奇经八脉考
二蹻为病
秦越人《难经》曰：一陰一络者，一陰一蹻之络。
一陽一络者，一陽一蹻之络。
一陰一蹻为病，一陽一缓而一陰一急，一陽一蹻为病，一陰一缓而一陽一急。
王叔和《脉经》曰：一陰一蹻脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓。
一陽一蹻脉急，当从外踝以上急，内踝以上缓。
又曰：寸口脉前部左右弹者，一陽一蹻也。
动苦腰背痛，又为癫痫僵仆羊鸣，恶风偏枯，痹身一体强。
又曰：微涩为风痫，并取一陽一蹻在外踝上三寸，直绝骨是一穴一，附一陽一穴一也。
又曰：寸口脉后部左右弹者，一陰一蹻也，动苦癫痫寒热，皮肤一婬一痹，又为少腹痛，里急，腰及髋窌下相连，一陰一中痛，男子一陰一疝，女子漏下不止。
髋，髀骨也。
窌，腰下一穴一也。
又曰：癫痫瘈瘲，不知所苦，两蹻之下，男一陽一女一陰一。
张洁古曰：蹻者，捷疾也。
二脉起于足，使人蹻捷也。
一陽一蹻在肌肉之上，一陽一脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为一陽一蹻之络。
一陰一蹻在肌肉之下，一陰一脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为一陰一蹻之络。
一陰一蹻为病，一陰一急则一陰一厥胫直，五络不通，表和里玻一陽一蹻为病，一陽一急则狂走目不昧，表病里和。
一陰一病则热，可灸照海，一陽一陵泉在膝下一寸外廉陷中，足少一陽一之合也，筋病治此。
一陽一病则寒，可针风池府风府在顶后入发际一寸大筋内宛宛中，督脉、太一陽一、一陽一维之会也。
又曰：在一陽一表者，当汗之。
在一陰一里者当下之。
又曰：癫痫昼发灸一陽一蹻。
夜发灸一陰一蹻。
《素问腰痛论》曰：腰痛不可举者，申脉仆参举之，太一陽一之一穴一，一陽一蹻之本也。
又曰：会一陰一之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走，刺直一陽一之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出一血。
王启玄云：足太一陽一之脉，循腰下会于后一陰一，故曰“会一陰一”直一陽一之脉，挟脊下行，贯一臀一至腘循，腨过外踝之后条直而行者，故曰直一陽一之脉也，蹻为一陽一蹻所生，申脉一穴一也，蹻上郄下，乃承筋一穴一也。
即腨中央如外陷者中也，太一陽一脉气所发，禁针刺也，但视其两腨中央有血络盛满者，乃刺之出一血。
又曰：昌一陽一之脉，令人腰痛，痛一陰一膺，目然，甚则反折舌卷不能言，刺内筋为三痏。
在内踝上大筋前，太一陰一后上踝二寸所。
王启玄云：一陰一蹻起于然谷之后，上内踝之上，循一陰一股入一陰一，而循腹入胸里缺盆。
上出人迎之前，入頄内廉，属目内眦。
会于太一陽一、一陽一蹻而上行，故病状如此，内筋即一陰一蹻之郄交信一穴一也。
《素问缪刺论》曰：邪客于足一陽一蹻之脉，令人目痛，从内眦始，刺外踝之下半寸所各二痏即中脉也。
左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。
《灵枢经》曰：目中赤痛，从内眦始，取之一陰一蹻交信一穴一也。
又曰：风痉反折，先取足太一陽一及腘中及血络出一血，若中有寒邪，取一陰一蹻及三一毛一上及血络出一血。
李濒湖曰：足太一陽一，京骨一穴一也。
在足外侧小指本节后大骨下，赤白际陷中，针三分，灸七壮。
腘中，委中一穴一也，在曲膝后横文中针三分，一陰一蹻取交信一穴一，见前三一毛一大敦一穴一也，在足大指外侧三一毛一中，肝脉之井也，针三分，灸三壮，血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。
又曰：一陰一蹻、一陽一蹻一陰一陽一相交，一陽一入一陰一，一陰一出一陽一，交于目锐眦，一陽一气盛则瞋目，一陰一气盛则瞑目，热厥取足太一陽一、少一陽一。
《甲乙经》曰：人病目闭不得视者，卫气留于一陰一，不得行于一陽一，留于一陰一，则一陰一气盛，一陰一气盛，则一陰一蹻满，不得入于一陽一，则一陽一气虚，故目闭也。
病目不得瞑者，卫气不得入于一陰一，常留于一陽一，留于一陽一，则一陽一气满，一陽一气满，则一陽一蹻盛，不得入于一陰一，则一陰一气虚，故目不瞑也。
《灵枢经》曰：五谷入于胃也，其糟粕、津一液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。
营气者，泌其津一液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。
卫气者，其悍气之慓疾，而先于四末分肉皮肤之间，而不休焉。
昼日行于一陽一，夜行于一陰一，常从足少一陰一分间行于五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于一陽一，不得入于一陰一。
行于一陽一，则一陽一气盛，一陽一气盛，则一陽一蹻陷，不得入于一陰一，则一陰一气虚，故目不瞑也。
治当补其不足，泻其有余，以通其道，而去其邪。
饮以半夏汤一剂，一陰一陽一己通，其卧立至，其方用流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益。
以知为度，故其病新发者，覆杯则卧汗出则已。
久者三饮而已。
李濒湖云：《灵柩经》有云，足太一陽一之筋为目上纲，足一陽一明之筋为目下纲，寒则筋急目不合，热则筋纵目不开，又云：壮者血气盛，肌肉滑，营卫不失其常，故昼一精一而夜瞑，老人气血衰，气道涩，卫气内伐，故昼不一精一而夜不瞑。
又云，多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。
张子和云：思气所至为不眠，为嗜卧。
巢元方云：脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠，王叔和《脉经》云：水流夜疾有声者，土休故也，人亦应之。
人夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也。
一云脾之候在睑，睑动则知脾能消化也，脾病则睑涩嗜卧矣。
数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二蹻，盖亦不离乎一陰一陽一、营卫、虚实之理，可互考者也。