百家诗话总龟后集
卷三
孝义门
徐师川诗云：“楚汉纷争辨士忧，东归那复割鸿沟？郑君立义不名籍，项伯一胡一 颜肯信刘。”
谓项伯，籍之近族，乃附刘而背项，郑君以(已)为汉臣，乃违汉而思楚也。
余尝论之曰：方刘、项之势雌雄未决也，其间岂无容容狡诈之士，首鼠两端，以观成败而为身谋者乎？项伯是也。
其意以谓项氏得天下，则吾尝以宗族从军画策定计，岂吾废哉！刘氏得天下，则鸿门之会，吾尝舞剑以蔽沛公矣；广武之会，吾尝劝勿烹太公矣：刘氏岂吾废哉！高祖之封项伯，殆以此也。
至郑君则不然，事籍，籍死属汉。
高祖诸(令)故楚臣名“籍”，郑君独不奉诏，乃尽拜名籍者为大夫而逐郑君。
观此，则郑君与项伯贤佞可见。
高祖或逐或封，皆徇情之好恶，则知戮丁公者，一时矫激之为也。
王俭《七志》曰：宋高祖游张良庙，并命僚佐赋诗，谢瞻所赋冠于一时，今载于《文选》者是也。
其曰：“鸿门销薄蚀，垓下陨欃槍。
爵仇建萧宰，定都护储皇。
肇允契幽叟，翻飞指帝乡。”
则子房辅汉之策，尽于此数语矣。
王荆公云：“素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。”
用亦(亦用)此数事，而论议格调出瞻数等。
东坡论子房袖椎之事，以谓良不为伊吕之谋而特出于荆轲、聂政之计。
以余观之，此良少年之锐气，未足以咎良也。
圯上授书之后，所见岂前比哉！《葛常之》[《韵语一陽一秋》卷九]
予曾祖通议兄弟四人，取良辰、美景、赏心、乐事之义，作四并堂于东园，故通议诗云：“华圃控弦秋学(一习一 )射，寒窗留烛夜抄书。
良辰美景饶心事，欢日相并乐起予。”
先祖清孝公兄弟六人，取三荆同林(株)义作培(倍)荆亭于西园。
当时篇咏无存者。
清孝《安遇集》中有《培(倍)荆亭记》，其略云：西园椎轮无亭观之玩，伯兄欲纠合叔季，同耳目之适，于是基盈尺之高，宏(宇)一筵之广，列楹为亭，号曰培(倍)荆。
至先人文康公罢官南一陽一，适当兵扰，复还旧栖，奉伯父工部居焉。
别建二老堂于宅南。
秦(眷)望由(田)里诸山皆在目。
植花竹于四隅，命某日治馔，往往乐饮竟日。
某尝赋诗云：“去家才隔水一股，二老堂成三百弓。
鸰原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。
竹根酌酒不妨醉，花萼斫诗如许工。
坐久兴阑筇竹杖，出门人指两仙翁。”
同上[同上卷一○]
月轮当空，天下之所共视，故谢庄有“隔千里兮共明月”之句，盖言人虽异处而月则同瞻矣(也)。
老杜当兵戈一騷一屑之际，与其妻各居一方，自人情观之，岂能免闺门之念？而他诗未尝一及之。
至于明月之夕，则遐想长思，屡形诗什。
《月夜》诗云：“今夜鄜州月，闺中只独看。”
继之曰：“香雾云鬟湿，清辉玉一臂寒。”
《一百五日夜对月》云：“无家对寒食，有泪如金波。”
继之曰：“仳离放红蕊，想像颦青蛾。”
《一江一 月》诗云：“一江一 月光于水，高楼思杀人。”
继之曰：“谁家排(挑)锦字，烛灭翠眉颦。”
其数致意[于]闺门如此，其亦谢庄之意乎？颜延之对孝武乃有“庄始知隔千里兮共明月”之说，是庄才情到处，延之未能晓也。
同上[同上]
魏武于诸子中独一爱一植，丁仪、丁廙、杨修之徒为植羽翼，几代太子丕。
而植任(狂)一性一不自雕励，又太子御之有术，故易宗之计不行，盖非[植]逊丕，[一性一]也。
洎文帝即位，植屡求试用，不报，益怏怏。
帝欲害之，卞太后曰：“汝已杀任城，不得复杀东阿。”
故止从贬爵。
则植岂[能]无怨怼乎？尝观植所作《豫章行》云：“他人虽同盟，骨肉天一性一然。
周公穆康叔，管蔡则流言。
子臧孙(逊)千乘，季札慕其贤。”
意谓己素为武帝所一爱一，忌之者故众(众，故)有管、蔡流言之说，然乃自以季札为比，亦诬矣。
岂其掠美之言哉！同上[同上]
晋嵇康《赠弟秀才》四言诗云：“感悟驰情，思我所钦。”
则以所钦为弟。
陆机《赠从兄车骑》诗云：“寤寐一靡一安豫，愿言思所钦。”
则以所钦为兄。
又《赠冯文罢(罴)》诗云：“慷慨谁为感，愿言怀所钦。”
则以所钦为友。
[同上]
陆机作诗赠贾谧，几三百言，无非极其哀(褒)赞，方谧用事，生死荣辱人如反覆手，其裒(褒)赞亦何足怪。
然其间亦有寄意讥诮，人未能推其意者。
按臧荣绪《晋书》：谧父韩寿，母，贾充少女也。
充平生不议立后，[后]妻郭槐辄以外孙韩谧袭封，帝计(许)之，遂以谧为鲁公，则是贾谧非充子也。
故机诗云：“诞育洪胄，纂戎于鲁。”
言诞育，则以讥非己生也。
又曰：“惟汉有木，曾不逾境。”
谓桔逾淮则化为枳，言如螟蛉之化蜾蠃无异也。
夫谧势焰薰灼如此，而机敢为廋词以狎侮之，真文人之一习一 气哉！[同上]
王福畤之子勔、勮、勃皆有才名，故杜易简称为三珠树。
其后助、劼、劝又皆以文显。
勃于兄弟之间极友一爱一，自乡还虢诗云：“人生忽如客，骨肉知何常。
愿及百年内，花萼常相将。
无使《棠棣废》，取譬人无良。”
观此语意，岂兄弟[中]有不相能者耶？及观戒功、劲云：“欲不可纵，争不可常。
勿轻小忿，将成大殃。”
此二人者，似非处于礼义之域者。
《棠棣》废之语(诗)，疑为此二人设也。
同上[同上]
杨六尚书，白乐天妻兄也。
初除东川节度，代妻贺兄云：“觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来？”
又寒食寄诗云：“蛮旗似火行随马，蜀一妓一如花坐绕身。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人！”皆责望之言也。
同上[同上]
《文选》载嵇叔夜《赠秀才入军诗》，李善注谓兄喜秀才入军，而张铣谓叔夜弟不知其名。
考五诗或曰“携我好仇”，或曰“思我良朋”，或曰“佳人不在”，皆非兄弟之称。
善、铣所注恐未必然尔。
同上[同上]
钱起《题杜牧林亭》诗云：“不须耽小隐，南阮在平津。”
南阮谓杜悰也。
史载悰更历将相，而牧困踬不自振，怏怏不平，以至于卒。
审尔，以牧之岂肯受其料理哉！然宗族贵宦，河润者非一，枯菀升沉，时命存焉，何至怏怏如是！可以知牧之量不宏也。
[同上]
李义山作《骄儿诗》，时衮师方三四岁尔。
其末乃云：“儿应勿学耶，读书求甲乙。
况今西与北，羌戎正狂悖。
儿当速成大，探雏入虎窟。
当为万户侯，勿守一经袟。”
[夫]兵连祸结，生民涂炭，以日为岁之时，而乃望三四岁儿立功于二十年后，所谓“俟河之清，人寿几何”者也！同上[同上]
陶渊明《命子》篇则曰：“夙兴夜寐，愿尔之才。
尔之不才，亦已焉哉！”其《责子》篇则曰：“虽有五男儿，总不好纸笔。”
“天运苟如此，且进杯中物。”
《告俨等数(疏)》则曰：“鲍叔、管仲，同财无猜；归生、伍举，班荆道旧。
而况同父之人哉！”则渊明之子未必贤也。
故杜子美论之曰：“有子贤与愚，何其挂怀抱。”
然子美于诸子亦未为忘情者。
子美《遣兴》诗云：“骥子好男儿，前年学语时。”
“世乱怜渠小，家贫仰母慈。”
又《忆幼儿》(子)诗云：“别离经(惊)节换，聪惠(慧)与谁论。”
“忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。”
《得家书》云：“熊儿幸无恙，骥子最怜渠。”
《元日示宗武》云：“汝啼吾手战。”
观此数诗，于诸子钟情尤甚于渊明矣。
山谷乃云：“杜子美困于三蜀，盖为不知者诟病，以为诎于生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。
俗人不知，便为讥病，所谓痴人面前不得说梦也。”
同上[同上]