《论语中做人说说》

1 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

2 . 温故而知新，可以为师矣。

3 . 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

4 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

5 . 子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

6 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

7 . "因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

8 . 无友不如己者，过则勿惮改。

9 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

10 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人 ，使民以时。

11 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12 . 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

13 . 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

14 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不**乎？

15 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

16 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

17 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？

18 . 色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

19 . 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

20 . "举一隅不以三隅反。"

21 . "见义不为，无勇也。"

22 . 往者不可谏，来者犹可追。

23 . 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

24 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

25 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

26 . 子罕言利，与命，与仁。

27 . 不在其位，不谋其政；

28 . 我未见好仁者，**不仁者。好仁者，无以尚之；**不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

29 . 2025"有朋自远方来，不亦乐乎！"

30 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

31 . "默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

32 . "民可使由之，不可使知之。"

33 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

34 . “吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不**乎？”

35 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不**乎？”

36 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

37 . 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

38 . 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

39 . "不好犯上而好作乱者，未之有也。"

40 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

41 . 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

42 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

43 . 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

44 . "敏而好学，不耻下问。"

45 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

46 . 孔子 曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

47 . "士致于道而耻**衣**食者，未足与议也。"

48 . "后生可畏，焉知来者之不如今也。"

49 . 君子成人之美，不成人之**；小人反是。

50 . 若由也，不得其死然。"

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