野叟曝言
第七十三回 论一气云开日朗 呈百戏石破天惊
素臣跳出院来，忙在飞一娘一手中掣过宝刀，走进房去道：“恩姊们怎这样儿戏，把神刀宝剑，看作白铁一般，作践起来？”
飞一娘一道：“是一奴一不是，一时高兴，几乎坏了文爷的宝刀！”素臣笑道：“刀未必坏，所虑者，恩姊之剑耳！”飞一娘一道：“文爷说臂力不能复原，却一步就跳过几丈地去，怎还说剑不如刀？”
素臣道：“那是心里着急，不可为常；现在腿酸，即不能复原之验。
两虎相斗，必有一伤；此刀此剑，虽有优劣，皆为宝物；佳人惜红粉，烈士爱宝剑，岂可视如粪土，为烧琴煮鹤之事乎？”
以神、飞一娘一方各谢罪。
素臣见飞一娘一执定剑胜于刀，因令锦囊将一段长石，竖直在地，取笔界作两分，把刀递与飞一娘一道：“恩姊只须用刀剑，各劈一分界；看其所入深浅，便可定优劣，何必互斫耶？”
飞一娘一大喜，暗想：若先用刀斫，恐力稍乏，比输了剑。
因先将宝剑尽力劈下，约有四五尺深，剑被石夹，不得下去，也不得出来；复将宝刀尽力劈下，却直劈到地，把那七八尺长的一块石凳，分作两片，这边刀锋猛下，连那边夹住的剑，也直跳出来。
看者齐声喝采。
飞一娘一始服，方知剑不如刀。
将刀细看，啧啧叹赏，递还素臣。
复把剑细看，只顾不快活起来。
素臣道：“恩姊休把剑看坏了！入石四五尺，而芒刃不缺，乃万中之选！除了这刀，恐无其敌，何可轻视乎？”
飞一娘一方觉释然，收剑入鞘，大家都进房来。
素臣想起随氏，因问飞一娘一道：“李家房屋极多，恩姊何以知我所在，而如探囊取物乎？”
飞一娘一道：“一奴一进宅去，原伏在上房卷棚过道之内，听着里边吩咐：“到十五姨一娘一房里问去，可要道士进去镇压？'过后回头，吴先生说：“有我在此，不用镇压！'便知道文爷住在十五姨一娘一房里。
后来不住的分猪羊肉，分馓子饽，分看席添按，分糖狮糖人，送酒菜果品，凡说是送十五姨房里去的，都往那一角院门进去。
及至道士镇压，合宅闹遍，独空着那一院，便知那一院是十五姨一娘一之房，文爷在内无疑了。”
素臣道：“那十五姨一娘一随氏，我许他设法救拔，他已化一婬一为贞，终日如坐针毡，怎样救他出来才好？”
飞一娘一道：“一奴一若不闻文爷正论，便当连夜去救将出来；如今是要留这性命，为父母接续气脉，不敢行险侥幸！倘有蹉跌，便如文爷说的，不特名败身辱，且使父母一之 气，自我而绝，不孝莫大矣！望文爷垂察！”素臣连连称赞道：“恩姊天分之高，从善之勇，真足敬服！当另图良法以出之。”
以神道：“文爷提醒了，大姊应该感激文爷，听文爷驱使，这惜身重命的事，只好使在别处，不合就使在文爷面上。”
素臣道：“这断使不得！我方恐恩姊悔心不坚，吝心潜起，负我忠言，岂肯反自我败之？”
有信道：“小子有一两全之法在此，又全的亲戚，县中颇多，只消着人打听：如随氏尚在得所，便依文爷之说，另图良法；如随氏困辱不堪，恐有意外，便依以神之说，劝大妹一行。”
飞一娘一道：“一奴一非畏葸之人，若随氏果有危急，又当别论。”
大家议论着，家人们已点上灯烛，摆上肴馔。
有信定正面一席，素臣南面，自己侧坐相陪，打横一席，飞一娘一姊弟两人，正面侧陪。
飞一娘一要与有信换坐，素臣局不安。
飞一娘一道：“文爷是一奴一黑夜背在身上过来的，还避甚嫌疑么？一奴一只图近些，好听文爷的妙论。”
于是两人换转坐下。
饮酒中间，以神说起素臣撮合飞一娘一与红须客联姻一事，有信大喜道：“俺们弟兄，正制不下五忠；若结连了岛中英雄，义妹又肯入于世事，同听文爷驱使，则不特五忠不足虑，即景王亦不足虑矣，何快如之？”
素臣道：“又全那厮，以食一精一御女为事，腌龌龊，有甚本事，怎也列于五忠之数？”
有信道：“文爷休忒小觑了他，那厮能使两柄钺爷，如泼风一般，槍箭都入不进去。
他家私巨万，号召得人动，各处海口有他一党一 羽，他家将内也有十数名狠汉。
五忠内，又全专食一陽一精一，人都喊做忠，郝三丰专食一陰一精一，人都唤做忠，郝三丰使两根铜锏，自比唐朝秦叔宝。
景王仗这两人为羽翼，闻说都给公侯的札付。
俺们这边，只白兄本领与又全相仿，熊义弟可匹敌三丰，小子就赶不上他两人了。”
素臣道：“景王与靳直一局，怎这里单说景王，不说有靳直一党一 羽？”
有信道：“靳直借景王为名，景王亦靠靳直作势，却外合内离，各有心腹，各布爪牙，总想事成之后，并掉一人。
自天津至此，都奉景王；辽东有指挥权禹，天津有总兵武国宪，系靳直心腹。
一江一 南、浙一江一 ，都奉靳直，却没听见有景王的心腹。
洋面上也是如此，登、莱以上，都奉景王；登、莱以下，都奉靳直。
其余各省，近北者，都奉景王；近南者，又奉靳直。
却都纠连一局，直到将来成事后，才各显神通哩。”
素臣道：“这青、登、莱三府，除了五忠、三叛外，可还有出名之人，不入景王、靳直之一党一 的么？”
以神道：“还有一个飞贼金铃，绰号燕飞来，专以偷富济贫为事；升高入险，来去无踪，连红须客及舍妹，只怕还赶不上他。
却没甚武艺，也是不肯入忠，并不肯入叛，与家姊一样性情，不娶妻室，自行其意。
他虽算是诸城县人，却无一定住址，上自真、保，下至海道，随处游行，富人恨之切骨，贫人感之刻骨。
咱们也但闻其名，不识其面。
除此以外，便更无有名之人了。”
素臣方知饭店粘贴红条之故。
飞一娘一问素臣：“现住何地？何时出门？”
素臣把合家潜寄丰城，于去岁八月出门，要遍游天下，及自浙至闽，复由一江一 南至登、莱之事，约略述了一遍。
三人喜动眉宇，咋舌赞叹。
有信道：“闽中之事，赛、袁两兄书中述过，还说赛兄得文爷教训以后，每日讲读兵书，袁兄现至彼署中，一同学习 。”
素臣道：“武艺虽一精一，只成战将，必有机谋，才可成名将；弟所以力劝赛兄读书。
恩姊及两兄，自必一精一于韬略，与白兄相较，孰为最优？”
飞一娘一道：“白兄勇过于谋，方兄谋过于勇；愚姊弟虽也常听通人议论，未能领略，仍是一勇之夫。”
素臣大喜道：“如此说来，四位俱非徒勇可知，弟愈为国家庆得人矣！”四人直讲至四更方散。
次日黎明，玉麟已赶回家，蹑足素臣床 前静候，锦囊起来看见，方始喊醒素臣。
素臣慌忙起来。
玉麟谢过罪，即便下拜。
素臣抵死推住，盥洗过了，方才同拜。
拜毕起来，素臣执手细看，但见：面如重枣，鼻似悬壶；两眼流光，梢飞入鬓；双眉发采，毫起侵冠。
肉堆堆金瓜样高颧，外挂垂垂大耳；血滴滴铜盆般阔嘴，横铺簇簇长髯。
身材七尺有余，堂堂相貌；年纪三旬以外，奕奕精神。
铁骨铜筋，仿佛一精一忠武穆；雅容儒服，依稀汉寿关公。
素臣喜得一员虎将，分外殷勤。
玉麟渴慕素臣，今见天人仪表，十分愿足。
两人不待寒一温一 ，已如龙之得云，风之从虎，胶投漆合，鱼得水欢。
有信、以神趋至，俱道：“准拟大哥饭后才至，何速如此？”
玉麟道：“俺一闻信，只恨没有翅膀，来得迟了！”即把素臣请到东边一宅去，也进一所书房，却宏敞一精一丽，更比西边不同，各人坐下待茶。
素臣看那屏门上一副对联是：“无学问必非豪杰，有肝胆方是圣贤。”
两旁落着款是：“书勖玉老长兄，浮梁戴珊”十个小字。
素臣惊问：“是否廷珍亲笔？”
玉麟道：“廷珍先生现在东庄，彼渴慕文爷，也是连夜而来，却坐的驴车，走慢些，故尚未到。”
素臣喜道：“弟久慕其名，不意于此处相见。
弟正要请教各位，厅上所贴对联，有刘夏、文臣四字，不知所谓，毕竟指着何人？”
玉麟笑道：“远便千里，近只目前，刘夏即华容刘时雍，与戴君同住东庄，顷刻便到。
文臣，即暗指文爷也。”
素臣大喜道：“弟何足言忠？刘时雍则实系当今名士，其创论可知。
何意一日之内得把臂两贤乎？既是将到，当往迎之！”玉麟道：“且请用过茶点，晚辈当引导。”
素臣道：“白兄冠服，自是缙绅，怎这样称谓？问向居何职？”
玉麟道：“晚辈曾以捐输常平，议叙选授广西宾州迁一江一 县县丞；因与本县知县不投，告病回家，绝意仕进。
这微末前程，也算得缙绅么？”
家人摆上茶点，素臣不肯用，说是：“贤人将至，敢不倒屣出迎？”
遂同众人趋出大门，远远望见一辆官车，车夫扬着长鞭，如飞而来。
玉麟遥指车中即戴、刘两先生也。
素臣趋出村外，拱立而候。
车上两人亦跳下车，直趋而来。
三人相见，都是平日闻名相思之人，执手互视，又俱似曾经见过一般，惊疑喜慰，各种心怀，一时都到。
素臣更是啧啧叹异，如有所感。
让入大厅，各致思慕之意，再拜让坐。
刘、戴以素臣大名，且系新客，素臣以刘、戴齿长，各不肯僭。
飞一娘一出来看见，笑道：“刘、戴两先生，是文诌诌的人，有这许多礼数罢了；怎文爷天生豪杰，也是这般扭捏起来？”
素臣道：“二兄齿长于弟，天下之达尊三，齿一，理宜序齿，并非扭捏。”
戴、刘俱道：“达尊，齿一，爵一，德一；文老先生直声震朝野，忠心贯金石，德固大矣；而钦承辟召，待诏金门，贡举之徵君，亦非某等幸列甲科者可比。
孟子云：“安得有其一，以慢其二乎？'况某等久榻东庄，又有半主之谊，断无僭礼，亦非扭捏也。”
飞一娘一道：“咱们这里，是不论爵位的；白大哥也做过县丞，掌过县印，合你们的贡举秀才，都一概不算。
两先生齿长，文爷德大，咱们的心里，齿却敌不过德来；文爷又是新客，自然该首座了。”
玉麟道：“大妹最有决断，俺们向来俱听他主张；今日此论，深合众心，文爷不必过谦了！”有信、以神俱来劝坐。
素臣道：“恩姊若不论及德，还可通融；若以德推弟，则断不敢僭的了！诀位亦知，两先生之才德，胜素臣十倍邪！”飞一娘一道：“两先生有德无德，德大德小，藏在心里，没处考较；咱们只据现在文爷所做的事，那一件不是惊天动地的！疽道两先生没有才德，且待将来做出，再僭文爷便了！不说别的，只咱本性好杀禽一兽 ，不肯嫁人，两先生也曾劝过，没被他说动；文爷只一席话，就把咱悔得要死！可见文爷之德，胜似两先生。
快些请坐，不要再让，把咱们都苦死了！”素臣笑道：“那不过口舌利便，怎说是德？但恐恩姊苦恼，众位心烦，只得以初到为词，暂且占坐了。”
家人们重复献上茶点，上下两席，列坐而食。
戴、刘两人问素臣：“用何说劝转飞一娘一？”
素臣略述一遍。
戴、刘二人道：“别的道理，晚辈尚能见及，只理不充足，故词不剀切，不能动熊姊之听。
至于以血验气，实未见到此，真千古名言，人身一精一义，非老先生不能知！亦非老先生不能言也！”素臣直立起身，说道：“两位先生年长于弟，反作此等称谓，弟虽末座亦不敢居矣！恩姊既有决断，求出一言以定之；并我们五人的称谓，亦是今日定之。”
飞一娘一道：“一奴一家愚见：三位俱是读书人，一样圣门弟子，分不得彼此，总该以兄称人，以弟自谓。
至咱们四人，把文爷看做神明一般，断不敢弟兄称谓，仍该称呼文爷，自己或称名，或称俺，称咱，称我，去掉小子晚辈的厌话；文爷称咱们，竟称某兄，某姊，把那恩字也去掉了。
各位评品一评品，咱的话是也不是？”
众人俱各听从。
素臣料难推却，也只得允诺。
自此把称呼都议定了。
廷珍道：“父子滴血，这是见于书传，耳闻目击，确凿无疑的了。
至于夫妻，亦有滴血之说，弟实愚昧，不能定其真假；文兄高明，伏乞垂教！”素臣道：“夫妻滴血，亦有至理；但其言亵狎，熊姊在座，不便畅言。”
时雍道：“这却不妨，熊姊非平常巾帼，弟等平日凡有妄论，俱不避忌，实以侠士待之。”
飞一娘一道：“文爷所言，一精一粗俱有至理，一奴一但听着，便痛痒相关，哭笑都有，管甚亵狎不亵狎？总要畅言，一奴一当谛听。”
素臣道：“《易经》说：“男女构一精一，万物化生……言致一也。
'只这'致一'二字，便是滴血之根。
盖男得一陽一气，女得一陰一气，不构一精一，则一陰一陽一之气不和不合，便不致一；既以致一，则男子身中有女子之一陰一气，女子身中有男子之一陽一气，其气合一，则其血亦是合一。
不然，父是一气，母是一气，生下子女，同受父母一之 气，岂不成了二气？连前日说的父子一气之理，也觉有碍了！渴天地必茵，而后天地之气一；男女必构一精一，而后男女之气一。
构一精一者，构其一精一气，即所谓一交一 一媾。
男气通乎女，女气通乎男，气既一交一 通，血自凝合，故夫妻亦可滴血也。”
廷珍大悟道：“向来刑书，都载有夫妻滴血之说；弟以夫妻并非一气，其说难信。
真所谓与君一席话，胜读十年书矣！”飞一娘一道：“两先生常讲先天后天。
父子一气，是先天；夫妻一气，是后天。
后天功用，参配先天，即此可悟。”
素臣击节叹赏。
玉麟笑道：“如大妹者，始可与言构一精一也已。”
素臣道：“非也，如熊姊者，始可与言易也已。”
时雍道：“男女构一精一，而男女之气可一。
则两男一精一，而两男之气亦可一。
如闽人契哥、契弟有终身不二者矣。
岂其气亦可一交一 通，其血亦可凝合邪？果如此，不特可乱夫妻滴血之说，并可混父子一气之理。
恐有未然。”
廷珍道：“刘兄此疑不错，文兄且慢指教，待弟辈先着想一番。”
玉麟道：“文爷所说夫妻一气，是确切谛当的。
但刘先生所疑，实又有理，直所谓游、夏不能赞一辞矣。”
廷珍道：“文兄据《易》以定夫妻之一气，弟亦据《易》以定两男之不能一气。
盖一陰一陽一依恋，乃天地自然之理。
易卦凡以一陰一遇一陽一，以一陽一遇一陰一，皆为合；而以一陽一遇一陽一，以一陰一遇一陰一，即不合。
故两雄不并栖，二女不相得。
可见男女构一精一，即能致一，两男构一精一，即不能致一了。”
有信道：“明明同是构一精一，男女之气可通。
怎见两男之气不可通？一陰一陽一之理微妙，非咱们浅见薄识所得与也。”
以神道：“闽中契哥契弟，一生做这件事，那有通不来气的！疽怕契哥契弟也滴得血来，只没有人试过罢了。”
飞一娘一道：“大家都莫瞎猜，只求教文爷，自有明白晓畅，至当不易之论。”
众人俱向素臣求教，素臣道：“戴兄所论，一陰一陽一之理，已思过半矣。
而男女之能通气，两男之不能通气。
还另有缘故。
熊姊不嫌猥亵，待弟细细说来：男女构一精一，则一陽一气直达于牝，由牝而前，达于腹，于心，于肺，于舌，后达于肾命、脊背，以至于脑、鼻。
一陰一气直达于卵，由卵而前，达于心、腹、肺、舌，后达于肾命、脊背、脑、舌、鼻，由鼻、脑、舌、肺而灌溉四肢百骸，无处不到，始为一交一 通，始为致一。
若男与男构，则虽如闽中之契哥、契弟，终身不二，而契哥之一陽一气不过入契弟之粪门而已，粪门虽与大肠相通，而大肠之下窍，谓之幽门，非大便不开，若使一陽一气能通入大肠，则大肠之粪亦必直推而下矣。
有是理乎？大肠中臭秽粗浊之气盘屈而下，一陽一气即入大肠，亦不能上达大肠之上，更接受胃海中饮食未化之物，层叠推下，一陽一气更无从上达。
若肠气可由大肠入胃，则大肠臭秽之气，亦必时时冲入胃中，直达于口矣。
有是理乎？惟大肠专司输泄，气不上行，大肠下窍又有幽门关锁。
故契哥之一陽一气只在粪门中停留时刻，仍随一陽一精一泻出，万万不能上达于胃海，通于喉舌，而传布于周身也。
至契弟粪门既有幽门关锁于上，即或稍通，而大肠中纯是重浊臭秽下降之气，又何来清扬之气，足以由粪门而上达于契哥人道之中，而成为一气乎？气既不能一交一 通，而血又何能凝合乎？”
时雍连连点首，道：“此真千古创论，人身至理，弟虽积之终身亦不能解，岂惟胜读十年书乎？但大肠专司输泄，故一陽一气不能上达。
小肠亦专司输泄，一陽一气又何以上达？岂大肠所输泄者。
重浊之物，能阻隔一陽一气；小肠所输泄者，轻清之物，不至阻隔一陽一气乎！”素臣道：“此理固然。
但小肠若能达气，即大肠亦有万一可达之气矣。
弟所谓达气者，乃达于小竟肾命，非达于小肠也。
男女一陰一陽一二道，各有两窍，一名一精一窍，一名溺窍。
溺窍达于小肠，专输小便；一精一窍通于小竟肾命，直透心肺脊脑。
溺窍惟小便时始开；犹之幽门必大便时始开也。
若溺窍常开，必遗尿不禁矣。
有是理乎？一精一窍，则一交一 一媾时即开，形动兴发，男女一陰一陽一之气，互相注射，俱由腹达心肺，由肾命达脊脑，不由溺窍，何虑小肠之输泄乎！”时雍称奇赞妙，众人亦俱厌心足意。
玉麟道：“此等道理，非两先生不能疑问，非文爷不能讲明。
我等时蒙两先生指示，茅塞稍开；今更得遇文爷，复有两先生问难，若不闭门谢客，屏绝人事，专求指教，便虚度过一生矣！”素臣道：“弟本无知识，过蒙错爱，亦不惜刍荛。
但急欲渡海，为熊姊执柯，只可勉留数日，伏祈原谅。”
玉麟道：“文爷即有正事，也要屈留一月，开发愚蒙。”
素臣道：“后会正长，即多亦不能过五日之外。”
飞一娘一道：“五日太少，一月太多；一奴一闻正论，急欲适人，巴不得文爷早行一日，但难得两先生及众弟兄相聚，请以十日为期。”
有信道：“大妹怎这般性急？一月之数，是再少不去的了。”
廷珍道：“熊姊急于适人，是他一片孝心，我等俱当曲体；十日之后，送文兄渡海，俟事毕而回，再行求教，便两无妨碍矣。”
玉麟因吩咐各总管，凡有帐目，十日内俱不许一交一 算。
吩咐管门人，一切宾客，十日内俱不接会，该谢的谢，该留的留，总听书记先生发放，不许进来禀报。
把素臣直让至着里一座花厅上来，厅上伺候的，俱是丫鬟、仆妇及披发童子。
素臣看那花厅，是五间大厅，两廊各五间，对面合一欢 一座，也是五间。
大厅正中一间，匾额上写着”天籁堂”三字。
屏门上贴着一副对联是：“翻尽颗今帐簿，别开天地炉锤。”
飞一娘一道：“大家要请文爷的教，怎不在那边去坐？”
玉麟道：“今日、明日两日，须尽俺们主人之意，替文爷洗尘。
把两先生所制乐府，叫优童们演唱，也就算两先生升座讲学一般。
到后日即是朔日，请文爷讲起，至初四日止，算俺们四人各领一日。
初五、初六两日，须空闲息劳，别为游戏之事。
初七、初八两日，再凭两先生分上，求教文爷。
初九日，送文爷渡海。
各位以为如何？”
大家都应允了。
玉麟向素臣道：“对面便是讲堂，系两先生会讲之所；每月朔、望二日，轮流一位开讲，咱们四人列坐而听，听到微妙奇辟之处，真不觉手舞足蹈起来。
今遇文爷，议论一精一确，连两先生都倾倒，就如张横渠先生遇着二程夫子，这讲席要文爷专主的了。”
素臣一面谦让，一面看那厅屋款式，门户蹊径，只管疑惑起来。
却见一个垂发童子，拿着戏目，送与玉麟，看那面貌，更觉心疑。
玉麟接过，即送素臣，说道：“此目俱系男戏，还有一本女戏目，待明日呈教。”
素臣本不爱看戏，因是戴、刘二人所制乐府，定有不同，就展开一看。
只见戏目上开着：
齐小白杀兄堕厕鲁桓公贪色忘身
吴寿梦魂讥季札 汉蔡邕鬼责司徒
晁错兴师平六国 伍员提剑定三吴
燕乐毅驱回骑劫 宋岳飞缴转金牌
岿巨埋儿遘疾 乐羊啖子亡身
范亚父毒骂刘邦 一习一 凿齿痛讥陈寿
檄世民建德兴师 黜光义德昭复位
唐贺兰生生作彘 齐管仲世世为娼
司马公千虑一失 汾一陽一王全璧微瑕
东坡怕死巧寄哀诗 居易苦迁甘同老妓
施全生啖秦桧 郑侠碎剐荆公
三教堂雷神劈主 五通庙火德驱邪
坎是二十四回，每回四出，每出俱有题目。
赞道：“此真足翻尽颗今帐簿，别开天地炉锤者矣！”因折过戏目，要一交一 还玉麟。
那垂髫童子忙把手来接取，素臣定睛细看，连声奇怪，便问那童子：“你可叫松纹么？”
童子道：“小的正是松纹。”
众人惊问：“何以知其名字？”
素臣愈加惊异道：“尊府可还有两个童子，一名竹韵，一名梅影的么？”
众人都骇然道：“果有这两人，莫非通于神么？”
玉麟附着松纹之耳，说了一句。
素臣问：“对面讲堂上，可有匾额，上写着'讲堂'两个大字？屏门上可有对联，上写着：“闻所未闻，听如不听'的话头？”
这几句，一发把众人都说呆了，齐声回答：“一些不差。”
那松纹已领了一二十个垂髫童子出来，玉麟道：“请文爷法眼，看那一个是竹韵？那一个是梅影？”
素臣逐个看去，指道：“这一个清瘦的，敢是竹韵？这一个秀逸的，敢是梅影？”
玉麟等六人及丫鬟、仆妇、各童子，俱面面厮觑，做声不得。
正是：
大海浮来萍欲合，平空幻出梦成真。
总评：
飞一娘一始终以刀不如剑，及劈石有深浅，始知剑不如刀，而遂鄙夷其剑。
是写剑，是写刀，是写人，三意俱到。
飞一娘一不救随氏，素臣之为法自毖也。
而以神埋怨、素臣急的破说。
飞一娘一从善之勇，素臣成一人 之美，两不可及。
金铃至此三见，始评其住址、性情、作为。
古人行文层次步骤，如是，如是！
刘时雍、戴廷珍俱是上等人物，故素臣倒屐出迎，亦以隆礼待之。
执手互视，俱以曾经见过，已为石一交一 伏脉。
复叙素臣叹异，则并怪梦直提而起矣，其妙如何？
飞一娘一快人，玉麟等俱听其主张，故有三达德撤去爵字而以重于齿之快论。
素臣并以称谓请定，以一女子而几于执众贤豪之牛耳，岂非大奇。
以”致一”二字诠释滴血，奇极一精一极。
时雍之疑非其见果暗于廷珍也，借此畅发两男不能一气之理耳。
乃大肠既明，复疑小肠，总使人身气血流通之故，无一处不雪白照亮也。
奇文，至文！
素臣着厅堂款式、门户蹊径，只管疑惑，渐渐一逼一出怪梦；而松纹、竹韵、梅影全见，乃欲脱颖而出矣！然不知却只一逼一得梦头，其梦尾则正未易着想也。
奇文，妙文！
自素臣啧啧称异，如有所感，虚领怪梦起，至素臣定睛细看，连声奇怪，紧一逼一怪梦。
以下连连诘问，蛱蝶拍花，蜻蜓戏水，小弦切切，大弦嘈嘈，目不暇视，耳不给听，而一片迷一离 恍惚能使满屋中人俱入境。
真属神来之笔。