诗话总龟
卷四十六
隐逸门
章圣遣使召魏野。
仲先闻使至，留诗一联于壁而遽去，云：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”
使还，以壁间诗对，章圣曰：“野不求仕矣。”
遂不召。
《古今诗话》
内侍孙可久赋一性一淡薄，年逾五十，即乞致仕。
都下居第堂北有小园，城南有圃，每以小车载酒，优游自适。
石曼卿尝过其居赠诗曰：“南北占河润，幽深在禁城。
叠山资远意，辞俸买闲名。
闭户断蛛网，折花移鸟声。
谁人识高意，朝野石渠生。”
柳咏诗曰：“孙侯幽隐直城东，草木扶疏一亩宫。
曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。
高吟拥鼻诗怀壮，雅论盱衡道气充。
厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。
《青箱杂记》
刘素字仲华，好学不事科举，颇通迁、固、寿、晔之书。
尝有人贻之诗曰：“不甘五等诸侯荐，直肯九重天子知。”
然卒不及仕。
《一江一 南野录》
方干处士号缺唇先生，有司以唇缺不可与科名，遂隐居鉴湖。
作《闲居》诗曰：“寒山压镜心，此处是家林。
梁燕欺春醉，岩猿学夜吟。
云连平地起，月向白波沉。
犹自闻钟角，栖身可在深！”又曰：“世人如不容，我自纵天慵。
落叶凭风扫，秋粳任水舂。
花朝连郭雾，雪夜隔湖钟。
身在能无事，头宜白此峰。”
又《感怀》云：“事业不得力，至今犹苦吟。
吟成五字句，用破一生心。
世路屈声满，云溪冤气深。
前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。”
《鉴戒录》
隐士张楚居洛一陽一、平康之南，与李卫公别第为邻，山水奇秀。
楚风韵高洁，卫公当轴，荐为左拾遗，不起。
后出镇，过平康往访之，楚避于山谷。
卫公叹恨久之，题其门曰：“昔日趣黄诏，余惭在凤池。
今来招隐士，恨不见琼枝。”
《诗史》
张齐贤相公，司空致仕归洛，康宁福寿，得晋公午桥庄，凿渠通流，栽花植竹，日与故旧乘小车携觞游钓，榜于门曰：“老夫已毁裂冠冕，或公绂垂访，不敢迎见。”
尝以诗戏故人云：“午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余。
师亮白头心已足，四登两府九尚书。”
慕唐李大亮为人，故字师亮。
同前
康定间，益州书生张俞，尝献书朝廷，天下由是知其名，然不喜仕进，隐于青城山白云溪。
时枢密田况守成都，与诗曰：“深惭蜀太守，不及采芝人。”
《云斋广录》
程嵩字明甫，延津人，初举不第，遂不肯仕场屋。
年八十余，尝作诗曰：“虽无事业传千古，却得安闲过一生。”
同上
王鼎善歌诗，好神仙事，游心物外，时人或谓有所得，问之终不一泄露。
诗百余篇传于人间。
五言诗《赠程明甫》云：“古县枕前滩，官闲道自安。
执杯山鸟唱，晒药野猿看。
石缝横琴笔，槎根一插钓竿。
不知陶靖节，早晚入云端。”
又《赠僧》云：“出斋猿献果，烹茗鸟衔薪。”
又题云：“风落桂枝惊鹤去，水流山果向人来。”
又《送僧》云：“孤云踪迹都无定，出个青山入个山。”
(《雅言杂载》)
王易简，萧希甫下及第，名居榜尾，不看榜归华山。
寻就山释褐，授华州幕官，后拜左拾遗，又辞官归隐，留诗曰：“汩没朝纲愧不才，谁能低折向尘埃！青山得去且归去，官职有来还自来。”
再入升朝官，位谏垣台阁三十年，官至八座。
乞致仕归华山，十年而终。
《郡阁雅谈》
顾况志尚疏逸，近于方外。
时宰招以好官，况以诗答之云：“四海而今已太平，相公何用唤狂生！此身还似笼中鹤，东望瀛洲叫一声。”
《南部新书》
有一武士忘其姓名，志乐闲散，而家甚贫。
尝作诗曰：“人生本无累，何用买山钱？”
遂投檄而去。
《古今诗话》
唐末蜀川有唐求，放旷疏逸，方外人也。
吟诗有所得，即将稿捻为丸投大瓢中。
后卧病，投瓢于一江一 曰：“兹瓢苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”
瓢至新渠一江一 ，有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”
接得十才二三。
《题郑处士隐居》曰：“不信最清旷，及来愁已空。
数点石泉雨，一溪霜叶风。
业在有山处，道成无事中。
酌尽一杯酒，老夫颜亦红。”
《赠如上人》云：“不知名利苦，念佛老岷峨。
补衲云千片，焚香篆一窠。
恋山人事少，怜客道心多。
日日斋钟罢，高悬滤水罗。”
《题青城山范贤观》：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。
苔铺翠点仙桥滑，松湿香梢古道寒。
昼旁绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
孤钟已断泉声在，风动瑶花月满坛。”
《古今诗话》
伪蜀辛酉岁有隐迹于陶沙者，不知所从来，戴破帽，携铁笆竹畚，多于观寺闲处坐卧。
有文谷遇之，以礼接之。
忽诵谷新诗数篇，又咏自作诗曰：“九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
争似布衣云水客，不将名字挂乾坤？”
[《茅亭客话》]
刘概字伯节，青社人。
有气节，及第为幕僚，一任不得志，弃官隐居，富丞相器重之。
有诗云：“昔年曾作潇湘客，憔悴东秦归不得。
西轩忽见好溪山，如何却有楚乡忆！读书误人四十年，有时醉把阑干拍。”
《闲居诗话》
陈陶，剑浦人，好游学，善解天文，长于雅颂。
有诗曰：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。”
与水曹任畹相善，寓之诗曰：“好向明时荐遗逸，莫教千古吊灵均。”
晚绝缙绅之望，以修养为事，有诗曰：“乾坤见了文章懒，龙一虎成时印绶疏。”
又曰：“蟠溪老叟无人用，闲把渔竿教《六韬》。”
又曰：“近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙！”陶隐西山，产药物数十种。
开宝中，尝见一叟角发被褐与一炼师舁药入城鬻之，获资则求鲊就炉对饮，旁若无人。
歌曰：“蓝采和，尘事纷纷事更多。
争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌！”疑其为陶夫妇焉。
或云得仙矣。
《一江一 南野录》
又陈陶诗有：“江湖水清浅，不足掉鲸尾。”
“饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。”
“一鼎雌雄金液火，十年寒暑鹿麑衣。”
“寄语东流任斑鬓，向隅终守铁蓑衣。”
诸如此，不可殚纪。
《北梦琐言》
史虚白本山东人，唐晋之间，中原多事，见李昪屡陈治要而不用，遂隐庐山。
煜徙南昌，至星子渚，召问曰：“处士隐居，必有所得。”
曰：“近得《渔父》一联。”
令诵之，曰：“风雨揭却屋，全家醉不知。”
煜变色，时世宗已下淮南。
《一江一 南野录》
寇豹，不知何许人，与谢观同在唐崔裔孙相公门下，以词藻相尚。
谓观曰：“君《白赋》有何佳语？”
对曰：“晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。”
豹唯唯。
观大言曰：“仆已擅名海内，子才调多，一胡一 不作《赤赋》？”
豹未搜思，厉声曰：“田单破燕之日，火燎平原；武王伐纣之时，血流漂杵。”
观大骇。
豹寻辞省别，观犹依托。
时祖席多蝇，触目为令。
观曰：“青蝇被扇扇离席。”
豹举目见户上白泽，曰：“白泽遭钉钉在门。”
不唯敏捷，俱有讥讽。
豹后不仕，隐南岳。
《鉴戒录谓》青蝇、白泽是高骈、罗隐诗。
《郡阁雅谈》
许坚，不知何许人，遇酒筵不问尊卑远近必到，乘兴只三五杯便去。
一性一嗜鱼，将鱼火上旋炙，熟处即吃，生处复炙，殊不去其鳞肠。
每和巾带入溪涧内浴度目浸身，出一水即于风日中坐候干，其衣服多有黤气，人恶之。
或有人与物，忻然而受，将散与贫者。
多于梦中吟诗。
宿溧一陽一县灵泉一精一舍。
僧出白字韵，请留诗。
其僧对榻，见熟睡至晚起，出七言诗云：“近枕吴溪与越峰，前朝恩锡云泉额。
竹林晴见雁塔高，石室曾栖几禅伯。
荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。
客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。”
太平兴国九年自茅山再游庐山，于方先生房内安下。
至夜深，常与数人谈笑，人疑听，坚已知之，高声云：“不得来，不得来。”
今在洪州西山或吉州玉笥山。
《郡阁雅谈》
韩退，绛州人，放诞不拘，常跨一白驴，有诗云：“山人跨雪一精一，上便不论程。
嗅地打不动，笑天休始行。”
为人所称。
好着宽鹤氅，醉则鹤舞。
石曼卿赠诗曰：“醉狂玄鹤舞，闲卧白驴号。”
《闲居诗话》
王冀公镇金陵，以书致钱塘讲师遵式，式将谒公，过林逋，逋以诗送云：“虎牙熊轼隐铃斋，棠树一陰一陰一长碧苔。
丞相望尊宾谒少，清言应喜道人来。”
同前
谢逸字无逸，临川胜士也，工诗能文。
鲁直读其诗曰：“晁张流也，恨未识耳。”
无逸诗曰：“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟。”
又曰：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿。”
又曰：“山寒石发瘦，水落溪毛凋。”
皆为鲁直称赏。
朱世英以八行荐入学，不得已诣之，信宿而还。
所居溪堂，号溪堂居士，有《溪堂集》行于世。
生涯如庞蕴。
余尝过之，小君方炊，稚子宗野汲井，无逸诵书扫除，顾余放帚大笑曰：“聊复尔耳。”
余作偈曰：“老妻营炊，稚子汲水。
庞公扫除，丹霞适至。
弃扫迎门，一笑相视。
不必灵照，多通道理。”
朱世英亦作偈曰：“提篮灵照，扫地谢公。
一般是面，做作不同。
不假语默，通透玲珑。
更若未会，换手捶胸。”
《冷斋夜话》
神仙门上
陈希夷先生每睡则半载或数月，近亦不下月余。
赠金励《睡诗》曰：“常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈用。
堪笑尘中人，不知梦是梦。”
又曰：“至人本无梦，其梦本游仙。
真一人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄。”
又尝《题石水涧》曰：“银河洒落翠光冷，一派回环湛晚晖。
几恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞。”
又《冬日晚望》云：“山鬼暖或呼，溪鱼寒不跳。
晚景愈堪观，危峰露残照。”
《题西峰》曰：“为一爱一西峰好，吟头尽日昂。
岩花红作阵，溪水绿成行。
几夜碍新月，半山无夕一陽一。
寄言嘉遁客，此处是仙乡。”
又《华山》曰：“半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。
空一爱一掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。”
又《与毛女游》曰：“药苗不满笥，又更上危颠。
回指归去路，相将入翠烟。”
又曰：“曾折松枝为宝栉一作髻，又编栗叶作罗襦。
有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。”
《翰府名谈》
又，先生唐德宗时，至僖宗封清虚处士，赐宫女三人。
先生贮之别室，以诗谢云：“雪为肌体玉为腮，深谢君王送到来。
处士不生巫峡梦，虚劳云雨下一陽一台。”
章圣累召不起，有学士讥之曰：“只是先生诏不出，若还诏出一般人。”
先生答曰：“万顷白云独自有，一枝仙桂阿谁无？”
后归华一陰一，令王睦令饮之，起寝于溪岩，先生为诗曰：“华山高处是吾宫，出即凌空跨晚风。
台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”
睦得诗愧谢。
《青琐集》
张洎家居城外，有一隐士名乃吕仙翁姓名，洎倒屣见之，索纸笔八分书七言诗一章留与洎，颇言将作鼎鼐之意。
其末句云：“功成当在破一瓜年。”
俗以破一瓜字为二八，张果参政十六年卒，乃其谶也。
仙翁诗多传人间，有《自咏》云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳一陽一人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
又有“饮海龟儿人不识，烧丹符子鬼难看”，“一粒粟中藏世界，二升铛里煮山川”之句。
大抵皆词句奇怪，世所传百余首，人多诵之。
《谈苑》
道士马自然有异术，饮酒至一石不醉。
人有疾，以杂草木一揉一碎呵与人食，无不瘥。
每自吟曰：“昔日曾随魏伯一陽一，经时醉卧紫金床 。
东君过我多慵懒，罚向人间作酒狂。”
广明中梓州上升。
《续本事集》更有二首诗，其一曰：“省悟前非一息间，更抛人世弃尘寰。
徒夸美酒如琼液，休恋娇娥似玉颜。
含笑谩教心思苦，别离还使鬓毛斑。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。”
其二曰：“何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
时人若觅长生药，对景无心是大还。”
《诗史》
殷七七有异术，过润州与客饮，云：“某有一艺佐欢。”
即顾屏上画妇人曰：“可歌《一陽一春曲》。”
妇人应声遂歌，其音清亮，似从屏中出。
歌曰：“愁见唱《一陽一春》，令人离肠结。
郎去未归家，柳自飘香雪。”
如此者十余曲。
同前
吕仙翁名岩，字洞宾，本关右人。
咸通初，举进士不第，值巢贼为梗，携家隐于终南山，学老子法，绝世辟谷，变易形骸，尤一精一剑术。
今往往有人于关右途路间与之相逢，多不显姓名，以其趋舍动作异于流俗，故为人所疑，又为篇咏，章句间泄露其意。
尝有诗《送钟离先生》云：“得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。
杖头春一色 一壶酒，顶上云攒五岳冠。
饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后应难老，乞与贫儒换骨丹。”
《赠薛道士》云：“落魄薛道士，年高无白髭。
云中卧看石，雪里去寻碑。
夸我吃大酒，嫌人念小诗。
不知甚么汉，一任辈流嗤。”
《雅言杂载》
又，先生唐僖宗时人，避寇乱多游湖湘间，或梁魏之地。
尝游大云寺，与寺僧多唱和。
僧有诗赠翁，翁乃依韵和曰：“三千里外无家客，七百年前云水身。
行满蓬莱为别馆，道成瓦砾是黄金。
待宾榼里尝存酒，化药炉中别有春。
积德求师何患少，由来天地不私亲。”
一日游庐山真寂观，淬剑于石。
道士侯日晦问之曰：“先生剑何所用？”
曰：“地上一切不平事，以此去之。”
侯心异之，以酒果召饮，谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人。”
洞宾曰：“且剧饮，无相穷诘。”
既醉以箸头书《剑诗》一首于壁曰：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。
一奸一血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消。
削除浮世不平事，与尔相将上九霄。”
尝游长沙智度寺，《赠僧慧觉》诗曰：“达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
请师开诉西来意，七祖如今未有人。”
临行题壁上云：“唐室进士，今时神仙。
足斗紫雾，却归洞天。”
众方知其为吕仙翁也。
《摭遗》
宿州天庆观西庑下有石刻二诗，盖至道中有卖墨人尝游于此，一日题诗曰：“秋景萧萧叶乱飞，庭松影里坐移时。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。”
又曰：“肘传丹篆千年术，口诵《黄庭》两卷经。
鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃。”
或以为名吕仙翁诗也。
《古今诗话》
岳一陽一楼有碑极大，乃李观记吕仙翁笔迹。
李知贺州日，有道士相访，自云吕先生，诵《过岳一陽一诗》云：“唯有城南老树一精一，分明知道神仙过。”
李亦不晓。
后知岳州，有白鹤寺僧见过，道及吕仙翁尝憩于寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭于先生之前曰：“某，松之一精一也，今见先生过，礼当致谒。”
吕书一绝于寺壁而去：“独自行来独自卧，无限世人不识我。
唯有城南老树一精一，分明知道神仙过。”
后郡守为创亭于松下，名曰回先生云。
《古今诗话》
孟嘏，连山人，一性一落魄，狂溺于歌酒赋咏，后捷名，不欲止一江一 左，士人颇奇之。
《赠史虚白》云：“诗酒独游寺，琴书多寄僧。”
圣朝奄有金陵，孟宾于先居连上，嘏兴国中亦自吉水还故乡，逾年卒。
书生成务崇因言，庐山与嘏有忘年之分。
兴国中见嘏，且言自连上来游一江一 左，时有诗送成务崇曰：“同呼碧嶂前，已是十余年。
话别非容易，相逢不偶然。
多为诗酒役，早免利名牵。
幸有归真路，何妨学上玄。”
务崇询于连上知一交一 ，皆言嘏卒已十余年矣。
《雅言杂载》
许坚，一江一 左人，为一性一薮野，似非今之人。
年高，绝不知晓人事，少言，人不问终日不启口。
多居三茅山，不知年岁，形容不变。
好餐鱼，能为诗，多谈神仙事。
《题茅山观》曰：“尝恨清风千载郁，洞天今得恣游遨。
松楸古色玉坛静，鸾鹤不来青帝高。
茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。
分明有个长生路，休向红尘叹二毛。”
早年，坚以时事干一江一 南李氏，人讶其狂戆，以为风恙，莫与之礼。
以一绝上舍人徐铉云：“几宵烟日锁楼台，欲寄侯门荐祢才。
满面尘埃人不识，谩随流水出山来。”
因拂衣归隐，今尚在，隐迹一江一 淮间。
(《雅言杂载》)
沈廷瑞寄食阁皂山，举作异俗辈，盛夏向火，严寒单衣，问其故，终不答。
与袁州陈智周相善。
兴国中，无病卒于玉笥观。
数年，有人于一江一 筠路次见廷瑞，共语久之。
令人将诗寄智周，智周得诗甚讶，驰出门求送诗者，已不知所在。
诗曰：“名山相别后，别后会难期。
金鼎销红日，丹田老紫芝。
访君虽有路，怀我岂无诗！休羡繁华事，百年能几时！”智周于端拱二年登第，授衡一陽一尉卒。
同前
沈道士，筠州高安人，故吏部郎中彬第二子也。
一性一孤僻，形貌秀澈，初名有邻，弃妻入道，居玉笥山，易名廷瑞。
每遇深山古洞，累日不返。
严寒风雪，常单衣危坐，或绝食经月，或纵酒行歌，缘峭壁，升乔木，若猿猱之状。
骨肉相寻，便却走避，忘情混俗，人莫测之，往往为同道者困。
雍熙二年正月内于玉笥山先不食七日，至上元日甲辰辞道侣归所居院集仙亭，念《人生几何赋》，无病而终。
遗言于弟子将画者土宿一帧、《度人经》一卷随葬。
后二年二月二十日有阁皂山僧昭莹于山门数里相遇。
且阁皂山相去玉笥山一百六十里，僧昭莹问所往，云：“暂别庐山寻知己。”
留下土宿一帧及《度人经》一卷、五言诗一首为别云：“南北东西路，人生会不无。
早曾依阁皂，又却上玄都。
云片随天阔，泉声落石孤。
何期早相遇，药共煮菖蒲。”
后昭莹到玉笥山话及，方知沈道士已亡。
具说途中相遇，并所留土宿及经、诗示于人，众皆骇异。
遂往坟上看，见土一交一 横拆裂，阔及尺余，至今不敢发。
质其文，验其事，即一尸一解而去。
《郡阁雅淡》
张白，邢州人。
少应进士举不及第，入道，常挑一铁葫芦，得钱便饮酒，自称白云子。
注《天尊升玄护命经》，著《武陵春一色 》三百首，略一两篇云：“武陵春一色 好，十二酒家楼。
大醉方回首，逢人不一举头。
是非都不采，名利混然休。
戴个星冠子，浮沉逐世流。”
《赠酒店崔氏》一绝云：“武陵城里崔家酒，地下应无天上有。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞一口。”
又《哭陆先生》一绝云：“六亲恸哭还复苏，我笑先生泪滴无。
脱履定归天上去，空坟留入《武陵图》。”
忽一日称患，至夜闭户，晓不开，问之不应，道众讶之，抉门见血满地，问之别无所苦，嘱身后勿烧焚，寻时而卒。
酒户崔氏出木柜而葬于武陵城西。
经半年，有鼎州官，忘其名，在扬州勾当公事，遇于酒肆，同杯数日。
众闻之，道俗看验其坟，有一一穴一如碗大，深透其棺，敲之已空。
陈省躬，金陵人，于伪朝颇历政事。
显德中，出为临川宰，泛舟阙下，道经章一江一 ，泊女儿浦，抵暮，有书生不通姓名，登舟求见。
与省躬语论甚奇，问今晋朝第几帝。
省躬具以实对，微笑而已。
坐间高吟云：“西去长沙东上船，思量此事已千年。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。”
省躬疑是神仙，再拜告问，无言而退。
出船不见所之。
吴含灵，一江一 西人也，为道士，居南岳六七年，俗呼为吴猱。
好睡，经旬不饮食。
常言曰：“人若要闲即须懒，如勤即不闲也。”
素不攻文，偶作《上升歌》甚奇绝，云：“玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。
眼前蓦地见楼台，异草奇花不可识。
我向大罗观世界，世界只如指掌大。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。”
清泰年羽化，后有客人于乾祐中在嵩山见之。
许鹊真一人唐末游南岳招仙观，壁上题歌一首云：“洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。
妖一精一鬼魅斗神通，只自干邪不干正。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。
玉是玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。
一邓一 通饿死严陵贫，帝王岂是无人力！丈夫未达莫相侵，攀龙附凤损精神。”
题后数日上升。
李梦符，不知何许人。
梁开平初钟传镇洪州日，与布衣饮酒，狂吟放逸。
尝以钓竿悬一鱼向市肆蹈《渔父引》，卖其词，好事者争买，得钱便入酒家。
其词有千余首传于一江一 表。
略其一两首云：“村寺钟声渡远滩，半轮残月落前山。
徐徐拨棹却归湾，一浪一叠朝霞锦绣翻。”
又曰：“渔弟渔兄喜到来，婆官赛了坐一江一 隈。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。”
察考取状，答曰：“插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。”
遂不敢复问。
或抱冰入水，及出，身上气如蒸，钟氏亡，亦不知所在。
俱同前
伊用昌游一江一 浙间，散诞放逸，不拘细谨。
善饮，每醉行歌市中，其言皆物外汗漫之辞，似不可晓。
亦能为诗：《留题阁皂观》云：“花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。
雨喷山脚毒龙起，月照松梢孤鹤回。
罗幕秋高添碧翠，画帘时卷对楼台。
雨坛诗客何年去，去后门关更不开。”
后入湖南谒马氏。
时方设斋，独不请用昌，自造之，据其坐。
洎食毕，则大声吟诗云：“谁人能识白元君，上士由来尽见闻。
避世早空南火宅，植田高种北山云。
鸡能抱一卵一心常听，蝉到成形壳自分。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。”
诗毕，拂衣而起，众讶奇异，乃一逼一问无对，出门不见。
《雅言杂载》
石恪，西蜀人，善画，尤长于山水禽鱼，亦攻歌诗，言论粗一暴，多诮人短。
开宝中，王师下西蜀，遣名画入京，恪在其数。
宣于相国画壁，工毕上状乞归，奉敕任便，出京卒于道中。
雍熙元年，殿直雷承昊奉命来衡一陽一，风土殊俗，恪痛勉之，为七言诗送承昊，迟暮与恪宿于公舍，达晓分携。
承昊行经数里，思恪已卒数年，遽出所赠诗，多言衡一陽一风物，其诗曰：“衡一陽一去此正三千，一路程途甚坦然。
深邃门墙三楚外，清风池馆五峰前。
西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。”
及到任，公宇一如恪言，诗章好事者争传之。
同上
黄觉仕宦不遂意，送客都门外，至则客已远，不及，旅舍中见一道士在侧，因取所携酒肉呼道士共饮食之。
既罢，道士举杯摭水写“吕”字，觉始悟其为吕洞宾。
道士曰：“明年一江一 南相见。”
觉果得一江一 南官。
及期见道士出俵大钱七文，其次十文，又小钱三文，曰：“数不可益也。”
予药可数寸许，告曰：“岁旦以酒磨服之，可保一岁无疾。”
觉如其言，至七十余，药亦将尽，作诗曰：“床 头历日无多子，屈指明年七十三。”
果以是岁终。
《贡父诗话》
咸通中有进士张绰下第游一江一 淮，养气耽奇，只以炉火为事。
题壁曰：“争那金乌何，欲上飞不住。
红炉谩烧药，玉颜安可驻。
今年花落枝，明年花满树。
不如且饮酒，莫管流年度。”
人异之。
不喜妆饰，多历旗亭而好杯，人召饮，若遂意则索纸剪蝴蝶三十二，以气吹之，成列而飞。
如此累刻，以指收之，俄皆在手。
见者求之，即以他事为阻。
尝游盐城，多为酒困，非类相竞，留系邑中，醒乃课述为《陈情》二章献狄令，乃释之。
诗云：“门风长有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。
容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声。
讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
今日东流桥下水，一条从此镇长清。”
自后宰欲传其术，张云：“明府勋贵家流，年少而宰剧邑，多声色犬马之求，未暇思味玄奥。”
因赠诗云：“何用梯媒向外求，长生只在内中修。
莫言大道人难得，自是行心不到头。”
去之曰，乘醉因求捣网纸剪二鹤于厅前，俄而翔飞，乃曰：“汝先去，吾即后来。”
时狄令亦醉，其所题云：“自不会，天下经书在腹内。
身却腾腾处世间，心即逍遥出天外。”
一江一 南好事者尚记上升时事。
《桂苑丛谈》
崔存字存中，博州博平人。
因游王屋，见二人坐于水滨，存曰：“愿闻二仙名号。”
东坐曰：“岂不知世有石曼卿乎？西坐者即苏舜钦子美也。”
存曰：“世传学士为鬼仙矣。”
曼卿曰：“甚哉，二三子之妄也！夫纯一陽一即仙，纯一陰一即鬼；升于天者为仙，沉于幽者为鬼，处于中者为人：既为仙又为鬼乎？”
存曰：“愿得一语以救尘骸。”
曼卿作诗曰：“牛毛麟角成真少，莫道从来是壮夫。
龟鹤一性一灵终好道，神仙言语不关书。
不将青目观浮世，都把仙春驻玉壶。
寄语世人无妄语，高真幽鬼适殊途。”
子美作诗曰：“宿植灵根何太早，洞悟真风正年少。
常令丹海飞日乌，又使玉一液朝元脑。
昆台气候四时春，紫府光一陰一夜如晓。
来时不用五云车，跨着清风下蓬岛。”
须臾有翠鸟飞下，衔书置于二子前，子美曰：“瀛洲有召。”
遂飞逾山顶而去。
《摭遗》