【原文】卫公孙朝①问于子贡曰:“仲尼焉学?《论语解读》圣人无常师

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圣人无常师

【原文】

卫公孙朝①问于子贡曰:“仲尼焉学?”

子贡曰:“文武之道②, 未坠于地,在人。

贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武 之道焉。

夫子焉不学?而亦何常师之有?”

【注释】

①卫公孙朝:卫国大夫公孙朝。

②文武之道:周文王、周武王之述 孔子自认为是文武之道的继承者。

【译文】

卫国大夫公孙朝向子贡问道:“仲尼的学问是跟谁学的呢?”

子 贡说:“周文王、周武王的圣人之道并没有坠一落在地上,而在人们 的掌握之中。

贤能的人掌握了它大的方面,不贤能的人掌握了它 小的方面,没有什么地方没有文武之道。

我的老师什么地方不可 以学习呢?他又何必一定要有一个固定的老师呢?”

【读解】

孔子自己说过名言:“三人行,必有我师焉。”

(《述而》)所 以,他的确不是什么名牌大学毕业,也没有跟什么名教授做过学 问,而实实在在是一个“天涯何处无老师”的人。

所以,当公孙朝向子贡提出问题,要查询圣人的师门时,遭 到了子贡雄辩而有力的反诘。

按照子贡的说法,圣人无处不可以 学习,无人不可以学习,只要是合于文武之道的就行。

这种看法 在唐代韩愈那篇著名的《师说》里得到了发挥。

韩愈说:“生乎是 前,其闻道也因先乎吾,吾从而师之;生平吾后,其闻道也亦先 乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是 故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”

“道之所存,师 之所存也”就是子贡在这里描述孔子学习的状况。

我们这些平庸之人还有什么不可以随处拜人为 师呢?由此想到,那些到处炫耀师门,炫耀是某某名牌大学名牌 系科毕业的人,说来真是浅薄。

圣人没有师门,没有名牌大学的 毕业证书,不也照样成了圣人吗?考证历史,许多真正为人类、为 民族做出过重大贡献的人,还真的没有受过正规教育,真的像圣 人一样“无常师”呢!

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