《论语中做人说说》

1 . 无友不如己者，过则勿惮改。

2 . "后生可畏，焉知来者之不如今也。"

3 . 2025君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

4 . 2025有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

5 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。

6 . "民可使由之，不可使知之。"

7 . "默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

8 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

9 . 子曰："女爰不曰：”其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”"

10 . 2025若由也，不得其死然。"

11 . 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

12 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

13 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

14 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

15 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不**乎？

16 . 子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

17 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

18 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

19 . 子罕言利，与命，与仁。

20 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

21 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

22 . 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

23 . "敏而好学，不耻下问。"

24 . "群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

25 . "七十而从心所欲，不逾矩。"

26 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

27 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

28 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

29 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

30 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

31 . 孔子 曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

32 . 2025"子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：”割鸡焉用牛刀！”

33 . 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

34 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？

35 . 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

36 . 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

37 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

38 . 不在其位，不谋其政；

39 . “吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不**乎？”

40 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

41 . 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

42 . 我未见好仁者，**不仁者。好仁者，无以尚之；**不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

43 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

44 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

45 . 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

46 . 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

47 . 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

48 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49 . "有朋自远方来，不亦乐乎！"

50 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

Time：20250714