《论语中教师摘抄》

1 . 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人 ，使民以时。”

2 . 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

3 . 2025所谓圣人者，知通乎大道，应变而不**，能测万物之情性者也

4 . 2025恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

5 . 学而时**之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

6 . 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

7 . 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

8 . 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

9 . 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

10 . 子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

11 . 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

12 . 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

13 . 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

14 . 子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

15 . 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

16 . 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

17 . 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

18 . 子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

19 . 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也，

20 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，

21 . 子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

22 . 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

23 . 2025子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

24 . 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

25 . 子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

26 . 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

27 . 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

28 . 子曰：“君子成人之美，不成人之**。小人反是。”

29 . 子曰：“学而时**之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

30 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不**乎？”

31 . 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

32 . 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也**；

33 . 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

34 . 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

35 . 宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

36 . 子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

37 . 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

38 . 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

39 . 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友 交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

40 . 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

41 . 子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

42 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

43 . 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

44 . 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

45 . 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

46 . 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

47 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不**乎？

48 . 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，**之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异。”

49 . 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

50 . 子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

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