周易译注
谦（卦十五）
——内圣外王的境界
【原文】
（艮下坤上）谦（1）：亨。
君子有终（2）。
初六：谦谦君子。
用涉大川（3），吉。
六二：鸣谦（4）。
贞吉。
九三：劳谦（5），君子有终。
吉。
六一四：无不利，伪谦（6）六五：不富以其邻，利用侵伐（7）。
无不利上六：鸣谦，利用行师征邑国（8）。
【注释】
（1）谦是本卦标题。
谦的意思是谦虚、谦让。
全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。
（2）有终：拥有 好结果，有所成就。
（3）用：有利，利于。
（4）鸣：用作“明”，意思是 明智的。
（5）劳：勤劳，刻苦、（6）伪（huT）：用作“挥”，意思是奋勇向前。
（7）侵伐：这里的意思是讨伐敌人。
（8）行师；出兵作战。
【译文】
谦卦：亨通。
君子谦让将会有好结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。
有利于渡过大江 大河，吉利。
六二：明智的谦让。
吉祥的占卜。
九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。
吉利。
六一四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。
由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。
没有什么不利。
上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。
不难看出，讨论的前提 是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的 君子必须具备的。
从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。
传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专 利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。
说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。
这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。
它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲一望的诱一惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。
从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。
这大概是“内圣外王”的境界之一吧。
但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。