《论语中做人摘抄》

1 . "敏而好学，不耻下问。"

2 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

3 . 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

5 . "有朋自远方来，不亦乐乎！"

6 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

7 . 若由也，不得其死然。"

8 . 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

9 . 子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

10 . 不在其位，不谋其政；

11 . 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

12 . “吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不**乎？”

13 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

14 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

15 . 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

16 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人 ，使民以时。

17 . 2026不患寡而患不均，不患贫而患不安。

18 . 我未见好仁者，**不仁者。好仁者，无以尚之；**不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

19 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。

20 . "士致于道而耻**衣**食者，未足与议也。"

21 . 知者乐水，仁者乐山。

22 . 色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

23 . 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

24 . "后生可畏，焉知来者之不如今也。"

25 . 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

26 . 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

27 . 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

28 . 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

29 . 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

30 . 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31 . 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

32 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，**之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

33 . 子罕言利，与命，与仁。

34 . "群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

35 . 君子成人之美，不成人之**；小人反是。

36 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

37 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

38 . "见义不为，无勇也。"

39 . 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

40 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

41 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

42 . 子曰："女爰不曰：”其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”"

43 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

44 . 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

45 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不**乎？”

46 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

47 . 子曰：“学而时**之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

48 . 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

49 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

50 . 孔子 曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

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