云笈七签
卷一百一十 纪传部传八
○洞仙传
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◎元君
元君者，合服九鼎神丹，得道，著经九卷。
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◎九元子
九元子者，炼紫金、合神丹，登仙，其经曰《庚辛经》。
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◎长桑公子
长桑公子者，常散发行歌曰：巾金巾，入天门，呼长一精一，吸玄泉，鸣天鼓，养丹田。
柱下史闻之曰：彼长桑公子所歌之词，得服五星、守洞房之道也。
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◎龚仲一陽一
龚仲一陽一者，受嵩山少童步六纪之法。
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◎上黄先生
上黄先生者，修步斗之道，得隐形法。
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◎蒲先生
蒲先生者，常乘白鹿，采芝草于茅山。
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◎茅蒙
茅蒙，字初成，咸一陽一南关人也。
即东卿司命君盈之高祖。
入华山修道，后乘云驾龙，白日升天。
先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。
继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
秦始皇闻之，因改腊曰嘉平。
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◎常生子
常生子者，常漱水成玉屑，服之以升天。
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◎长存子
长存子者，学道成，为玄洲仙伯。
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◎蔡琼
蔡琼，字伯瑶，师老子，受《太玄一陽一生符》、《还丹方》，合服得道，白日升天。
常以《一陽一生符》活已死之人，但骸鼻存者，以符投之即起。
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◎张穆子
张穆子者，修太极上元年纪以升仙，后以此法授龚叔进、王文卿、尹子房，皆得道。
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◎童子先生
童子先生者，于狄山学道，修《浴契铃经》得仙。
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◎九源丈人
九源丈人者，为方丈宫主，领天下水神，及一陰一精一水兽蛟鲸之类。
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◎谷希子
谷希子者，学道得仙，为太上真官。
东方朔师之，受阆风、钟山、蓬莱及神州真形图。
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◎王仲高
王仲高，常在淮南市行卜，父老传云比世见之。
伍被言于淮南王安，安欣然迎之。
谓安曰：“黄帝，吾父之长子也。
昔师硃襄君，受长生之诀。”
即以传安。
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◎一陽一生
一陽一生者，住少室西金门山，山有金罂浆，服之得道。
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◎西门君惠
西门君者，少好道，明诸谶纬，以开山图授秦始皇，而不能用。
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◎玄都先生
玄都先生者，受仙人《黑玉天地铃经》，行而得道。
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◎黄列子
黄列子者，尝游猎九一江一 ，射中五色神鹿，逐迹寻穴，遇神芝，服而得风仙。
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◎公孙卿
公孙卿者，学道于东梁甫山，一云滋液山。
山宫中有合成仙药，得服之人立仙。
日月之神，并在宫中。
合药时颂曰：玉女断分剂，蟾蜍主和捣，一丸练人形，二丸颜容好。
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◎蔡长孺
蔡长孺者，蜀郡人。
夫妻共服十一精一丸，体气充盈。
年九十生一男，名度世；一百五十岁复生一男，名无极。
年三百岁视之如少童。
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◎延明子高
延明子高者，服麋角得仙。
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◎崔野子
崔野子者，服术以度世。
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◎灵子真
灵子真者，服桃胶得仙。
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◎宛丘先生
宛丘先生者，服制命丸得道。
至汤之末世已千余岁。
以方传弟子姜若春，服之，三百年视之如十五童子。
彭祖师之，受其方三首。
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◎马荣
马荣者，住梁国谷城中，两眼赤烂，瞳子不见物，而能明察洞视。
北方多病癞，乡里不容者，辄来投荣，荣为治之，悉差。
荣云患脚，常乘鹿车，行无远近，不见人牛推引，而车自至。
或一日赴数十处请，而各有一荣。
凡与人语，自称厄子。
作牵三诗，类乎谶纬。
孝建二年三月初，作书与两国人别，至十六日中时，果卒。
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◎任敦
任敦，慱昌人也。
少在罗浮山学道，后居茅山南洞。
修步斗之道及《洞玄五符》。
能役鬼召神，隐身分形。
玄居山舍，虎狼不敢犯。
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◎敬玄子
敬玄子，修行中部之道，存道守三一。
常歌曰：遥望昆仑山，下有三顷田。
借问田者谁？赤子字元先。
上生鸟灵木，双阙侠两边。
日月互相照，神路带中间。
采药三微岭，饮漱华池泉。
遨游十二楼，偃蹇步中原。
意欲观绛官，正值子丹眠。
金楼凭玉几，华盖与相连。
顾见双使者，博著太行山。
长谷何峥嵘，齐城相接邻。
纵我飞龙辔，忽临无极渊。
黄一精一生泉底，芝草披岐川。
我欲将黄一精一，流丹在眼前。
徘徊饮流丹，羽翼奋迅鲜。
意犹未策外，子乔提臂牵。
所经信自险，所贵得神仙。
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◎帛举
帛举，字子高。
尝入山采薪，见二白鹄飞下石上，即成两仙人，共语云：顷合一陰一丹成，就河北王母索九剑酒，服之至良。
子高闻仙人言，就访王母者，得九剑酒，还告仙人，乞一陰一丹服之，即翻然升虚，治于云中，掌云雨之任。
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◎徐道季
徐道季，少住鹄鸣山。
后遇真一人谓曰：夫学道，当巾天青，咏大历，跖双白，徊二赤。
此五神道之秘事也。
其语隐也。
《大历》者，《三皇文》是也。
道季修行，得道。
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◎赵叔期
赵叔期，不知何许人。
学道于王屋山中，遇卜者谓叔期曰：欲入天门，修三关，存硃衣，正昆仑。
叔期请其要道，因以素书一卷与之，是《胎一精一中记》。
拜受之，后得道。
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◎毛伯道
毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期皆后汉时人也，同于王屋山学道三十馀年。
共合神丹成，伯道先服，即死；次道恭服之，又死。
稚坚、兆期不敢服，弃药而归。
未出山，忽见伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人执节以从之。
二人悲愕悔谢，道恭授以服茯苓方，二人后亦度世。
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◎庄伯微
庄伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入时，正西北向，闭目握固想昆仑山，积三十年，后见昆仑山人，授以《金液方》，合服得道。
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◎刘道伟
刘道伟，少入嶓冢山学道，积十二年，遇仙人试之，将一大石，约重万斤，以一白发悬之，使道伟卧其下，颜色无异，心安体悦。
又十二年，遂赐以神丹，服之升天。
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◎匡俗
匡俗，字子希，少以孝悌著称，召聘不起，至心学真，游诸名山。
至覆笥山，见山上有湖，週回数里，多生灵草异物，不可识。
其傍有石井，泉通湖中；又有石雁，至春秋时，皆能群飞；复有小石笥，中有玉牒，多记名山福地，及得道人姓名。
后服食得道。
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◎卢耽
卢耽者，少学道得仙。
后复仕，为州治中，每时乘空归家，到晓则反州。
尝元会，期会在列，时耽后至，回翔阁前欲下次，为威仪以帚掷耽，得一只履坠地，耽由是飞去。
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◎范豺
范豺者，巴西阆中人也。
久住支一江一 百里洲，修太平无为之道。
临目嘘漱，项有五色光起，冬夏惟单布衣。
而桓一温一 时头已斑白，至宋元嘉中状貌不变。
其占吉凶，虽万里外事，皆如指掌。
或问：先生是谪仙邪？云：东方朔乃黠我，我小兒时，数与之狡狯。
又云：我见週武王伐纣洛城头，战，前歌后舞。
宋文帝召见豺，答诏称我，或称吾。
元凶初为太子，豺从东宫过，指宫门曰：此中有博劳鸟，奈何养贼不知？文帝恶之，敕豺自荆一江一 夏王使埋于新亭赤岸冈，文帝令发其棺，看柩无一尸一，乃悔之。
越明年，豺弟子陈忠夜起，忽见光明如昼，而见豺入门就榻坐，又一老翁后至，豺起迎之。
忠问是谁？豺笑而不答。
须臾俱出门，豺问忠：比复还东乡，善护我宅，即百里洲也。
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◎傅先生
傅先生者，学道于焦山中。
一精一思七年，遇太极真一人，与之木钻，使以穿一石盘，厚五尺许，戒云：石盘穿，仙可得也。
于是昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿。
仙人来，曰：立志若斯，宁有不得道者！即授以金液还丹，服之度世。
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◎石坦
石坦，字洪孙，渤海人也。
游赵魏诸名山，得道。
能分身同时诣十馀家，各家有一坦，所言各异。
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◎郑思远
郑思远，少为书生，善律历候纬。
晚师葛孝先，受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《太清金液经》、《洞玄五符》。
入庐一江一 马迹山居，仁及鸟兽。
所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父惊逸，虎子未能得食。
思远见之，将还山舍养饲。
虎父寻还，又依思远。
后思远每出行，乘骑虎父，二虎子负经书衣药以从。
时于永康横一江一 桥，逢相识许隐，且暖药酒，虎即拾柴然火。
隐患齿痛，从思远求虎须，欲及热插齿间得愈，思远为拔之，虎伏不动。
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◎郭志生
郭志生，字通明，硃提郡人。
晋元帝时，云已四百岁，见之如五十许人。
有短卷书满两箧中，常负之。
多止乌场张绩家，每叹曰：兵荒方生，毒流生民，将以沟渎为棺材，苍蝇为孝子，必然之期，可为痛心。
后二年，孙恩妖乱，冬夏杀害及饿死者，十不遗一。
忽谓绩曰：应亡，为吾备粗材器，殡不须钉，材亦不须埋，但送山岩中，以石镇材上。
后少日而死，绩谨依斯教。
经数日，绩亲人自富一陽一还，见志生骑白鹿山中行，作书与绩。
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◎介琰
介琰者，不知何许人也。
师白羊公，受玄白之道，能变化隐形。
常随师入东海，暂过吴，为先主礼之。
先主为琰起静室，一日之中，数过遣人问起居。
琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。
先主欲学其术，琰以帝多内御，遂不传道法。
先主大怒，敕缚琰著车甲辕，引一弩一射之，一弩一发而绳索独存，不知琰所之耳。
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◎徐福
徐福，字君房，不知何许人也。
秦始皇时，大苑中多枉死者横道，数有鸟如乌状，衔草覆死人面，皆登时活。
有司奏闻，始皇使使者赍此草，以问北郭鬼谷先生。
先生云：是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝，其叶似菰，生不丛，一株可活一人。
始皇于是乃谓可索得，因访求一精一诚道士徐福，发童男童女各五百人，率楼船等入海寻祖洲，不返，不知所在。
逮沈羲得道，黄老遣福为使者，乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎簿延乘白鹿车，俱来迎。
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◎车子侯
车子侯者，扶风人也。
汉武帝爱其清净，稍迁其位至侍中。
一朝语家云：我今补仙官，此春应去，至夏中当暂还，还少时复去。
如其言。
武帝思之，乃作歌曰：嘉幽兰兮延秀，蕈，妖媱兮中溏。
华斐斐兮丽景，风徘徊兮流芳。
皇天兮无慧，至人逝兮仙乡。
天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。
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◎苏耽
苏耽者，桂杨人也。
少以至孝著称。
母食欲得鱼羹，耽出湘州市买，去家一千四百里，俄顷便返。
耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人一大惊。
耽后白母曰：耽受命应仙，违远供养。
作两大柜留家中，若欲须食扣小瘪，欲得钱帛扣大柜，是所须皆立至。
乡里共怪其独，如此白官，遣吏检柜无物，而耽母用之如故。
先耽将去时云：今年大疫，死者略半，家此井水饮之无恙。
果如所言，合门元吉。
母年百馀岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。
百姓为之立祠矣。
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◎张巨君
张巨君者，不知何许人也。
许季山得病不愈，清斋祭太山请命，昼夜祈诉。
忽有神人来问曰：汝是何人？何事苦告幽冥？天使我问汝，可以实对。
季山曰：仆是汝南平舆许季山，抱疾三年，不知罪之所在？故到灵山，请决死生。
神人曰：我是仙人张巨君，吾有《易》道，可以射知汝祸祟所从。
季山因再拜请曰：幸蒙神仙回降，愿垂告示。
巨君为筮卦，遇震幰之恒捴，初九、六二、六三有变。
巨君曰：汝是无状之人，病安得愈乎？季山曰：愿为发之。
巨君曰：汝曾将客东行，为父报仇，于道杀客，内空井中，大石盖其上。
此人上诉天府，以此病谪汝也。
季山曰：实有此罪。
巨君曰：何故尔耶？季山曰：父有为人所搏耻，蒙此以终身，时与客报之，未至，客欲告怨主，所以害之。
巨君曰：“冥理难欺，汝勤自首，吾还山为请命。”
季山渐愈，巨君传季山筮诀，遂善于《易》占。
但不知求巨君度世之方，惜哉！
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◎冯伯达
冯伯达者，豫章建昌人。
世奉孝道，一精一进济物。
道民陈辞得旨，与戴矜生相似，又是同时人也。
元嘉中，伯达下都，后寄戴乡人，还南行，至梅根，阻风连日。
伯达谓船主曰：欲得速至家，但安眠，慎勿开眼。
其夜，闻舫下剌树杪，而不危抗，窃有窥者，见两龙侠梁翼船，迅若电逝，未晓到舍，伯达寻入庐山，不返。
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◎韩越
韩越者，南陵冠军人也。
心慕神仙，形类狂愚。
随师长斋诵咏，口不辍响。
常著屐，行无远近，入山或百日、五十日辄还。
家人问越，未尝实对。
后乡人斫枯木作弓，于大一陽一山绝崖石室中，见越与六七仙人读经。
越后山中还，于峦村暴亡。
家迎觉棺轻，疑非真一尸一，发看，唯竹杖耳。
宋大明中，越乡人为台将北使，于青州南门遇越，容貌更少，共语移时，访亲表存亡，悲欣凝然。
越云：吾妇患嗽未差，今因与卿散一裹，令一温一 酒顿服之。
台将还都番下，具传越言，而越妇服散，嗽即愈。
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◎郭璞
郭璞，字景纯，河东人也。
王敦欲反，使之占梦，曰：吾昨梦在石头外一江一 中扶犁耕，卿占之。
璞曰：大一江一 扶犁耕，耕亦自不成，反亦无所成。
敦怒，谓璞曰：卿自占命尽何时？璞曰：下官命尽今日。
敦令诛璞。
璞谓伍伯曰：吾年十三时，于栅塘脱袍与汝，言吾命应在汝手中，汝可用吾刀。
伍伯感昔深惠，衔涕行法。
殡后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语。
敦闻之不信，使开棺，无一尸一。
璞得一尸一解之道，今为水仙伯。
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◎戴孟
戴孟，字成子，武威人也。
汉武帝时为殿中将军，本姓燕，名济，字仲微。
得道后改姓名。
入华一陰一山，授秘法于清灵真一人裴君，得《玉佩金珰经》、《石一精一金光符》。
仙人郭子华、张季连、赵叔达、山世远，常与之游处。
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◎郭文举
郭文举，河内轵人。
少爱山水，常游名山，观华一陰一石室。
洛一陽一陷，入吴居大辟山，停木于树，苫覆而止。
时猛兽为暴，文举居之，十馀年无患。
丞相王导使迎至京师，朝士咸共观之，文举颓然箕踞，旁若无人。
週顗问曰：猛兽害人，先生独不畏邪？文举曰：吾无害兽之心，故兽不害人。
週顗、庾亮、桓一温一 、刘恢共叹：文举虽无贤人之才，而有贤人之德。
咸和元年，恳求还山，导不许。
复少日，遁入临安白土山。
明年，苏峻作乱，时人谓文举逆知，故去也。
有《老子经》二卷，缊盛悬屋，未尝见读之。
山外人徐凯师事文举，受箓箓上将军，吏兵并见形于凯，使役之。
今凯见社灶神，戒凯曰：不可有房室，不复为卿使。
凯后娶暨氏女，诸神即隐，唯馀箓吏二人，不复从命。
语凯云：汝违师约，天曹已摄吏兵，留我等守《太上箓》，不复可使。
文举亡，如蝉蜕。
山下人为之立碑。
文举书箬叶上，著《金雄诗》、《金雌记》。
后人于其所住床 席下得之，次第寻看，谶纬相似，乃传于世。
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◎姚光
姚光者，不知何许人也。
得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不伤。
吴主身临试之，积荻数千束，令光坐，荻千束旅裹十馀重，火焚之，烟焰翳日。
观者盈都，咸谓光为煨烬矣。
火息后，见光从灰中振衣而起，神容晏如也。
手把一卷书，吴主读不能解，后不知所之。
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◎徐弯
徐弯者，吴郡海盐人也。
少有道炁，能收束邪一精一。
钱塘人杜氏女患邪，弯召魅，即见丈夫著白侠葛单衣入门，弯一叱，即成白龟。
一旦与群从兄弟数人，登石崎山斫春柴，日暮弯不返。
明旦寻觅，见弯在山上，腋挟镰，倚而不动。
或乃抱弯，唯有空壳。
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◎丁令威
丁令威者，辽东人也。
少随师学得仙道，分身任意所欲。
尝暂归，化为白鹤，集郡城门华表柱头，言曰：我是丁令威，去家千岁，今来归，城郭如旧，人民非，何不学仙离冢累？夫左元放为羊，令威为鹤，斯并一时之迹耳，非永为羊鹤也。
《辽东诸丁谱》载，令咸汉初学道得仙矣。
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◎王嘉
王嘉，字子年，陇西安一陽一人也。
久在于东一陽一谷口，携弟子登崖穴处。
御六炁，守三一，冬夏不改其服，颜色日少。
符坚累徵不就。
坚寻大举南征，以弟融为大将军，遣人问嘉，嘉曰：金坚火强。
仍乘使者马，衣冠徐徐东行数百步，因堕其衣裳，奔马而还，踞床 而不言。
坚又不解，更遣人问：世祚云何？嘉曰：未央。
坚欣然以为吉征。
明年岁在癸未，坚大败于寿春，遂亡秦国。
是殃在未年也。
以秦居西为金，晋都南为火，火能铄金也。
嘉寻移嵩高山。
姚苌定长安，问嘉：朕应九五不？嘉曰：略当得。
苌大怒曰：小道士答朕不恭。
有司奏诛嘉及二弟子。
苌先使人陇右逢嘉将两弟子，计已千馀里，正是诛日。
嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无一尸一，各有竹杖一枚。
苌寻亡。
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◎寇谦之
寇谦之者，不知何许人也。
弱年好道，入东岳岱宗山，一精一苦累年。
一旦得真一人分以成丹，白日升天。
谦之符章，救治百姓神验。
于今北方犹行其道者，多焉。
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◎董幼
董幼者，海宁人也。
兄弟三人，幼最校早丧父，幼母偏念其多病，不能治家。
年十八，谓母曰：幼病困，不可卒愈，徒累二兄，终不得活。
欲依道门洒扫，以度一世。
母许之。
幼在师家，恭谨勤修，长斋笃学，未尝暂怠，遂洞明道术。
年四十一，夜有真一人降，授幼水行不溺之道。
以一马鞭与幼，令幼以鞭水，行于水上，如行平地。
晋义熙中，幼还家辞母云：幼已得道，不复留人间，今还与家别。
母曰：当应往何处去？复几时可还？幼曰：应往峨嵋山，更受业，未有归期。
中表乡邻共送幼，至区一陽一西一江一 ，见幼鞭水而行，渐渐而远，顾谓二兄曰：世世传道业矣。
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◎刘丱
刘忄画者，不知何许人也。
长大多须，垂手下膝。
久住武当山，去襄一陽一五百里，旦发夕至。
不见有所修为。
颇以药术救治百姓，能劳而不倦，用药多自采，所识草石，乃穷于药性。
雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄一陽一录送文帝。
每旦槛车载将往山采药，暮还廷尉。
忄画后以两短卷书与狱吏，吏不敢取，忄画焚之。
一夜 失忄画，关钥如故。
阊阖门吏行夜得忄画，送廷尉，忄画语狱吏云：官寻杀我，殡后勿钉棺也。
后果被杀。
死数日，文帝疑此言，使开棺，不见一尸一，但有竹杖耳。
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◎王质
王质者，东一陽一人也。
入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。
质聊置斧柯观之，童子以一物如束核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。
童子云：汝来已久，可还。
质取矮柯，烂已荆质便归家，计已数百年。