聊斋志异
韩方
明季，济郡以北数州县，邪疫大作，比户皆然。
齐东农民，性至孝。
父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。
归途零涕。
遇一人，衣冠清洁，问：“何悲？”
韩具以告。
其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”
韩喜，诘其姓字。
其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”
韩敦请临其家。
其人曰：“无须。
但归，以黄纸置床 上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”
韩恐不验，坚求移趾。
其人曰：“实告子：我非人也。
巡环使者以我诚笃，俾为南乡土地。
感君孝，指授此术。
目前岳帝举枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。
今日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳。
言告岳帝，则彼必惧，故当已。”
韩悚然起敬，伏地叩谢。
及起，其人已渺。
惊叹而归。
遵其教，父母皆愈。
以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科’者何殊哉！天下事大率类此。
犹忆甲戌、乙亥之间，当事者使民捐谷，具疏谓民乐输。
于是各州县如数取盈，甚费敲扑。
时郡北七邑被水，岁祲，催办尤难。
唐太史偶至利津，见系逮者十余人。
因问：‘为何事？’答曰：‘官捉吾等赴城，比追乐输耳。
’农民不知‘乐输’二字作何解，遂以为徭役敲比之名，岂不可叹而可笑哉！”