四库全书总目提要
卷一百六十八·集部二十一○别集类二十一
△《梅花道人遗墨》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
元吴镇撰。
镇字仲圭，自号梅花道人，嘉兴人。
《嘉兴志》称其卒於明洪武中。
考镇自书墓碣，称生於至元十七年庚辰，卒於至正十四年甲午。
则未尝入明，《志》为舛误。
又陈继儒《梅花庵集》，称镇自题墓碣为“梅花和尚之塔”。
後扎木扬喇勒智所至椎冢燔椁，独镇之墓疑为僧塔，遂舍去。
考扎木扬喇勒智发宋陵在至元甲申、乙酉之间，《元史》与《癸辛杂识》所记并同。
是时镇方五六岁，安有预题墓碣之事。
此好事者因镇明於易数，故神其说而未思岁月之颠舛。
继儒摭以为说，亦疏谬也。
镇以画传，初不以文章见重。
而抗怀孤往，穷饿不移。
胸次既高，吐属自能拔俗。
旧无专集。
此本题曰《遗墨》，乃其乡人钱捃拾题画之作，荟卒成编。
其中如《题竹诗》“阴凉生砚池，叶叶秋可数。
东华客梦醒，一片江南雨”一篇。
考镇杜门高隐，终於魏塘，足迹未至京师，不应有“东华客梦”之句。
核以高士奇《江村销夏录》，乃知为鲜于枢诗，镇偶书之，非其自作，盖未之详审。
又镇画深自矜重，不肯轻为人作。
後来假名求售，赝迹颇多，亦往往有庸俗画贾伪为题识。
如题画《骷髅》之《沁园春》词。
无论历代画家从无画及骷髅之事，即词中“漏泄元阳，爹娘搬贩，至今未休”诸句，鄙俚荒谬，亦决非镇之所为。
又如嘉禾八景之《酒泉子》词。
词既陋，其《序》末乃称梅花道人镇顿首。
偶自作画，为谁顿首耶？即题竹佚句之“我亦有亭深竹里，也思归去听秋声”，“亦”字、“也”字重叠而用，镇亦不应昧於字义如此。
凡斯之类，皆一例编载，未免失於决择。
然伪本虽多，真迹亦在，披沙简金，往往见宝。
要未可以糅杂之故，一例废斥之矣。
△《玩斋集》·十卷、《拾遗》·一卷（两淮马裕家藏本）
元贡师泰撰。
师泰字泰甫，宣城人。
以国子生中江浙乡试。
除泰和州判官，荐充应奉翰林文字。
出为绍兴府推官。
复入翰林，迁宣文阁授经郎。
至正十四年擢吏部侍郎，除浙江都水庸田使。
寻拜礼部尚书，调平江路总管。
张士诚据吴，避之海上，江浙行省丞相承制授参知政事。
二十年改户部尚书，命督海运。
二十二年召为秘书卿，道卒。
事迹具《元史》本传。
明嘉靖中，李默作是集《跋》云：“予在宣州，诸生贡安国者，为言其先世礼部公流寓海宁时，自名其里曰小桃源。
元命既革，宋学士景濂尝过之，公为置酒饮。
夜分乃起，就卧仰药而毙。”
顾嗣立《元百家诗选》，则据其门人朱钅遂所作《纪年录》，及揭ι所作墓志，载至正十六年正月，张士诚陷平江，公抱印隐居吴淞江上，主钓台山长吴景文家，易姓名为端木氏，号戾契子、Ａ３Ａ３翁，二十六年卒於海宁寓舍。
证《默跋》所纪之诬。
案《明史·宋濂传》，濂乞假归省在至正二十五年乙巳。
师泰没於至正二十二年壬寅，其时濂无由至海宁。
且太祖称吴王在至正二十四年甲辰，称吴元年在二十七年丁未，元顺帝北趋上都在二十八年戊申七月，是为洪武元年。
师泰既没於壬寅，尚在元亡前六年，何以称“元命既革”。
此其後人之饰词，欲附於王之节，殊非事实。
嗣立疑之当矣。
师泰所著有《友迂集》，余阙序之；《玩斋集》，黄氵晋序之；《东轩集》，程文序之；又有《[B104]Ａ４集》、《闽南集》见於李国凤之《序》。
其门人谢肃、刘钦类为一篇，总名曰《玩斋集》，今未之见。
明天顺间，宁国守会稽沈性重加辑，得诗文六百五十三首，厘为十卷，又《补遗》一卷，其年谱之类别为一卷附之，是为今本。
师泰本以政事传，而少承其父奎家学，又从吴澄受业，复与虞集、揭斯游，故文章亦具有源本。
其在元末，足以凌厉一时。
诗格尤为高雅，虞、杨、范、揭之後，可谓挺然晚秀矣。
集中《题陶渊明五柳图》绝句，《明诗别裁集》以为燕王篡位之後，建文旧臣江右袁敬所作，并记敬所本末甚详。
今考明孙原礼所撰《元音》，成於洪武甲子，张中达为之刊版在建文辛巳，均在逊国以前，而收入是诗，题为师泰所作，则为师泰之诗误附会於敬所，非敬所之诗误窜入师泰集中明矣。
△《羽庭集》·六卷（永乐大典本）
元刘仁本撰。
仁本字德元，天台人。
以进士乙科历官温州路总管，江浙行省左右司郎中。
时方国珍据有温、台，招延诸郡士大夫，仁本入其幕中，参预谋议。
国珍岁治海舟，输江淮之粟於大都，仁本实司其事。
其所署省郎官，盖即元所授。
故集中诸作，大都感慨阽危，眷怀王室。
其从国珍，盖欲借其力以有为，徐图兴复，亦如罗隐之仕吴越，实心不忘唐。
观其《赠李员外自集庆回河南诗》云：“汉兵早已定中华，孙述犹鸣井底蛙。”
於明祖显然指斥，其志可知。
厥後国珍兵败，仁本就擒，抗节不挠，至鞭背溃烂而死。
则仁本终始元人，未尝一日入明。
《永乐大典》题曰“国朝刘仁本”，非其实也。
仁本学问淹雅，工於吟咏，多与赵ㄈ、谢理、朱右等唱和。
尝治兵馀姚，作雩咏亭於龙泉左麓，仿佛兰亭景物。
集一时文士，修禊赋诗，自为之序。
其文虽不见於集中，而石刻今日犹存。
文采风流，可以想见。
故所作皆清隽绝俗，不染尘氛。
其序记诸篇，述方国珍与察罕通使，及岁漕大都诸事，多记传所不载，亦可补史阙。
原本久佚，谨就《永乐大典》所载，以类编次，厘为诗四卷、文二卷。
仍改题曰“元刘仁本”，以存其真焉。
△《不系舟渔集》·十五卷、附录一卷（两淮马裕家藏本）
元陈高撰。
高字子上，温州平阳人。
至正十四年进士。
授庆元路录事。
未三年，辄自免去。
平阳陷，弃妻子往来闽、浙间，自号“不系舟渔者”。
至正十六年，浮海过山东，谒河南王库库特穆尔於怀庆，密论江南虚实。
库库特穆尔欲官之，会疾作卒。
盖当国祚阽危，犹力谋匡复。
明太祖称王保保真男子（即库库特穆尔）。
如高者，事虽不就，其志亦不愧王保保矣。
不但诗之足传也。
明洪武初，苏伯衡访其遗集，厘定成编，题曰《子上存稿》。
此本题《不系舟渔集》，不知何人所改，文格颇雅洁。
诗惟七言古体不擅场，绝句亦不甚经意。
其五言古体，源出陶潜；近体律诗，格从杜甫。
面目稍别，而神思不远，亦元季之铮铮者矣。
元又有嘉定僧祖柏，其诗亦名《不系舟集》，见顾嗣立《元诗选》。
集中有《题倪瓒芝秀图诗》，盖与高同时，然其诗不及高远甚。
今未见其本。
以集名相乱，附著其异於此，庶来者无疑焉。
△《居竹轩集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
元成廷撰。
廷字原常，一字元章，又字礼执，扬州人。
好学不求仕进，惟以吟咏自娱。
奉母居市廛，植竹庭院间，颇有山林意趣。
因扁其燕息之所曰“居竹轩”。
晚遭世乱，避地吴中，踪迹多在松江。
故集中有《欲卜居海上》之作。
後竟没於间，其年盖已七十馀矣。
此集乃其友郜肃、刘钦搜辑遗稿所刊也。
廷与河东张翥为忘年交，其诗音律体制，多得法於翥，而声价亦与翥相亚。
观诗中所载酬答者，如杨维祯、危素、杨基、李黼、余阙、张雨、倪瓒，皆一代胜流。
而黼与阙之忠义，瓒之孤僻，尤非标榜声气之辈。
其倾倒於廷，必有所以取之矣。
刘钦称廷“五言务自然，不事雕刿。
七言律最为工深，合唐人之体”。
今观其七言古诗，亦颇遒丽。
惟五言古诗竟无一篇，似不应全卷遗佚。
或自知此体不擅长，遂不复作，亦如宋无之《翠寒集》欤。
△《句曲外史集》·三卷、《补遗》·三卷、《集外诗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元张雨撰。
雨有《元品录》，已著录。
其平生诗文，尝手录成帙，然当时未及刊版。
故零缣断素，赏鉴家多传其墨迹，而集则无传。
明成化间，姚绶始购得其稿。
嘉靖甲午，陈应符始厘为三卷，校雠付刊，而以刘基所作墓志、姚绶所作小传附之。
崇祯中，常熟毛晋复取乌程闵元衢所录佚诗，为《补遗》三卷，附以同时酬赠之作。
晋又与甥冯武搜得雨《集外诗》若干首，续刻於後。
仍以徐世达原《序》冠於简端者，即此本也。
雨诗文豪迈洒落，体格遒上。
早年及识赵孟ぽ，晚年犹及见倪瓒、顾阿瑛、杨维桢，中间如虞集、范亨、袁桷、黄氵晋诸人，皆以方外之交，深相投契。
故耳濡目染，具有典型。
虽托迹黄冠，而谈艺之家位置於文士之列，不复以异教视之，厥有由矣。
△《侨吴集》·十二卷（两淮马裕家藏本）
元郑元撰。
元有《遂昌杂录》，已著录。
元家本遂昌，徙於钱塘。
而流寓平江凡四十年，为时最久，故其集名以“侨吴”。
实则杭州所作亦在其内，盖从其多者言之也。
集本其晚年所定，以授谢徽。
今此本後有弘治丙辰《张习跋》，乃称元本有《遂昌山人集》，与《侨吴集》多繁芜重出。
因通录之，得诗文之精纯者，并为十二卷，仍名《侨吴集》，用梓以传。
则此本为习所重订，非元手编之本矣。
凡文六卷、诗六卷。
其中《与张德常书》，有“仆赞郡无补，尝移李”之语，而苏大年所作墓志、卢熊《苏州府志》皆称元以大府荐，两为校官，不言尝为他职，与元仕履不合。
岂代人所作，失於标注耶？其文颇疏宕有气，诗亦苍古。
盖元生於至元之末，犹及见咸淳遗老。
中间又得见虞集诸人，得其绪论。
末年所与游者，亦皆顾阿瑛、倪瓒、张雨之流。
互相薰染，其气韵不同，固亦有自来矣。
△《咏物诗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元谢宗可撰。
宗可自称金陵人，其始末无考。
相传为元人，故顾嗣立《元百家诗选》录是编於《戊集》之末，亦不知其当何代也。
昔屈原颂橘、荀况赋蚕，咏物之作，萌芽於是，然特赋家流耳。
汉武之《天马》，班固之《白雉》、《宝鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻画一物。
其托物寄怀，见於诗篇者，蔡邕《咏庭前石榴》，其始见也。
沿及六朝，此风渐盛。
王融、谢至以唱和相高，而大致多主於隶事。
唐宋两朝，则作者蔚起，不可以屈指计矣。
其特出者，杜甫之比兴深微，苏轼、黄庭坚之譬喻奇巧，皆挺出众流。
其馀则唐尚形容，宋参议论，而寄情寓讽，旁见侧出於其中，其大较也。
中间如雍鹭鸶、崔鸳鸯、郑鹧鸪，各以摹写之工，得名当世。
而宋代谢蝴蝶等，遂一题衍至百首，但以得句相夸，不必缘情而作。
於是别岐为诗家小品，而咏物之变极矣。
宗可此编，凡一百六首，皆七言律诗。
如不咏燕蝶而咏睡燕睡蝶，不咏雁莺而咏雁字莺梭。
其标题亦皆纤仄，盖沿雍陶诸人之波，而弥趋新巧。
瞿宗吉《归田诗话》曰：“谢宗可百咏诗，世多传诵。
除《走马灯》、《莲叶舟》、《混堂》、《睡燕》数篇，难得全首佳者。”
其说信然。
然四诗亦非高作。
顾嗣立录其四十首，又摘其警句二十联。
其中如《笔阵》之“怒卷龙蛇雾泣，长驱风雨鬼神惊”，则伤於粗豪；《螳螂簪》之“鬓雪冷侵霜斧落，低压翠裳空”，则伤於凑砌。
特以格调虽卑，才思尚艳，诗教广大，宜无所不有。
元人旧帙，姑存之备一体耳。
《归田诗话》又曰：“曩见邱彦能诵宗可《卖花声诗》一诗，百咏中不载。
盖性既喜此一格，则随事成吟，非作此一集而绝笔。”
彦能所诵，殆出於此集既成之後欤。
△《鹿皮子集》·四卷（两淮马裕家藏本）
元陈樵撰。
樵字居采，婺州东阳人。
至正中，遭乱不仕，遁居┯谷。
每衣鹿皮，因自号鹿皮子。
考所作《北山别业诗》三十八首，备水石花竹之趣，则亦顾阿瑛、倪瓒之流，非穷乡苦寒之士也。
郑善夫《经世要言》称其经学为独到。
然所称神所知者谓之智，实慈湖之绪馀，而姚江之先导。
论其所长，当仍在文章。
是集题曰“卢联子友编”。
其古赋落落有奇气。
诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。
大抵七言古体学温庭筠，以幽艳为宗；七言近体学陆龟蒙，而雕削往往太甚。
如“春在地中常不死，月行天尽又飞来”之类，则伤於粗俗；“诗无獭髓痕犹在，梦有鸾胶断若何”之类，则伤於纤巧。
顾嗣立《元诗选》乃标为佳句，列於小传之内，殊失别裁。
又古诗用韵，多以真、谆、臻、侵同用，沿吴或《韵补》之谬注，殊乖古法。
近体多以支、脂、之、微、齐通押，盖亦误信吴或之说。
夫诗各有体裁，韵亦各有界限。
既僻於复古，自可竟作古诗，何必更作今体。
既作今体，而又不用今韵，则驴非驴，马非马，龟兹王所谓骡矣。
是皆贤智之过，亦不必曲为樵讳也。
△《林外野言》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
元郭翼撰。
翼有《雪履斋笔记》，已著录。
翼学问博洽，既老不得志，偃蹇学官，惟刻意於诗古文。
尝自号东郭生，又称野翁，而名所著集曰《林外野言》。
今所传本凡二卷，附《与顾仲瑛书》一篇。
考《玉山名胜》及《乾坤清气》诸集所录翼诗，不见此集者尚多。
又如《题刘龙洲墓道》、《道士游武当》诸诗，又皆别见吕诚集。
疑或後人重编，故多所舛漏，未必即翼手定之稿也。
翼从杨维桢游，诗颇近其流派。
其间如《望夫石》、《精卫词》诸篇，皆用铁崖乐府体，尤为酷似。
要其笔力挺劲，绝无懦响，在元季诗人中可谓矫然特出者矣。
△《傲轩吟稿》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元胡天游撰。
天游名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩，岳州平江人。
当元季之乱，隐居不仕。
邑人艾科为作传，称“使天假其年，遇明太祖，必为刘基、宋濂”则没於顺帝末年也。
其集兵燹之馀，仅存十一。
传称其七岁能诗，已具作者风力，名籍籍一时，视伯生、子昂，不输一筹。
今观所作，大都悲壮激烈，而颇病粗豪。
非惟未足抗虞集，亦未足以敌赵孟ぽ，传所称者殊过。
然长歌慷慨之中，能发乎情，止乎礼义，身处末季，然想见太平，犹有诗人忠厚之遗。
其在元季，要亦不失为作者也。
集中《陌上花诗小序》，误以钱Α为梁元帝，颇为乖舛。
盖兴酣落笔，记忆偶疏。
庾信“桂华”之语，误读《汉书》；王维“垂杨”之句，讹解《庄子》。
取其大端，则小疵可略，论古人者正不在寻章摘句间矣。
△《师山文集》·八卷、《遗文》·五卷、《附录》·一卷（安徽巡抚采进本）
元郑玉撰。
玉有《春秋阙疑》，已著录。
是编《文集》八卷，前有至正丁亥《程文序》。
又有至正庚寅玉《自序》，盖即玉所自编。
惟《序》称“名曰《馀力稿》，以见吾学之不专於文词”，则集名似後人追改。
然《王序》及《杨士奇跋》已皆称《师山集》，则初刻时已改名矣。
《遗文》五卷，不知何人所编。
程敏政跋玉《钓台诗卷》，称其裔孙虬装潢成册。
张骏《和敏政诗跋》，亦称玉裔孙鲸虬，皆能诗。
其或出虬等之手欤。
《附录》一卷，则当时酬赠诗文，及後人题咏也。
玉《自序》谓：“韩、柳、欧、苏涂天下之耳目，置斯民於无闻见之地。
道之不明，文章障之；道之不行，文章尼之。”
其《与洪君实书》，又力诋唐皇甫，其言殊妄。
汪克宽作玉行状，称其文“以正大刚直之气，发为雄浑警拔之词。
感慨顿挫，简洁纯粹。
然纪事朴实，不为雕镂锻炼，跌宕怪神之作。
出入马迁、班固，而根之以六经之至理”。
其推尊亦太过。
然玉学术本醇，克宽所谓大抵主於明正道，扶世教者，其论不诬。
其文皆雅洁不支，欧阳玄所谓严而有法者（案玄此语亦见克宽志中），亦为不愧。
其《送葛子熙序》，称：“陆子之质高明，故好简易。
朱子之质笃实，故好邃密。
所入之途有不同，及其至也，三纲五常、仁义道德岂有不同者哉？况同是尧、舜，同非桀、纣；同尊周、孔，同排释、老；同以天理为公，同以人欲为私。
大本达道，无有不同者。
学者不求其所以同，惟求其所以异，此岂善学圣贤者哉？”
又《与汪真卿书》，称：“朱子尽取群贤之书，析其同异，归之至当。
使吾道在宇宙如青天白日，万象灿然，莫不毕见。
然自是以来，三尺之童，即谈忠恕。
目未识丁，亦闻性与天道。
一变而为口耳之弊。
盖古人之学，以所到之深浅为所见之高下，所言皆实事。
今人之学，所见虽远而皆空言。
此岂朱子毕尽精微以教世之意哉？”
其言皆辨别真伪，洞见症结，无讲学家门户之见。
知其授命成仁，扌耆拄名教，不自剽窃语录中来矣。
△《友石山人遗稿》·一卷（编修汪如藻家藏本）
元王翰撰。
翰字用文，其先西夏人。
元初从下江淮，授领兵千户，镇庐州，因家焉。
翰少袭爵，有能名，累迁江西、福建行省郎中。
陈友定留居幕府，表授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。
友定败，浮海抵交趾，不果。
屏居永福之观猎山，著黄冠服者十一年。
洪武间辟书再至，翰以幼子托其故人吴海，遂自引决。
翰本将家子，志匡时难，不幸遭宗邦颠沛，其慷慨激烈之气，往往托之声诗。
故虽篇什无多，而沈郁顿挫，凛然足见其志节。
如《题画葵花》云：“怜渠自是无情物，犹解倾心向太阳。”
《送陈仲实还潮阳》云：“归去故人如有问，春山从此蕨薇多。”
《大都憔悴行吟》，不忘故国。
其《绝命诗》云：“昔在潮阳我欲死，崇嗣如丝我无子。
彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。
今年辟书亲到门，丁男屋下三人存。
寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。”
盖翰於死生之际，明决如此，亦可见其志之素定也。
顾嗣立《元诗选》仅载翰诗二十七首。
此本乃其子所辑，凡诸体诗八十四首。
前有《陈仲述序》。
後附志铭表词等七篇，皆吴海所作也。
△《闻过斋集》·八卷（两淮盐政采进本）
元吴海撰。
海字朝宗，闽县人。
至正末，遭逢兵乱，绝意仕进。
明洪武初，守臣欲荐诸朝，力辞得免。
既而徵诸史局，亦力辞不赴。
事迹具《明史·隐逸传》。
是集为其门人王所编。
初，海与永福王翰善。
元亡之後，海以翰尝仕元，劝以死节。
而自抚其遗抚，教之成立，即是也。
《史》称其文“严整典雅，一归诸理”。
又载海尝言“杨、墨、释、老，圣道之贼；管、商、申、韩，治道之贼；稗官、野乘，正史之贼；支词、艳说，文章之贼。
上之人宜敕通经大臣，会诸儒定其品目，颁之天下。
民间非此不得辄藏，坊肆不得辄鬻”云云。
虽持论少狭，非古人兼资博考之义。
然其宗旨之正，亦於此可见矣。
其题曰“闻过斋”者，海平生虚怀乐善，有规过者，欣然立改，尝以“闻过”名其斋，因以名其集云。
△《学言诗稿》·六卷（江西巡抚采进本）
元吴当撰。
当字伯尚，崇仁人，澄之孙也。
以荫授万亿四库照磨。
荐为国子助教，预修《宋》、《辽》、《金》三史。
除翰林修撰，累迁直学士。
江南兵起，拜江西肃政廉访使，左迁抚州路总管。
旋罢归，後复擢江西行省参知政事。
未上官而陈友谅已陷江西，遂Т迹不出。
友谅遣人召之，当坚卧，以死自誓。
舁床载送江州，拘留一年，终不屈。
友谅灭，乃免。
洪武初，复迫致之。
见太祖，长揖不拜，竟得放归。
隐居吉水之谷坪，完节以终。
所著有《周礼纂言》，今已佚。
惟此集存。
原本九卷，明崇仁知县新安叶良贵所刊。
此本六卷，则国朝临川李绂重刊所并也。
澄於元代，致位通显，号曰大儒。
然实宋咸淳乡贡士。
出处之间，犹不免责备於贤者。
当不受僭窃之辟，则高於张宪诸人。
乃天下已定，仍不降礼於万乘，尤在杨维桢诸人上。
盖死生久付之度外，其不为谢枋得者，特天幸耳。
有元遗老，当其最矫矫乎。
其诗风格遒健，忠义之气，凛凛如生，亦元季之翘楚。
顾嗣立《元百家诗》仅摭其《浔阳舟中诗》三首，《送樊秀才诗》一首，附澄《草庐集》末。
其殆未见此本欤？
△《北郭集》·六卷、《补遗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元许恕撰。
恕字如心，江阴人。
至正中荐授澄江书院山长，旋弃去。
会天下已乱，乃遁迹卖药於海上，与山僧野人为侣。
善自晦匿，罕相识者，故徵召不及。
至洪武甲寅乃卒。
是集其子礼部主事节所辑。
《范馀庆跋》，称其後张简编为七卷，今考定原本为六卷。
是今本六卷乃其原数。
顾嗣立《元诗选》云“所著《北郭集》十卷”，或“十”字“七”字字画相近而误欤。
集中每卷之首皆题五七言古一行，其实乃古体近体杂编，殊不可解，疑或传录者所妄加。
《补遗》卷内附录其子节诗六首、孙辂诗二首、又许穆诗二首，许诗一首，则其族孙裔所续入也。
恕诗格力颇遒，往往意境沉郁，而音节高朗，无元季靡靡之音。
近体颇似陈与义，或其所宗法者在《简斋集》耶。
中多愁苦之词。
然如《偶成诗》之“一迳豆苗绿，独行溪水西。
繁露坠丛竹，新流涨芳堤。
偶与樵者语，忽闻幽鸟啼”云云，亦未尝不然清远。
盖遭逢丧乱，故哀怨独深，有不能率其恬夷之素者矣。
△《玉笥集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
元张宪撰。
宪字思廉，山阴人。
家玉笥山，因以为号。
少负才不羁。
晚为张士诚所招。
署太尉府参谋，稍迁枢密院都事。
元亡後，变姓名，寄食僧寺以没。
《明史·文苑传》附载《陶宗仪传》末。
然二人出处不同，非气类也。
是集卷首有同时杨维桢、周砥、戴良及成化初安成刘钅于四《序》，又孙大雅《玉笥生传》一篇、杨基《玉笥生传书後》一篇。
其平生事状，尚略具梗概。
宪早岁入元都所作《红骝马歌》、《酬海一沤》诸篇，皆在集中，奇气郁勃，颇有志於功名。
後从淮张之招，非其本愿。
故其《枕上感兴诗》云：“拓疆良在念，择木讵忘。
嘉猷固久抱，忠愤欲谁展。”
盖初同王粲之依刘，晚类韦庄之仕蜀，亦自知所托非人，而贫贱衔恩，不能自拔。
读其词，可以知其志矣。
宪学诗於杨维桢，维桢许其独能古乐府。
今集中乐府《琴操》凡五卷，皆颇得维桢之体。
其他感时怀古诸作，类多磊落肮脏，豪气坌涌。
诗末间附评语，盖亦维桢所点定云。
△《青村遗稿》·一卷（浙江巡抚采进本）
元金涓撰。
涓字德原，义乌人。
本姓刘，先世避吴越王钱Α嫌名，改为金氏。
尝受经於许谦，又学文章於黄氵晋。
尝为虞集、柳贯所知，交荐於朝，皆辞不赴。
明初州郡辟召，亦坚拒不起，竟教授乡里以终。
所著有《湖西》、《青村》二集，共四十卷，兵燹不存。
嘉靖中，其六世孙魁始掇拾散亡，编为此本。
魁子江始刊版印行。
以所存无几，非涓手定之原集，故题曰《遗稿》。
涓於宋濂、王为同学，《赠涓诗》有“惜哉承平世，遗此磊落姿”句，颇嗟其沉晦。
而涓《送李子威之金陵诗》云：“若见潜溪宋夫子，勿云江汉有扁舟”，乃深虑其荐达，志趣颇高。
然其诗则不出江湖旧派，摹写山林，篇篇一律，殊未为超诣。
观集中有《钱塘行在》一篇，以元统、至正间人，何至指钱塘为行在？知由耽玩宋末诸集，以习熟而误沿旧语矣。
特以托意萧闲，不待矫语清高，自无俗韵。
又恬於仕宦，疏散寡营，亦无所怨尤，故品格终在江湖诗上耳。
诗道关乎性情，此亦一证矣。
△《丁鹤年集》·一卷（直隶总督采进本）
元丁鹤年撰。
鹤年字亦曰鹤年，盖用孟浩然字浩然例也。
色目人。
本世家子。
遭乱不求仕宦，笃尚志操，兼以孝闻。
乌斯道、戴良为作传，皆以申屠蟠拟之。
元亡避地四明，後归老武昌山中。
《明史·文苑传》附见《戴良传》末。
其诗本名《海巢集》。
此本题《丁鹤年先生集》，不知何人所编。
末附有鹤年长兄浙东佥事都元帅吉雅摩迪音诗九首、次兄翰林应奉阿里沙诗三首，又鹤年表兄樊川吴惟善诗五首，亦不知何人所续入也。
鹤年既绝意於功名，惟覃思吟咏，故所得颇深。
尤长於五七言近体，往往沉郁顿挫，逼近古人，无元季纤靡之习。
至顺帝北狩以後，兴亡之感，一托於诗。
悱恻缠绵，眷眷然不忘故国。
瞿宗吉《归田诗话》所称“行踪不异枭东徙，心事惟随雁北飞”句，及《逃禅室与苏生话旧》一篇，可以知其素志。
宗吉又称其《梧竹轩诗》，谓其时作者已满卷，此诗一出，皆为敛衽。
今考其诗中二联、堆砌无味，徒以起二句用凤凰事，以“栖梧桐”、“食竹实”关合；末二句用蔡邕事，以“焦尾桐”、“柯亭竹”关合，颇为工巧耳。
以是求鹤年之诗，失之远矣。
△《贞素斋集》·八卷、《附录》·一卷、《北庄遗稿》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元舒ν撰。
ν字道原，绩溪人。
至元丁丑，江东宪使辟为贵池教谕。
秩满调丹徒。
至正庚寅，转台州路儒学正。
以道梗不赴，归隐山中。
明兴，屡召不出，名所居曰贞素斋，著自守之志也。
所著有《古淡稿》、《华阳集》，今皆不传。
此本乃嘉靖中其曾孙旭、玄孙孔昭等所辑，绩溪知县遂宁赵春所刊。
其文章颇有法律。
诗则纵横排宕，不尚纤巧织组之习。
七言古体尤为擅场。
卷首有ν《自序》及自作小传，均以陶潜自比。
而其文乃多颂明功德。
盖元纲失驭，海水群飞，有德者兴，人归天与，原无所容其怨尤。
特遗老孤臣，义存故主，自抱其区区之志耳。
ν不忘旧国之恩，为出处之正；不掩新朝之美，亦是非之公。
固未可与剧秦美新一例而论也。
《附录》一卷，载俞希鲁、唐仲实等所作铭记数篇。
《北庄遗稿》一卷，则ν弟远逊遗诗，亦孔昭等所采入。
今并仍其旧录之焉。
△《一山文集》·九卷（两淮马裕家藏本）
元李继本撰。
继本名延兴，以字行，东安人，占籍北平。
登至正十七年进士。
授太常奉礼，兼翰林检讨。
考其代雄县知县所作《祷雨文》，内称“洪武二十七年”，则其人明初尚存矣。
此集前有《李敏序》，称为其子方曙、方煦所辑。
而景泰中《黎公颖序》则曰其孙容城教谕伸所编。
意其父子相继为之欤。
朱彝尊《明诗综》罗最备，独未录是集。
殆以未仕於明，故与杨维桢诸人一例不载。
顾嗣立《元百家诗选》亦未收入。
则疑流传颇少，嗣立偶未见也。
其诗文俊伟疏达，能不失前人规范。
长歌纵横磊落，尤为擅场。
中有学李白不成，流为卢仝、马异格调者。
好奇之弊，其失不免犭广而野。
然愈於翦红刻翠，以词为诗者多矣。
△《江月松风集》·十二卷（山东巡抚采进本）
元钱惟善撰。
惟善字思复，自号心白道人，钱塘人。
领至正元年乡荐，官至儒学副提举。
张士诚据吴，退隐吴江之筒川，又移居华亭。
明洪武初卒。
惟善初应乡试时，题曰《罗刹江赋》。
锁院三千人，不知所出。
独惟善引枚乘《七发》，证钱塘之曲江即罗刹江，大为主司所称，由是知名。
其作《西湖竹枝词》，乃称断桥曰段家桥，为瞿宗范所讥，并见瞿宗吉《归田诗话》。
然考证之疏密与吟咏之工拙，各自一事，不以地理之偶误，病及其诗也。
其集在明不甚显，故焦《国史经籍志》收元人诗集颇夥，而惟善所作不著录。
其传於世者，惟赖良《大雅集》所录诗九首而已。
此本初为惟善手书真迹，藏於练川陆氏家。
後归嘉兴曹溶，康熙中金侃於溶家抄得。
又以甫里许氏藏本较其异同，始行於世。
顾嗣立《元诗选》所录，即据此本采入者也。
前有《陈旅序》，称其“妥清，娓娓乎有唐人之流风”，品题颇当。
又有至元五年淳安《夏溥序》，以宋末四灵指为晚唐之人，纰谬殊甚。
今惟录《旅序》以弁首，《溥序》则削不载焉。
△《龟巢集》·十七卷（编修汪如藻家藏本）
元谢应芳撰。
应芳有《思贤录》，已著录。
《集》一卷为赋，二卷至五卷为诗，六卷至十一卷为杂文，十二卷为诗馀，十三卷至十五卷又为杂文，十六卷、十七卷又为诗。
编次颇为无绪，疑後人传写，乱其旧第。
抑或本为前集十二卷，後集五卷，一则先诗而後文，一则先文而後诗。
传写误并为一集，故参错如是也。
史称其诗文雅丽酝藉。
今集中诗颇雅洁，文则多应酬之作。
然其中如《上周郎中论五事启》、《上奉使宣抚书》、《与王氏诸子书》、《上周参政正风俗书》、《上何太守书》、《上武进樊大尹书》、《与林掌谕请建先贤祠书》，皆有关於国计民生，人心风俗，非徒以笔墨为物役者。
史称其年益高，学行益邵，达官缙绅过郡者，必访其庐。
应芳布衣韦带，与之抗礼。
议论必关世教，切民隐，盖不诬焉。
△《石初集》·十卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元周霆震撰。
霆震字亨远，安成人。
以先世居石门田西，自号“石田子初”，省其文则曰“石初”。
早年刻意学问，多从宋诸遗老游，得其绪论。
延中行科举法，再试不售，遂杜门专意诗古文。
是集为庐陵晏璧所编，集後行状志铭之属，亦璧所附也。
霆震生於前至元二十九年壬辰，卒於明洪武十二年己未，年八十有八。
亲见元代之盛，又亲见元代之亡。
故其诗忧时伤乱，感愤至深。
如《二月十六日青兵逼城》、《古金城谣》、《李浔阳死节歌》、《兵前鼓》、《农谣》、《杜鹃行》、《过玉成砦》、《关城曲》、《郡城高》、《人食人》、《延平龙剑歌》、《寇至杂咏》、《寇自北来》、《军中苦乐谣》、《宿州歌》诸篇，并叙述乱离，沉痛酸楚，使异代尚如见其情状。
昔汪元量《水集》，论者以为宋末之诗史。
霆震此集，其亦元末之诗史欤。
△《山窗馀稿》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元甘复撰。
复字克敬，馀干人。
其诗源出於张翥。
虽不及翥之才力富健，诸体兼备，而风怀澄澹，意境然。
五言古体，绰有韦、柳之遗。
其格韵乃似在翥上。
盖才有所偏长，诣有所独至也。
元亡之後，遁迹以终。
著作散佚，仅存手墨於同里赵石蒲家，凡文数十篇、诗十余首。
明成化中，石蒲之孙琥始为缮录开雕，复见於世。
虽零篇断简，所剩无多。
而诗格文笔，一一高洁。
疑复当日自择其最得意者，手录此帙，故篇篇率有可观。
转胜於珠砾杂陈，务盈卷帙，徒供覆瓿者矣。
顾嗣立《元诗选》称琥刻是编，刘宪为序。
此本仅有《琥跋》，不载《宪序》，盖刊版散失之後，辗转传抄佚之矣。
然复集自足传，亦不以序之有无为轻重也。
△《梧溪集》·七卷（浙江鲍士恭家藏本）
元王逢撰。
逢字原吉，自称席帽山人，江阴人。
当至正间被荐不就，避地吴淞江，筑室上海之乌泾。
张氏据吴，东南之士咸为之用。
逢独高蹈远引。
及洪武初，徵召甚迫，又以老疾辞。
《明史·文苑传》附载於《戴良传》中，以二人皆义不负元者也。
逢少学诗於陈汉卿，得虞集之传。
才气宏敞，而不失谨严。
集中载宋、元之际忠孝节义之事甚备。
每作小序以标其崖略，足补史传所未及，盖其微意所寓也。
是诗传本差稀，王士祯属其乡人杨名时访得明末江阴老儒周荣起手录本，乃盛传於世。
荣起号砚农，究心六书，毛晋汲古阁刊版，多其所校，盖亦好古之士云。
△《吾吾类稿》·三卷（永乐大典本）
元吴皋传。
皋《元史》无传，志乘亦失载其姓名。
独《永乐大典》各韵中颇采录其诗文，题作《吴舜举吾吾类稿》。
又别收胡居敬等原序二篇，略具行履。
知其为临川人，乃宋丞相吴潜诸孙。
早游吴之门，尝官临江路儒学教授。
元亡後抗志不出，Т迹以终。
而不著其名。
惟王圻《续文献通考》载有吴皋《吾吾类稿》之目，而集中祝文亦有“皋忝游宦”语。
知皋为其名，舜举乃其字也。
皋工於韵语，所作大都以朴澹为主，不涉元末佻巧纤靡之习。
诗中纪年，多有庚寅、壬辰及癸卯、甲辰等岁名。
时值至正之季，盗贼纵横，目击艰危，每深忧愤。
如《和刘闻廷拟古十章》，反覆於国步将倾，藩维弛节。
而继之以“堂堂浔阳守，重义知所本”云云。
特表李黼之忠烈，以激厉当时。
其志有可悯者。
虽其骨格未坚，尚不能抗行古作者，而缠绵悱恻，要不失变雅之遗意焉。
集佚已久。
顾嗣立《元诗选》罗最广，亦阙而不载。
今从《永乐大典》裒辑，共得诗一百二十馀首，厘为三卷。
其杂文十馀首，亦附於後备考核焉。
△《樵独唱》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）
元叶容撰。
容字景南，金华人。
志行高洁。
结庐城山东隅，名其地曰顶，自号顶天民。
是集乃其孙雍所编。
前有《自序》，谓“薪桂老而山高寒，音调古而岩谷绝响，故名曰《樵独唱》”。
《序》凡二篇，皆题至正甲午。
而集中多载入明诗，且後篇乃明兴後语。
疑原本後篇未著年月，传写者误以前篇年月补入也。
顾嗣立《元诗选》载：“叶樵容，字伯恺，洪武中登进士，官行人司副，免归。”
案集中《挽琳荆山上人》云：“大德庚子春，生我及此公。”
以年计之，当洪武戊申，景南年六十有九矣。
其《独乐歌》云：“屈指今年七十五。”
集中诗皆高旷之言，绝无及仕宦者。
袁布政凯《序》云：“使先生後生数年，际我朝之明盛，与一时俊，并列庶职，其事业必有可观。
惜其不然，而徒於言语文字间见之，其志不亦可哀乎？”
《袁序》作於成化间，不应有误。
《元诗选》所引，未知何所据也。
又《震泽编》载，东山叶容字伯昂，尝以乡贡为和靖书院山长，则又一同名姓者耳云云，其辨甚明。
案太学题名碑，建文庚辰科有叶容，亦金华人。
庚辰为建文三年，革除以後称洪武三十三年。
《元诗选》所引，当必因此而讹，嗣立特未之详考也。
其诗写闲适之怀，颇有流於颓唐者。
而胸次超然，殊有自得之趣。
天机所到，固不必以绳削求矣。
△《桐山老农文集》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元鲁贞撰。
贞字起元，自号桐山老农，开化人。
集中《万青轩记》自称曲阜人，盖曲阜其祖贯也。
是集凡文三卷、诗一卷。
凡元代所作，皆题至正年号。
其入明以後，惟题甲子，殆亦栗里之遗意。
诗不出元末之格，且间有累句，殊非所长。
其文亦闻见颇狭，或失考正。
如《武安王庙记·迎神词》中有“兰佩下兮桂旗扬，乘赤兔兮从周仓”句。
考周仓之名不见史传，是直以委巷俚语镌刻金石，殊乖大雅。
然人品既高，胸怀夷旷，一切尘容俗状，无由入其笔端。
故称臆而谈，自饶清韵，譬诸深山幽谷，老柏苍松，虽不中绳规，而天然有出尘之意。
其故正不在语言文字间矣。
△《静思集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
元郭钰撰。
钰字彦章，吉水人。
《江西通志》称其元末遭乱，隐居不仕。
明初以茂才徵，辞疾不就。
集首有洪武二年庐陵《罗大已序》，亦称其“有经济，能自守”。
今案集中有“辛亥秋诏举秀才，余以耳聋足，县司逼迫非情，因成短句一诗”。
辛亥为洪武四年，又在作《序》後二年，则所谓能自守者信矣。
又《癸丑首正诗》中有“盲废倦题新甲子，醉来谩说旧山川。
贞元朝士今谁在，东郭先生每自怜”之句。
是其不忘故国，抗迹行吟，志操可以概见。
又有《乙卯新元六十生辰诗》，则其入明已八年矣。
迹其生平，大抵转侧兵戈，流离道路。
目击时事阽危之状，故见诸吟咏者每多愁苦之词。
如《悲庐陵》、《悲武昌》诸篇，慷慨激昂，於元末盗贼残破郡邑事实，言之确凿，尤足裨史传之阙。
其遗集本藏於家。
嘉靖间，罗洪先始为序而传之。
而其孙廷诏等不知编次之法，前後舛错，殊无义例。
以行世既久，今亦姑仍其旧录之云尔。
△《九灵山房集》·三十卷、《补编》·二卷（两江总督采进本）
元戴良撰。
良字叔能，浦江人。
尝学文於柳贯、黄氵晋、吴莱，学诗於余阙。
《明史·文苑传》，明太祖初定金华时用为学正，良弃官逃去。
至正辛丑，顺帝用荐者言，授淮南江北等处行中书省儒学提举。
後至吴中依张士诚。
知士诚不足与谋，挈家浮海至胶州，欲间道归库库军。
库库即世所称王保保，百战以图恢复者也。
会道梗不达，侨居昌乐。
洪武六年南还，变姓名隐四明山。
十五年，徵入京，欲官之，以老疾辞。
太祖怒，羁留不释，次年四月卒於京师，然迄未食明禄也。
良世居金华九灵山下，故自号九灵山人。
其集曰《山居稿》，曰《吴游稿》，曰《鄞游稿》，曰《越游稿》。
后跋又云：“集外有《和陶诗》一卷。”
今检集中，《越游稿》内已有《和陶诗》一卷。
而其门人赵友同所作墓志亦云“《和陶诗》一卷、《九灵集》三十卷，不在集目之内”。
或本别有《和陶诗》一卷，而为後人合并於集中者，未可知也。
良诗风骨高秀，迥出一时。
卷怀宗国，慷慨激烈，发为吟咏，多磊落抑塞之音。
故其《自赞》谓“歌黍离麦秀之诗，咏剩水残山之句”。
苏伯衡赞其画像。
亦谓“其跋涉道途，如子房之报韩；其彷徨山泽，如正则之自放”云。
△《氵栾京杂咏》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元杨允孚撰。
允孚字和吉，吉水人。
其始末未详。
惟集後《罗大已跋》称：“杨君以布衣ゎ被，岁走万里，穷西北之胜。
凡山川、物产、典章、风俗，无不以咏歌记之。”
则允孚似未登仕版者。
然第四十九首注称：“每汤羊一膳具数十六，餐馀必赐左右大臣，日以为常，予尝职赐，故悉其详”云云。
则亦顺帝时尚食供奉之官，非游士矣。
又末数首中，一则曰“宫监何年百念消，冠簪惊见髻萧萧。
挑灯细说前朝事，客子朱颜一夕凋”，一则曰“强欲浇愁酒一卮，解鞍闲看古祠碑。
居庸千载兴亡事，惟有中天月色知”，一则曰“试将往事记从头，老鬓征衫总是愁。
天上人间今又昔，氵栾河珍重水长流”，则是集盖作於入明之後。
故《罗大已序》有“兵燹所过，莽为邱墟，回视曩游，慨然永叹”语也。
其诗凡一百八首，题曰《百咏》，盖举成数。
其曰“氵栾京”者，以氵栾河迳上都城南，故元时亦有此称。
诗中所记元一代避暑行幸之典，多史所未详。
其诗下自注，亦皆赅悉。
盖其体本王建宫词，而故宫禾黍之感，则与孟元老之《东京梦华录》、吴自牧之《梦粱录》、周密之《武林旧事》同一用意矣。
△《阳集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
元李祁撰。
祁字一初，别号希蘧，茶陵人。
元统元年进士。
除应奉翰林文字，改授婺源州同知。
迁江浙儒学副提举，以母忧解职。
会天下已乱，遂隐永新山中。
元亡，自称不二心老人，年七十馀乃卒。
祁为诗，冲融和平，自合节度。
文章亦雅洁有法。
其初登第也，元制以汉人、南人为左榜，蒙古、色目人为右榜。
（案元制尚右，故《元史·梁增传》称谕安南以新朝尚右之礼，蒙古、色目人为右榜以此。
）祁为左榜第二人，其右榜第三人则余阙也。
後阙死节，而祁独转侧兵戈间。
尝为阙序《青阳集》，以“不得乘一障，效死如廷心”为恨。
又称“世之贪生畏死，甘就屈辱，然以面目视人者，斯文之丧，益扫地尽矣”。
盖与阙虽出处稍殊，死生各异，而其故主，义不负元，则大节如一。
昔宋理宗宝四年榜得文天祥为状元，又得陆秀夫、谢枋得二人。
是榜得李黼为状元，而又得祁与阙二人。
黼不愧文天祥，阙不愧陆秀夫，而祁亦不愧谢枋得。
是二榜者，後先辉映，亦可云科名之盛事矣。
初，明兵至永新，祁中刃僵道左，千户俞子茂询知为祁，舁归礼待之。
虽幸不死，然洪武中徵召旧儒，祁独力拒不起。
子茂重其为人。
祁没之後，子茂为刻其遗集十卷，至弘治间，其五世从孙东阳，搜辑遗稿，属吉安守顾天锡重锓，即此本也。
国朝康熙中，广州释大汕复以意删削，并为四卷。
然大汕虽号方外，实权利之流，其学识不足以知祁，去取深为未当。
故今仍以原本著录，存其真焉。
△《南湖集》·七卷（浙江鲍士恭家藏本）
元贡性之撰。
性之字友初。
《归田诗话》作有初，未详孰是也。
宣城人。
尚书师泰之族子。
元季以胄子除簿尉，後补闽省理官。
洪武初，徵录师泰後人，大臣以性之荐。
性之避居山阴，更名悦。
其从弟仕於朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。
躬耕自给以终其身。
其集名曰“南湖”。
虽仍以宣城祖居为目，实则没於浙东，终未归也。
集中《题画马诗》云“记得曾陪仙仗立，五深处隔花看”，《题葡萄诗》云“忆骑官马过氵栾阳，马乳累累压架香”，盖不忘故国。
又《题墨菊诗》曰：“柴桑生事日萧然，解印归来只自怜。
醉眼不知秋色改，看花浑似隔轻烟。”
《题陶靖节像》曰：“解印归来尚黑头，风尘吹满故园秋。
一生心事无人识，刚道逢迎愧督邮。”
其不事二姓之意，尤灼然可见。
贡钦作是集《序》曰：“会稽王元章善画梅，得其画者无贡南湖题诗则不贵重。”
故集中多咏梅诗。
尝题绝句云：“王郎胸次亦清奇，尽写孤山雪後枝。
老我江南无俗事，为渠日日赋新诗。”
又云：“王郎日日写梅花，写遍杭州百万家。
向我题诗如索债，诗成赢得世人夸。”
其他题画之作尤多。
盖人品既高，故得其题词则缣素为之增价，有不全系乎诗者。
《归田诗话》称其《吴山游女》及《送戴伯贞之广西》两篇，未足以尽性之也。
△《佩玉斋类稿》·十卷（两淮马裕家藏本）
元杨翮撰。
翮字文举，上元人。
父刚中，大德间官翰林待制，著有《霜月集》，今已不传。
翮初为江浙行省掾，至正中官休宁主簿，历江浙儒学提举，迁太常博士。
刚中为时名宿，所学具有原本，当代胜流多与之游。
翮承其家训，益镞厉为古文辞。
观虞集、杨维桢等所作《序》，皆俨然以父执自居，则其指授提撕，必为亲切。
故其文章格律，多得自师友见闻，意态波澜，能不失先民矩。
虽边幅未广，酝酿未深，而法度谨严，视无所师承，徒以才气驰骋者，则相去远矣。
是集刊於至正末，而刘仔肩选《明雅颂正音》，乃采入其诗。
又《杨基集·悼杨文举博士诗》，亦有“白苍髯老奉常，乱离终喜得还乡”句。
则翮之没当在洪武初年。
今以其未受明禄，故仍系之元人焉。
△《清阁集》·十二卷（安徽巡抚采进本）
元倪瓒撰。
瓒字元镇，号林（案梁清远《雕邱杂录》曰：倪林字元镇，而华亭夏正长寅《赠陈进之序》称为太宇，不知其何据，谨附识於此），无锡人。
画居逸品。
诗文不屑屑若吟，而神思散朗，意格自高，不可限以绳墨。
明天顺间，宜兴蹇朝阳有刻本。
至万历中，其八世孙呈等复为汇刊，凡十五卷。
岁久漫漶，惟毛晋所刊“十元人集”本行世。
国朝康熙癸巳，上海曹培廉重为编定，校勘付梓，多所增补。
考朱存理《楼居杂著》有《题林子诗後》一篇，称“素爱其诗，每见一篇一咏，辄收录之。
近得蹇氏新刻本，参校其所遗者，存而萃集成帙，多吴游之作。
诗得诸体诗及杂文共若干篇，为《外集》一卷。”
则蹇刻原非足本，故培廉更为辑也。
凡诗八卷、杂文二卷。
《外纪》二卷，上卷列遗事、传、铭并赠答、吊挽之作，下卷专载诸家品题诗、画语。
毛晋尝刊《林遗事》，於集外别行，培廉裒为一编。
瓒之始末，备列无遗矣。
世又有别本《文集》二卷，末有崇祯戊寅《纪同人跋》曰：“《林诗集》，毛子晋家有刊本。
此《文集》二卷，自沧江刘氏钞得之。
盖裒辑墨迹而成，非原本也。
後见刻本，较此本增多数篇，分为四卷，序次亦稍不同。
然文中《荆溪图序》一首，据《宜兴县志》载入者核之，即《题陈惟允画荆溪图》之节本。
前後复见，略不一检，则冗杂无绪可知。
不及此本之清整也”云云。
其考正颇核。
今考集中所载，如《题天香深处卷後》、《题紫华周公碑传行状後》、《题师子林图》、《重览紫华周公碑传》、《题周逊学府君遗翰後》、《鹤林周元初像赞》等六篇，皆词意猥鄙，决非瓒笔。
盖自伪本墨迹抄撮窜入，同人未及辨正。
培廉此本亦尚载集中。
以流传既久，姑仍刊本存之，而附著其可疑如右。
△《玉山璞稿》·一卷（两淮马裕家藏本）
元顾瑛撰。
瑛一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，昆山人。
少轻财结客。
年三十，始折节读书，与天下胜流相唱和。
举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。
年四十即以家产尽付其子元臣，卜筑玉山草堂。
池馆声伎，图画器玩，甲於江左。
风流文采，倾动一时。
後元臣仕为水军副都万户。
元亡，随例徙临濠。
瑛亦偕往，洪武二年卒。
尝自题其画像曰：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若说旧时豪侠兴，五陵衣马洛阳街。”
纪其实也。
《明史·文苑传》附载《陶宗仪传》末。
杨循吉《苏谈》曰：“阿瑛好事而能文，其所作不逮诸客，而词语流丽，亦时动人。
故在当时，得以周旋骚坛之上，非独以财故也。”
今观所作，虽生当元季，正诗格绮靡之时，未能自拔於流俗。
而清丽芊绵，出入於温岐、李贺间，亦复自饶高韵，未可概以诗馀斥之。
集末附《步虚词》四章，体摹真诰。
又小词二首，文二篇，《拜石坛记》，颇疏峭。
《玉鸾》一传，为杨维桢得箫而作，摹拟毛颖、革华，则不免陈因窠臼矣。
△《麟原文集》·二十四卷（两淮马裕家藏本）
元王礼撰。
礼字子尚，後更字子让，庐陵人。
元末为广东元帅府照磨。
明兴不仕，聘为考官，亦不就。
《江西通志》载吉安人物有王子让，而无王礼，盖误以子让为名也。
礼工於文章，著述甚富。
尝选辑同时人诗为《天地间集》（案谢翱尝录宋遗民诗为《天地间集》，此袭其名，盖阴以自寓），其名见於郭钰《静思集》中。
今已久佚。
惟是编尚存，分前、後两集各十二卷。
前有李祁、刘定之二《序》。
《定之序》谓其“托耕凿以栖迹於运去物改之馀，依蘖以逃名於头童齿豁之际。
其文奇气兀胸臆，以未将周京故也。
有与子让同出元科目，佐幕府，其气亦有掣碧海戈苍之奇。
及攀附龙凤，自拟留文成。
然有所作，噫喑郁伊，扪舌も颜，曩昔豪气澌泯无馀矣。”
意盖借礼以诋刘基，然所评与礼文不甚似。
《祁序》称其“蔼然仁义之词，凛然忠愤之气，深切恳至，无不可人意者”。
斯得之矣。
△《来鹤亭诗》·八卷、《补遗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元吕诚撰。
诚字敬夫，昆山人。
工於吟咏，诗格清丽，与同里郭翼、陆仁、袁华相唱和。
尝於园林蓄一鹤，後有鹤自来为伍，因筑来鹤亭，并以名其诗集。
考集中第一卷多岭南诗。
二卷有《洪武辛亥南归重渡梅关诗》云：“去年窜逐下南溟，万里归来鬓已星。”
辛亥为洪武四年，是明初尝谪迁广东，已而赦归。
其缘何事获谴，则不可考。
第八卷诗内有“洪武癸酉”纪年。
癸酉为洪武二十六年，而杨维桢《前序》作於至正七年丁亥，至是已四十七年，计其时诚亦耄矣。
诸书皆称吕处士，无言其尝仕於明者，则仍元遗老也。
集不知何人所编，《维桢序》称“尝和其古乐府，自上京至江南谣弄若干首”。
今集中皆无之，则原序虽存，诗已多所散佚，非其原本。
又顾嗣立《元人百家诗选》称其尚有《既白轩》、《竹洲》、《归田》诸稿。
今所见者惟此集。
或维桢所言，在其他集之内欤。
△《松巢集》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
元朱希晦撰。
希晦，乐清人。
至正末，隐居瑶州，与四明吴主一、萧台、赵彦铭游咏雁山之中，称“雁山三老”。
明初有荐於朝者，朝命未至而卒。
是集乃其子豳所编，天台鲍原宏为之序。
正统中，其玄孙元谏刊版，章陬又为之序。
《原宏序》称其“飘逸放旷宗於李，典雅雄壮宗於杜”。
《陬序》称其“思致精深，词意丰赡。
滔滔汨汨如惊涛怒澜，蛟鼍出没，而可骇可愕”。
今观其诗，五言诗气格颇清，而边幅少狭，兴象未深，数首以外，词旨略同；七言稍为振拔，古体又胜於近体。
溯其宗派，盖瓣香於《剑南》一集。
《原序》所称，未为笃论也。
△《环谷集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
元汪克宽撰。
克宽有《礼经补逸》，已著录。
其平生以聚徒讲学为业，本不留意於文章，谈艺之家亦未有以文章称克宽者。
然其学以朱子为宗，故其文皆持论谨严，敷词明达，无支离迂怪之习。
诗仅存十馀首，虽亦濂、洛风雅之派，而其中七言古诗数首，造语新警，乃颇近温庭筠、李贺之格。
较诸演语录以成篇，方言俚字，无不可以入集者，亦殊胜之。
在其乡人中，不失为陈栎、胡炳文之亚。
文士之文以词胜，而防其害理。
词胜而不至害理，则其词可传。
道学之文以理胜，而病其不文。
理胜而不至不文，则其理亦可传。
固不必以一格绳古人矣。
此集为国朝康熙初其裔孙宗豫所辑，前列行状、墓表、年谱，末附以汪泽民等序文，为胡传纂疏诸书而作者。
前有三原《孙枝蔚序》，称《祁门三汪先生集》。
今以时代不同，析之各著录焉。
△《性情集》·六卷（永乐大典本）
元周巽撰。
巽事迹不见於他书。
其诗集诸家亦未著录。
惟《文渊阁书目》载有周巽泉《性情集》一部、一册，与《永乐大典》标题同。
《吉安府志》又载有周巽亨《白鹭洲》、《洗耳亭》二诗，检勘亦与此集相合。
而集中《拟古乐府小序》，则自题曰“龙唐耄艾周巽”云云。
以诸条参互考之，知巽为其名，而巽泉、巽亨乃其号与字也。
集中自称尝从征道、贺二县犭寇，以功授永明簿。
则在元曾登仕版，而所纪干支有丙辰九月，当为洪武九年，则明初尚存矣。
巽诗格不高，颇乏沉郁顿挫之致。
然其抒怀写景，亦颇近自然，要自不失雅则。
集以“性情”为名，其所尚盖可知也。
元末吉州一郡，如周霆震、杨允孚、郭钰等，皆有诗集流传，而巽诗独佚，殆亦有幸不幸欤。
今据《永乐大典》所载，罗编辑，为六卷。
俾与《石初》诸集并存於世，亦未尝不分路争驰矣。
△《花溪集》·三卷（两淮盐政采进本）
元沈梦麟撰。
梦麟字原昭，吴兴人。
举後至元己卯乡荐，授婺源州学正，迁武康令。
至正中，解官归隐。
明初以贤良徵，辞不起。
应聘入浙、闽校文者三，为会试同考者再，太祖称之曰“老试。”
官然知其志不可屈，亦不强以仕。
年垂九十而卒。
梦麟以前朝遗老，不能销声灭迹，自遁於山烟水之间，乃出预新朝贡举之事。
此与杨维桢等之修《元史》、胡行简等之修《礼书》，其踪迹相类。
以较丁鹤年诸人，当降一格。
然身经徵辟，卒不受官，较改节希荣者，终加一等。
仍系诸元，曲谅其本志也。
是集为其玄孙江西按察司佥事清所编。
凡诗文四百二十四篇。
梦麟与赵孟ぽ为姻家，传其诗法，七言律体最工，时称“沈八句”。
刘基早与之游，尝寄赠曰：“杜陵老去诗千首，陶令归来酒一樽。”
其文其人，具见於是矣。
△《樗隐集》·六卷（永乐大典本）
元胡行简撰。
行简字居敬，新喻人。
至正二年进士，授国子监助教，历翰林修撰，除江南道御史，迁江西廉访司经历。
遭世乱，乞归，以经学教授乡里。
事迹见《江西通志》中。
考《明史·礼志》，载洪武二年诏郡县举高洁博雅之士，同修《礼书》。
至者八人，而行简与焉。
是明初尚存。
故集中《晏公庙喻真人》二碑均有洪武年号。
然《明太祖实录》又载“徵江西儒士刘于、胡行简等至京，欲官之，俱以老病辞，各赐帛遣还”。
则尚未受明官也。
行简文章，以冲和澹雅为宗，虽波澜未阔，而能确守法度，不为支离冗赘之词。
拟之元末，殆李祁《阳集》之流。
其诗传者无多，《墨竹》一章，於故君旧国之思，再三致意，亦颇可见其节操。
焦《经籍志》所列元末明初诸集，为数最夥，而独无此集之目，是明代传本已鲜。
今从《永乐大典》辑编缀，厘为六卷，存其概焉。
△《东山存稿》·七卷、《附录》·一卷（内府藏本）
元赵氵方撰。
氵方有《周易文诠》，已著录。
初，氵方於洪武二年应召修《元史》，归未逾月而卒。
其门人汪荫裒辑遗文为一编。
後其门人范准又罗补缀，汪仲鲁为之序，但称若干卷而不详其数，似作《序》时尚未编定也。
又有嘉靖戊午《鲍志定序》，称“文集散佚，间辑於汪、范二君而未备也。
先翰林於先生为莫逆交，故诸所撰述，留余家藏书楼中大率悉备。
先君子棠野公追念世好，收摭先生遗文，总汇成集，携游北雍。
潜川豫汪君亟请绣梓”云云。
则此本乃志定之父所编，非汪荫、范准之旧也。
凡诗词一卷、文六卷，《附录》一卷。
诗文间注本事，有似氵方自注者。
有称氵方为先生，如《赠推命焦月岩》、《咏蟋蟀》二诗及《虞集私试江西六君子策》之类，灼然为後人所加者。
详其语意，殆汪、范二人所附欤。
康熙辛酉赵吉士重刊《跋》，称“第六卷虞集行状中阙二页”。
今考此篇之末，其文未毕，盖尚阙其末一页，不但二页也。
有元一代，经术莫深於黄泽，文律莫精於虞集。
氵方经术出於泽，文律得於集。
其渊源所自，皆天下第一。
故其议论有根柢，而波澜意度均有典型，在元季亦翘然独出。
诗词不甚留意，然往往颇近元体，无雕镂繁碎之态。
盖有本之学，与无所师承，剽窃语录自炫为载道之文者，固迥乎殊矣。
△《东维子集》·三十卷、《附录》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）
元杨维桢撰。
维桢有《春秋合题著说》，已著录。
此其初刊诗文集也。
维桢以诗才奇逸凌跨一时。
此编乃录文二十八卷，诗仅两卷，又以杂文六篇足之。
盖以文为主，诗特附行耳。
朱国桢《涌幢小品》载王彝尝诋维桢为“文妖”。
今观所传诸集，诗歌、乐府出入於卢仝、李贺之间，奇奇怪怪，溢为牛鬼蛇神者，诚所不免。
至其文则文从字顺，无所谓“翦红刻翠以为涂饰，聱牙棘口以为古奥”者也。
观其於句读疑似之处，必旁注一“句”字，使读者无所岐误。
此岂故为险僻，欲使人读不可解者哉？其作《鹿皮子文集序》曰：“卢殷之文凡千馀篇，李楚之诗凡八百篇，樊绍述著《樊子书》六十卷，杂诗文凡九百馀篇，今皆安在哉？非其文不传也，言庞义淫，非传世之器也。
孔孟而下，人乐传其文者屈原、荀况、董仲舒、司马迁。
又其次王通、韩愈、欧阳修、周敦颐、苏洵父子。
我朝则姚公燧、虞公集、吴公澄、李公孝光。
凡此十数君子，其言皆高而当，其义皆奥而通也。”
观其所论，则维桢之文不得概以妖目之矣。
陶宗仪《辍耕录》载维桢《辨统论》一篇，大旨谓元继宋而不继辽、金。
此集不载此篇，未喻其故。
今恭奉谕旨，补入集内。
盖维桢虽反颜吠主，罪甚扬雄，而其言可采，则不以其人废之。
仰见圣人衮钺之公，上超万古，非儒生浅见之能窥也。
△《铁崖古乐府》·十卷、《乐府补》·六卷（安徽巡抚采进本）
元杨维桢撰。
其门人吴复所编。
维桢以乐府擅名，此其全帙也。
乐府始於汉武，後遂以官署之名为文章之名。
其初郊祀等歌，依律制诗，横吹诸曲，采诗协律，与古诗原不甚分。
後乃声调迥殊，与诗异格，或拟旧谱，或制新题，辗转日增，体裁百出。
大抵奇矫始於鲍照，变化极於李白，幽艳奇诡、别出蹊径，岐於李贺。
元之季年，多效温庭筠体，柔媚旖旎，全类小词。
维桢以横绝一世之才，乘其弊而力矫之，根柢於青莲、昌谷，纵横排，自辟町畦。
其高者或突过古人，其下者亦多堕入魔趣。
故文采照映一时，而弹射者亦复四起。
然其中如《拟白头吟》一篇曰：“买妾千黄金，许身不许心。
使君自有妇，夜夜白头吟。”
与三百篇风人之旨亦复何异？特其才务驰骋，意务新异，不免滋末流之弊，是其一短耳。
去其甚则可，欲竟废之则究不可磨灭也。
惟维桢於明初被召，不肯受官，赋《老客妇谣》以自况，其志操颇有可取。
而《乐府补》内有所作《大明铙歌鼓吹曲》，乃多非刺故国，颂美新朝，判然若出两手。
据《危素跋》，盖聘至金陵时所作。
或者惧明祖之羁留，故以逊词脱祸欤。
然核以大义，不止於白璧之微瑕矣。
△《复古诗集》·六卷（编修汪如藻家藏本）
元杨维桢撰。
所载皆琴操、宫词、冶春、游仙、香奁等作，而古乐府亦杂厕其间。
乃其门人章琬所编，以其体皆时俗所置而不为，故以“复古”为名。
《琬序》称辑前後所制者二百首，连吴复所编又三百首。
而今止一百五十二首，数不相符，或後人已有所删削，非完本欤。
其中《香奁》诸诗，为他本所不载。
古乐府诸篇则与《铁崖乐府》相复者数十首，而稍有异同。
如《石妇操》“山夫折山花”句上，乐府本尚有“峨峨孤竹冈，上有石鲁鲁”二句。
“山头朝石妇”句，乐府本作“岁岁山头歌石妇”。
又《烽燧曲》一首，乐府本以上二句作下二句，其文互有颠倒。
又乐府本所载诗题与此本异者，如《北郭词》之作《屈妇词》，《秦宫曲》之作《桑阴曲》，《合欢词》之作《生合欢》，《空桑曲》之作《高楼曲》。
此类不一而足。
盖吴复编《铁崖乐府》在至正六年，琬编此集在至正二十四年，相距几二十载。
殆维桢於旧稿又有所改定，故琬据而录之。
此当从其定本，不当泥其初稿者矣。
△《丽则遗音》·四卷（江苏巡抚采进本）
元杨维桢撰。
维桢《东维子集》不载所作古赋，《铁崖文集》中亦仅有《土圭》、《莲花漏》、《记里鼓车》三作，而他赋概未之及。
是集为赋三十有二首，皆其应举时私拟程试之作。
乃维桢门人陈存礼所编，而刊版於钱塘者。
至正二年，维桢自为之序。
其後渐佚不传。
《明史·艺文志》中备录维桢著述书目，亦无是集之名。
明末常熟毛晋偶得元乙亥科湖广乡试《荆山璞赋》一册，而是集实附卷末，始为重刻以行。
其《荆山璞赋》五首，并缀录於後，以存其旧。
元代设科，例用古赋。
行之既久，亦复剽窃相仍，末年尤甚。
如刘基《龙虎台赋》，以场屋之作，为世传诵者，百中不一二也。
维桢才力富健，回飙驰霆激之气，以就有司之绳尺，格律不更，而神采迥异。
遽拟诸诗人之赋，虽未易言，然在科举之文，亦可云卷舒风，吐纳珠玉者矣。
△《夷白斋稿》·三十五卷、《外集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元陈基撰。
基字敬初，临海人。
受业黄氵晋之门。
所作诗文皆操纵驰骋，而自有雍容揖让之度，能不失其师传。
至正中，以荐授经筵检讨。
尝为人草谏章，几获罪，引避归。
张士诚据吴，引为学士，书檄多出其手。
明兴，太祖召修《元史》，赐金而还。
《明史·文苑传》附见《赵埙传》中。
基寓舍有夷白斋，故以名其稿。
凡《内集》诗十一卷、文二十四卷，《外集》诗文合一卷，大抵皆元世所作也。
朱存理《楼居杂著》有《跋夷白斋稿》一篇，称“得钞本於王东郭家，临写一部，计二百九十六番，装为五册”，而不言其卷数。
又有《跋夷白斋拾遗》一篇，称“尚宝李公前修郡乘时，先得海虞人家本一册，复有遗文三十五篇，予悉录之。
今得王氏本相校异同，於海虞本录出为《拾遗》一卷。
吴中尤氏有遗墨数纸，内有《陈基传》、谢徽诗，并存《拾遗》後”云云。
据其所言，颇与今本相近。
然存理但云《拾遗》为遗文，而此本《外集》有诗，或後人又有所更定欤。
△《庸集》·十四卷（永乐大典本）
元宋禧撰。
禧初名元禧。
後改名禧，字无逸，庸其号也。
馀姚人。
元至正庚寅中浙江乡试，补繁昌教谕，寻弃归。
洪武初，召修《元史》。
所撰《外国传》，自高丽以下