《书法经典说说》

1 . 言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

2 . 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

3 . 无声之音，无形之相。

4 . 婉若银钩，源若惊鸾。

5 . 字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。

6 . 飘若浮云，矫若惊龙。

7 . 字不可重笔，话不可乱传。

8 . 随人作计终后人，自成一家始逼真。

9 . 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

10 . 若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

11 . 老夫之书，本无法也。

12 . 飘如游云，矫若惊龙。

13 . 点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。

14 . 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。

15 . 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

16 . 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

17 . 书之要，统于“骨气”二字。

18 . 故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

19 . 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

20 . 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者**之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

21 . 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无**。

22 . 多力丰筋者圣，无力无筋者病。

23 . 写字如画**，越描越**。

24 . 言心声也，书心画也。

25 . 得时不如得器，得器不如得志。

26 . 意在笔前，然后作字。

27 . 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

28 . 翰墨之美，多以身后腾声。

29 . 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

30 . 学书当自成一家之体。

31 . 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节**，宣之为文章，运之为字迹。

32 . 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

33 . 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

34 . 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

35 . 疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。

36 . 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。

37 . 2025或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。

38 . 词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

39 . 2025怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

40 . 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！

41 . 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

42 . 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

43 . 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

44 . 人貌有好**，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

45 . 2025或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

46 . 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

47 . 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好**，在于心手。

48 . 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

49 . 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

50 . 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

Time：20251106