诗话总龟
卷三十八
讥诮门中
苗台符十六岁，张读十八岁，同年登科，为郑宣州幕。
尝列题于西明寺之东庑，或窃注之曰：“一双前进士，两个阿孩儿。”
李煜作一江一 罗亭，四面栽一江一 梅花，作艳曲歌之，韩熙载和云：“桃李不须夸烂漫，已输了风吹一半。”
时淮南已归周。
赵嘏，浙人。
有美妾，洎计偕，母不许携行。
会上元节为鹤林之游，帅见之，掩为己有。
明年，嘏荣归，以诗感之曰：“寂寞堂前日又薰，一陽一台去作不归云。
当时闻说沙吒利，今日青蛾属使君。”
帅闻遣归。
李商隐依彭一陽一令狐楚，以笺奏受知。
后其子绹有韦平之拜，浸疏商隐。
重一陽一日，义山造其厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”
“郎君位重施行马，东閤无因得再窥。”
绹见之惭恨，扃闭此厅，终身不处。
袁筠婚萧楚女，言定未几，擢进士第。
罗隐以一绝刺之云：“细看月轮还有意，定知青桂近嫦娥。”
林和靖傲许洞，洞作诗嘲之云：“寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴。
豪民送物鹅伸颈，好客窥门鳖缩头。”
章郇公一性一简静，尝为开封府试官，出《人为天地心赋》。
举子曰：“先朝曾试。”
遽别出一题曰《教犹寒暑》，既非致思，举子又上请：“此题出《乐记》，教乃乐教也。
上在谅一陰一而用乐事，恐非便。”
方纷纷不已，无名子作诗嘲曰：“武成庙里沽良玉，夫子门前卖簸箕。
唯有主司章得象，往来寒暑未曾知。”
时南庙试《良玉不琢》，国学试《良弓之子必学为箕赋》。
并同前
韩退之《弥明传》云：尝与文友会宿，有老道士形貌怪异，自通姓名求宿，言论甚奇，既饮酒，众度其不能诗，因联句咏炉中石鼎将以困之。
首唱曰：“妙匠琢山骨，刳中事调烹。”
至弥明，自云不善俗书，人多不识，乃遣人执笔砚，吟曰：“龙头缩囷蠢，豕腹胀膨朜。”
坐客尽惊。
会人思竭不能复续，弥明连促之。
坐中有欲吟，其声凄苦；弥明句中侮之曰：“仍于蚯蚓窍，更作苍蝇声。”
须臾倚壁睡，鼻息如雷，坐客异且畏之。
《古今诗话》
光化中，罗隐佐两浙幕，同院沈嵩得新榜，封示隐，隐批一绝于纸尾曰：“黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。”
贞元中，太府卿韦渠牟、金吾李齐运皆一宠一 贵，荐人多得名位。
时刘师老穆寂皆应科目，渠牟主穆寂，齐运主师老。
会齐运对，顺宗嗟其羸弱，许以致仕而归，师老失据。
无名子嘲曰：“太尉朝天升穆老，尚书倒地落刘师。”
刘禹锡曰：“名场崄巇如此。”
王文惠相府中病，尤好释氏，时有人作诗曰：“谁谓调元地，翻成养病坊。
但见僧盈室，宁知火燎房。”
卢肇、黄颇皆宜春人，颇富于财而肇苦贫，与颇同赴举，复同日登途。
郡守独饯颇于邮亭而遣肇。
明年肇状元登第归，郡守会肇看竞渡。
肇即席作诗曰：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”
太守大惭。
韦蟾左丞至长乐驿，见李玚给事题名，因书其侧云：“渭水春山照眼明，希仁何事寡诗情？只应学得虞姬婿，书字才能纪姓名。”
刘鲁风，一江一 西投所知，为典谒所阻，因得一绝曰：“万卷书生刘鲁风，烟波千里谒文公。
无钱乞与韩知客，名纸生毛不为通。”
范鲁公质举进士，和相凝一爱一其程文，以自登第旧在十三人，谓鲁公曰：“公之词业，合在甲选，暂屈十三人传老夫衣钵可乎？”
鲁公谢之，后果至宰相，亦且相继。
门生有献诗者云：“从此庙堂添故事，登庸衣钵亦相传。”
李郁尚书为荆南从事，有朝士寄书，字体殊恶，李寄诗曰：“华缄千里到荆门，章草纵横任意论。
应笑锺张虚用力，却教羲献谩劳魂。
惟堪一爱一惜为珍宝，不敢留传示子孙。
深荷故人相爱处，天行时气许教吞。”
言堪作符也。
并同上
北齐卢思道聘陈，设宴联句作诗，先唱者讥北人云：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”
谓北人食榆，吴地无驴，故有此句。
思道即续之曰：“共甑分炊饭，同铛各煮鱼。”
谓南人无义，同炊异馔也。
吴人愧之。
《谭薮》
洛一陽一有谭歌妇人杨苎萝，能辩言，有才思，杨凝式侍郎以侄女呼之，怜其聪慧也。
时有僧云辨者，有文，善能讲经，善应对，若祀祝之辞，随名位高下对之三十字如宿思。
少师尤重之。
长寿二年五月，云辩讲对歌者，忽有蜘蛛于檐前垂丝而下，正对少师与云辩前。
少师笑谓歌者曰：“试嘲得着，奉绢五匹。”
歌者不思，应声嘲之，意不离蜘蛛戏之云辩，云辩体充肚大不能行。
少师见诗绝倒，大叫：“和尚将绢五匹。”
云辩惭且笑，与绢五匹。
诗嘲蜘蛛曰：“吃得肚罂撑，寻丝绕寺行。
空中设罗网，只待杀众生。”
《洛一陽一旧闻》
至和间，有数达官以诗知名，常慕乐天体多得于容易。
曾有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”
有人戏之曰：“昨日通衢，遇一辎軿车载极重，羸牛甚苦，岂非足下妻子乎？”
闻者传以为笑。
《欧公诗话》
向文简在延州，尝有诗云：“四时常有烟棚合，三月犹无菜甲生。”
又有人《嘲同州》诗云：“三春花发惟樗树，二月莺啼是老鸦。”
《杂志》
徐州云水山人张天骥，不远千里见朱定国于钱塘，一爱一其中风物，遂欲徙家居焉。
春尽思归，以诗戏之云：“羡公飘荡一孤舟，来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴真聊尔，春尽思归都罢休。
何事却寻朱处士，种鱼万尾桔千头。”
《纪诗》
闽人廖复，天禧二年求荐，天府下，挝鼓讼之，覆考再收，省试又下。
湖人凌景一陽一因复讼之，亦再收高第，遂登科。
士子作诗嘲复曰：“细思堪恨廖贤良，论中科名属景一陽一。
啼得血流无用处，为他人作嫁衣裳。”
朱定国《续归田录》
景祐中，有轻薄子以古人二十字诗益成二十八字嘲诮曰：“仲昌‘故国三千里’，宗道‘深宫二十年’。
殿院‘一声《河满子》’，龙图‘双泪落君前’。”
龙图，王博文也，尝更大藩，镇开封府，知三司使。
一日对上前，因叙扬历之久，不觉泪下。
殿院，萧定基也，为殿中侍御史，与韩魏公、吴春卿、王君贶同发解。
开封举人作《河满子曲》嘲之，因奏事，仁宗问之，令诵一遍。
王宗道为诸王教授及讲书凡二十余年，不求进用。
仲昌者，章郇公之仲从子，论科场不公，奏闻，牒归建州。
当时以为虽用古人诗句，而切中一时之事，盛传以为笑乐。
《东斋录》
丁晋公与杨文公游处宴集，必有诙谐之语，复皆敏于应答。
一日台谏攻文公，因晚俟晋公之门，方伏拜，晋公亟谓文公曰：“内翰拜时髭击地。”
文公随声答曰：“相公坐处幕瞒天。”
盖杨美髭髯而丁第方盛设帷幕，因互相讥也。
《有宋佳话》
太尉田重进起于戎行，晚年好道术，喜黄白。
有拣停兵士张花项衣道服，以其项多雕篆，目之为花项。
又引道士为同志，前后所用钱帛悉资之无少违，久而无成。
忽一日云出采药，八月当成。
晚大醉归，重进问尊师从来，饮何遽醉。
花项微笑：其实不饮，昨日见一仙流。
向西顶礼。
重进问何人。
花项恭肃低言即吕洞宾。
谓曰：重进武人，好事如此，此人有寿，今已有微疾，田微染风痾，某当暂届少药疗之。
田大喜曰：“重进粗人，何销神仙下降？”
且曰：“何时至？”
花项曰：“此月十五日夜三更必至。
吕不欲多见人，望太尉于射亭张设，用好新裀褥，静室燃香，鲜果好酒。”
后至五更，重进久患风，折腰艰难。
重进方欲责花项虚诞，外报尊师门大开，囊箧般运已尽。
重进惭恨，鸣指曰：“无良汉，无良汉！”自是不复信。
时有无名人献诗一首以笑之，永兴军人尚能念诵。
诗曰：“或作黄金或作银，热人好幸搏尖新。
一朝狂惑田重进，半夜扳迎吕洞宾。
呆汉出门时引领，黠儿得路已潜身。
虽称两个无良汉，笑杀长安万万人。”
《洛一陽一旧闻》
湖南徐仲雅与李宏皋、刘昭禹齐名，所业百余卷并行于世。
《耕夫谣》一首云：“张绪逞风一流 ，王衍事轻薄。
出门逢耕夫，颜色必不乐。
肥肤如玉洁，力拗丝不折。
半日无耕夫，此辈总饿杀。”
《雅言杂载》
周颛处士，洪儒奥学，偶不中第，旅浙西，从事欢饮，惟昧于章程，座中皆戏之，有赠诗曰：“龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
惟有红妆回舞手，似持霜刃向猿猱。”
周和曰：“十载文场敢惮劳，宋都回鹢为风高。
今朝甘伏花枝笑，任道樽前一爱一缚猱。”
《南唐近事》
庐山道士体貌魁伟，饮酒啖肉，居九天使者庙，有双鹤因风所飘，憩于庙庭。
道士惊喜，自谓当赴上天命，令山童控而乘之，羽仪清弱，不胜其载，毛伤骨折而毙。
翌日驯养者知，诉于公府。
处士陈沆嘲之曰：“啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
龙腰鹤背无多力，传语麻姑借大鹏。”
《南唐近事》
李山甫诗名冠于当代，过乌一江一 《题项羽庙》云：“为虏为王尽偶然，有何惭见渡一江一 船。
平分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱？”
又《赠宿将》云：“校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。”
任谷富有经术，隐居于洛以俟召命。
未降蒲轮，乃躬到京访知己，有朝官戏赠曰：“云间应讶雁书迟，自到京中探事宜。
从此见山须合眼，被山相赚已多时。”
后至补衮。
[《幽闲鼓吹》]
曹确、杨收、徐商、路岩同秉政，时有诗嘲之曰：“确确无余事，钱财总被收。
商人都不管，货赂几时休？”
《南部新书》
方干为徐凝所器重，尝有诗云“押得新诗草里论”，反语云“村里老”，所以诮凝。
《古今诗话》
贾岛为长一江一 簿，除一少年为代，而不欲赴。
张蠙为诗刺之曰：“少年为理但公清，鸿渐行中是去程。
莫恨长一江一 为短簿，可能胜得贾先生？”
《鉴戒录》
晋宋以来，始置员外郎，掌省事，弥重其选，时议以比部郎中，虽品卑而望美。
省中诸郎不自员外郎拜者，谓之“土山头”，言不历清资，便拜高品，有似长征兵士便授边远果毅。
景云中，赵谦光自彭州司马入为大理正，迁户部郎中，不历员外郎。
户部员外郎贺若涉曾戏之曰：“员外由来美，郎中望不优。
谁知粉省里，翻作土山头？”
谦光答曰：“锦帐随情设，金炉任意熏。
惟愁员外置，不应列星文。”
时人以为奇句。
《雍洛灵异小录》
陆海县渔人张仪于海上见铜莲花趺，送长安北寺，与大兴善寺阿育王金象大小正同。
后有异僧云：“天竺阿育王象忽失所在，时有僧梦云：‘吾出河东，为高理所得。
’僧在阿育王寺，故特远来寻理。”
引僧入寺，僧故放光，僧云：“有圆光，寻之必至。”
咸安年间，合浦人董崇之因采珠见海底有异光，取获圆光奏上。
晋简文帝使施象上，宛然正同。
台上有西域古书，一胡一 僧求那跋摩识之，梵书也。
云是阿育王第四女所造。
隋文帝载入内道场，梁武帝太极殿寺遭火，东明观道士李荣戏咏曰：“道善何曾善，云兴又不兴。
如来焚亦尽，唯有一群僧。”
识者虽以荣诗为能，亦因减其声。
《闲居诗话》