黄帝内经
上卷 素问篇 厥论
【本章要点】
本篇介绍寒厥和热厥的病因、症状以及六经的厥和厥逆的症状。
【原文】
黄帝问曰：厥之寒热者何也!岐伯对曰：一陽一气衰于下，则为寒厥①；一陰一气衰于下，则为热厥②。
帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰：一陽一气起于足五指之表③，一陰一脉者集于足下，而聚于足心，故一陽一气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？岐伯曰：一陰一气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故一陰一气胜，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内④也。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前一陰一者，宗筋之所聚，太一陰一陽一明之所合⑤也。
春夏则一陽一气多而一陰一气少，秋冬则一陰一气盛而一陽一气衰。
此人者质壮⑥，以秋冬夺于所用⑦，下气上争不能复，一精一气溢下⑧，邪气因从之而上⑨也；气因于中⑩，一陽一气衰，不能渗营其经络，一陽一气日损，一陰一气独在，故手足为之寒也。
帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津一液者也，一陰一气虚则一陽一气入，一陽一气入则胃不和，胃不和则一精一气竭，一精一气竭则不营其四肢也。
此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热徧于身内热而溺赤也。
夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，一陽一气独胜，故手足为之热也。
帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也？岐伯曰：一陰一气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；一陽一气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则一陽一气乱，一陽一气乱则不知人也。
帝曰：善。
愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨一陽一之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆；一陽一明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少一陽一之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，不可以运；太一陰一之厥，则腹满腹胀，后不利不欲食，食则呕，不得卧；少一陰一之厥，则口干溺赤，腹满心痛；厥一陰一之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，一陰一缩肿，内热。
盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
太一陰一厥逆，急挛，心痛引腹，治主病者；少一陰一厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者；厥一陰一厥逆，挛、腰痛，虚满前闭，谵言，治主病者。
三一陰一俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
太一陽一厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者；少一陽一厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死；一陽一明厥逆，喘咳身热，善惊，衄呕血。
手太一陰一厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者，手心主少一陰一厥逆，心痛引喉，身热死，不可治；手太一陽一厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者；手一陽一明、少一陽一厥逆，发喉痹、嗌肿，治主病者。
【注释】
①一陽一气衰于下，则为寒厥：下，足部；足部一陽一气虚弱，一陰一寒之气乘机侵入，足冷，称为寒厥。
②一陰一气衰于下，则为热厥：足部一陰一气逐渐衰弱，一陽一热邪气乘机侵入，足热，称热厥。
③一陽一气起于足五指之表：足三一陽一经下行，沿下肢外侧止于足趾外端，所以说五指之表。
下文足三一陰一经都起于足趾内侧端，沿下肢内侧上行，叫五指之里。
④其寒也，不从外，皆从内：不从外，指不是受外邪所导致；皆从内，指寒从中生，一陽一虚不制一陰一则寒。
⑤太一陰一陽一明之所合：脾胃二经行于腹部，都近前一陰一。
前一陰一周围有九脉循行，这里独指脾胃两脉，是因为脾胃为气血生化之源，五脏六腑之海，主润宗筋。
⑥此人者质壮：指患寒厥的人自恃形体壮实而不知道修养身心。
⑦秋冬夺于所用：指在秋冬一陽一气已衰的季节，房一事不节制，损伤在下的一陽一气，损及肾一陽一。
⑧一精一气溢下：指因为下元虚寒不能内藏，一精一气漏泄而滑一精一。
⑨邪气因从之而上：一陰一寒之气得以上逆。
⑩气因于中：气，指一陽一虚所致的一陰一寒之气。
这里指一陰一寒之气不是外感，而是内生，应上文“不从外”的意思。
渗营：这里是温煦的意思。
酒入于胃，则络脉满而经脉虚：酒为水谷之一精一，熟谷之液，其气彪悍，所以入胃以后，即先从卫气行于皮肤而充盈于络脉，经脉和络脉不能同时充盈，所以说酒入于胃，则络脉满而经脉虚。
一精一气竭：指水谷一精一气无以化生而衰竭。
气聚于脾中不得散：醉饱入房，脾肾两伤，脾伤不能运化，肾虚不能资助脾胃运化，所以气聚于脾中不得散。
暴不知人：指突然昏厥，不省人事。
下气重上，而邪气逆：重，并、聚的意思；邪气，指气机失常，即逆乱之气。
这句话是说在下的肾气虚衰，一陰一不能制一陽一，失于制约的肾中一陽一气上扰。
眴仆：眴，通“眩”；下虚上实，气机上逆，所以见眩晕或晕倒的症状。
不得卧：脾气失运，胃气不降，“胃不和则卧不安”。
太一陰一厥逆：《黄帝内经太素》经脉厥作“足太一陰一脉厥逆”。
下面的少一陰一、厥一陰一、太一陽一、少一陽一、一陽一明也均加足字。
治主病者：取受病的经脉的腧一穴一治疗。
机关不利：指关节活动不灵便。
【译文】
黄帝问：厥病有寒有热，是为什么呢？岐伯回答说：一陽一气从足部渐衰，就是寒厥；一陰一气从足部渐衰，就是热厥。
黄帝问：热厥必定先从足下发生，这是什么道理？岐伯说：一陽一气行于脚小拇指的外侧，集中在脚下，而聚结在脚心，所以一陽一气胜了，脚下就会发一热。
黄帝问：寒厥必定先从足的小拇指发生，然后上行到膝下，这又是什么道理？岐伯说：一陰一气起于足小拇指的里侧，集中在膝下，而聚集在膝上。
所以一陰一气胜，逆冷就先起于足小拇指，上行到膝上；这种逆冷，不是从外面侵入人一体的寒气，而是由于内部一陽一虚所致的寒冷。
黄帝问：寒厥是怎样形成的？岐伯答道：前一陰一是众筋聚集的地方，也是太一陰一脾经和足一陽一明胃经的会合场所。
一般来说，春夏季一陽一气多而一陰一气少，秋冬季一陰一气盛而一陽一气衰。
患寒厥的人，往往是自恃形体壮实，在秋冬一陽一气已衰的季节，房一事不节制，使在下的一陰一气，向上浮越，与一陽一相争，而一陽一气不能内藏，一精一气漏泄，一陰一寒之气得以从而上逆，成为寒厥。
寒邪之气，潜居在体内，一陽一气就逐渐衰退，不能渗透营运于经络之中。
这样，一陽一气天天受损害，只有一陰一气存在，所以手足就会发冷。
黄帝问：热厥是怎样形成的？岐伯答道：酒入胃里，能使络脉中血液充满，而经脉反见空虚。
脾的功能，是帮助胃来输送津一液的。
如饮酒过度，脾就无所输而致一陰一气虚，一陰一气虚则一陽一气实，一陽一气实则胃气不和，胃气不和则水谷的一精一气衰减，一精一气一旦衰减，就难以营养四肢了。
这种病人，一定是由于经常酒醉，饱食后行一房，肾气太虚，命门无气以资脾造成的，所以气聚而不宣散，酒气与谷气两相搏结，酝酿成热，热从里面起来，所以全身发一热。
因为有内热，所以小一便色赤。
酒气盛而一性一烈，肾气日益衰减，而一陽一气独胜于内，所以手足就发一热。
黄帝说：厥病有的使人腹满，有的使人突然不知人事，或者半天，甚至一天才能认识人，这是什么道理？岐伯说：一陰一气偏盛于上，那么下部就虚，下部虚，则腹部就容易胀满。
一陽一气偏盛于上，一陰一气也会并行于上，而邪气是逆行的，邪气上逆则一陽一气就会紊乱，一陽一气一旦紊乱，就会使人突然不省人事了。
黄帝说：讲得好!我希望听听六经厥病的病症。
岐伯说：太一陽一经患厥病，令人感觉头脚都沉重，足不能行，眼花昏乱。
一陽一明经患厥病，就会发为癫疾，令人狂走叫呼，腹满，不能卧下，卧下就面红发一热，看到稀奇古怪的东西，胡言乱语。
少一陽一经患厥病，令人突然耳聋，颊部肿，胸部发一热，两胁疼痛，大一腿不能行动。
太一陰一经患厥病，令人肚腹胀满，大便不爽，不思饮食，吃了就呕吐，不能安卧。
少一陰一经患厥病，令人舌干，小一便赤，腹满，心痛。
厥一陰一经患厥病，令人小腹肿痛，腹胀，小一便不利，睡眠喜欢蜷腿，前一陰一萎一缩，足胫内侧发一热。
治疗以上厥病，身一体强壮的就用泄法，虚弱的就用补法，如既不强壮又不虚弱的，就刺所患病的本经主一穴一。
足太一陰一经厥逆，则小腿拘挛，心痛连及腹部，要治它主病之经。
足少一陰一经厥逆，则腹部虚满、呕逆、下泄清水，要治它主病之经。
足厥一陰一经厥逆，则筋挛、腰痛，小一便不通，胡言乱语，要治它主病之经。
如太一陰一、少一陰一、厥一陰一同时厥逆，人会大小一便不通，且手足逆冷，上至肘膝，三天后人就会死亡。
足太一陽一经厥逆，则昏倒、经常鼻出一血，要治它主病之经。
足少一陽一经厥逆，则筋骨关节不灵活，腰部难以动弹，脖项拘禁，如若兼发肠痈，就难以治疗，如再受惊，人就会死亡。
足一陽一明经厥逆，则喘促咳嗽，身发一热，容易惊恐，鼻出一血、呕血。
手太一陰一经厥逆，则胸腹虚满，咳嗽，常常呕出痰水，要治它主病之经。
手心包络和手少一陰一心经厥逆，则心痛连及咽喉，如果身一体发一热，人就会死，不能治。
手太一陽一经厥逆，则耳聋，眼睛流泪，头颈不能回顾，腰不能俯仰，要治它主病之经。
手一陽一明经和少一陽一经厥逆，则发为喉痹，咽肿，颈项强直，要治它主病之经。