贫士肠习黎苋,富人口厌珍馐。

【译文】

二月蚕尚未吐丝就已预先出一售,五月稻谷尚未成熟便已出买,真是碗心头肉医眼前疮;耕种三年的田地,就可以积蓄一年的粮食,耕种九年就可储备三年的粮食,即使遇到灭荒,也可以有备无患。

贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食,富贵人家吃腻了肥肉好米。

【原文】

蜡代薪,饴沃釜,何其侈也;甑生尘,釜生鱼,不亦廉乎。

捉襟肘见,纳履踵决,贫者士之常;数米而饮,称薪而爨,吝则实可鄙。

【译文】

石崇以蜂蜡当柴火烧,王恺用饴糖洗锅子,这是多么的奢侈啊!范冉穷困断炊,锅子可以用来养鱼,这样岂不是很清廉吗?曾子安贫乐道,虽然衣服破损了,提整衣襟就会露出手肘,鞋子被损了,就会露出后脚跟;这是穷苦的士子常有的事。

韦荘生一性一吝啬,做饭要数了米粒才下锅,柴薪要称了份量,才拿去烧煮,过分的吝啬是会惹人鄙薄的。

【原文】

总之,饱德之士,不愿膏粱;闻誉既施,奚须文绣。

【译文】

总而言之富于仁义德行的人,不羡慕美味佳肴;名望声誉卓著的人,怎么会去谋求绣花的衣服呢?

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