诗人玉屑
卷之一二
品藻古今人物古今诗人虽各有评，而总论诸贤，不容类析者，复萃于此。
韩 诗
周诗三百篇，雅丽理训诰。
曾经圣人手，议论安敢到！五言出汉时，苏李首更号。
东都渐弥漫，泒别百川导。
建安能者七，卓荦变风一操一。
逶迤晋宋间，气象日凋耗。
中间数鲍谢，比近最清澳。
齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
国朝盛文章，子昂始高蹈。
勃兴得李杜，万类困陵暴。
后来相继生，亦各臻阃奥。
有穷者孟郊，受材实雄骜。
冥观洞古今，象外逐幽好。
横空盘硬语，妥帖力排奡。
敷柔肆纡余，奋猛卷海潦。
韩荐士诗
诸公品藻相如
举人过失难于当，其尤者，臧孙之犯门斩关，惟孟椒能数之。
臧纥谓国有人焉，必椒也。
其难如此！司马相如窃妻涤器，开巴蜀以困苦乡邦，其过已多，至于封禅书，则谄谀盖天一性一，不复自新矣。
子美犹云：“竟无宣室召，徒有茂陵求。”
李白亦云：“果得相如草，仍余封禅文。”
和靖独不然，曰：“茂陵他日求遗稿，尤喜曾无封禅书。”
言虽不迫，责之深矣。
李商隐云：“相如解草长门赋，却用文君取酒钱。”
亦舍其大，论其细也。
举其大者，自西湖始；其后有讥其谄谀之态，死而不已。
正如捕逐寇盗，先为有力者所获，搤其亢而骑其项矣，余人从旁助捶缚耳。
溪
六 代
颜延之尝问鲍照：己与灵运优劣，照曰：“谢五言如初发芙蓉，自然可一爱一；君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。”
南史颜延之传“范云婉转清便，如流风回雪，丘迟点缀映媚，似落花依草。”
南史梁丘迟“一江一 总伤于浮艳。”
南史本传
初日芙蓉弹丸脱手
古人论诗多矣，吾独一爱一汤惠休称谢灵运为“初日芙蓉”，沈约称王筠为“弹丸脱手”两语，最当人意。
“初日芙蓉”，非人力所能为，而一精一彩华妙之意，自然见于造化之外。
然灵运诸诗，可以当此者，亦无几。
“弹丸脱手”，虽是输写便利，动无违碍；然其一精一圆快速，发之在手，筠亦未能尽。
石林
评鲍谢诸诗
为诗欲词格清美，当看鲍照、谢灵运；浑成而有正始以来风气，当看渊明；欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长一江一 ；欲气格豪逸，当看退之、李白；欲法度备足，当看杜子美；欲知诗之源流，当看三百篇及楚词、汉、魏等诗。
前辈云：建安才六七子，开元数两三人。
前辈所取，其难如此。
予尝与能诗者论书止于晋，而诗止于唐；盖唐自大历以来诗人，无不可观者，特晚唐气象衰薾耳。
雪一浪一斋日记
品藻古今胜语
“池塘生春草，园林变夏禽。”
世多不解此语为工。
盖欲以奇求之耳。
此诗之工，正在无所用意，卒然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情之所能到。
诗家妙处，当须以此为根本。
而思苦言艰者，往往不悟。
钟嵘诗评，论之最详，其略云：“思君如流水”，既非前所即目；“高台多悲风”，亦惟所见；“清晨登陇首”，若无故实；“明月照积雪”非出经史。
古今胜语，多非假补，皆由直寻。
颜延之、谢庄尤为繁密，于时化之。
故大明、太始中，文章殆同书钞，近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事，迩来作者，寝以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，牵联补衲，蠹文已甚；自然英旨，罕遇其人。
余每一爱一此言简切明白易晓，但观者未尝留意耳。
自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘；然苟大手笔，亦自不妨削锯于神志之间，斫轮于甘苦之外也。
石林诗话
历论诸家
诗之兴作，兆基邃古：唐歌、虞咏，始载典谟；商颂、周雅，方陈金石。
其后研志缘情，二京弥甚；含毫沥思，魏晋弥繁。
李都尉怨鸯之词，缠一绵巧妙；班婕妤霜雪之句，发越清迥。
平子桂林，理在文外，伯喈翠鸟，意尽行间。
河朔人物，王、刘为称首，洛一陽一才子，潘、左为觉先。
乃若子建之牢笼群彦，士衡之藉甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟鉴。
骆宾王为诗，格高指远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状。
李太白集
左太冲诗
“振衣千仞冈，濯足万里流。”
使人飘飘有世表意。
宋子京
鲍照渊明
鲍照诗华而不弱，陶潜诗切事情，但不文耳。
论子厚乐天渊明诗
子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。
闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是！卒以愤死，未为达理也。
乐天既退闲，放一荡物外，若真能脱屣轩冕者；然荣辱得失之际，铢铢校量而自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉！亦力胜之耳。
惟渊明则不然，观其贫士、责子与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间；所谓超世遗物者，要当如是而后可也。
观三人之诗，以意逆志，人岂难见！以是论贤不肖之实，亦何可欺乎！蔡宽夫诗话
韩 杜
杜之诗，韩之文，法也。
诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。
苏子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。
学诗当以子美为师；有规矩，故可学。
退之于诗，本无解处，以才高而好耳。
渊明之为诗，写其胸中之妙耳。
学杜不成，不失为工；无韩之才，与陶之妙，而学其诗，终为乐天耳。
后山诗话
四家集
王荆公以李太白、杜子美、韩退之、欧一陽一永叔诗编为四家集，以欧公居太白之上。
公曰：太白词语迅快，然十句九句言妇人酒耳。
冷斋夜话
李杜诸人
作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。
盖格有高下，才有分限，不可强力至也。
譬之秦武一陽一气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止：此岂由素一习一 哉！余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意于偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。
乃知天禀自然，有不能易也。
西清诗话
诗人各有所得
诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。
“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，此老杜所得也。
“横空盘硬语，妥帖力排奡”，此韩愈所得也。
荆公
老杜之仁心优于乐天
老杜茅屋为秋风所破歌云：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”
乐天新制布裘云：“安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。”
新制绫袄成：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛一陽一城。”
皆伊尹自任一夫不获之辜也。
或谓子美诗意，宁苦身以利人，乐天诗意，推身利以利人。
二者较之，少陵为难。
然老杜，饥寒而悯人饥寒者也。
白氏，饱暖而悯人饥寒者也。
忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天疑优。
或人又谓曰：白氏之官稍达，而少陵尤卑。
子美之语在前，而长庆在后。
达者宜急而卑者可缓也。
前者唱导，后者和之尔。
同合而论，则老杜之仁心差贤矣。
溪
诗句伟丽
七言之伟丽者：子美云：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”
尔后寂寥无闻焉。
直至永叔云：“苍波万古流不尽，白鸟双飞意自闲。”
“万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘。”
可以并驱争先矣。
小生亦云：“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。”
又云“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。”
东坡
气象雄浑句中有力
七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。
自老杜“锦一江一 春一色 来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”等句之后，当恨无复继者。
韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。
和裴晋公破蔡州所谓“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。”
非不壮也，然意亦尽于此矣。
不若刘禹锡贺晋公留守东都云：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州。”
远而大体也。
石林
评唐一人诗
唐自景云以前，诗人犹一习一 齐梁之气，不除故态，率以纤巧为工。
开元后格律一变，遂超然度越前古。
当时虽李杜独据关键，然一时辈流，亦非大历、元和间诸人可跂望。
如王摩诘，世固知之矣。
独贾至未深称者。
予尝观其五言，如：“极浦三春草，高楼万里心。
楚山晴霭碧，湘水暮流深。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。
停杯试北望，还欲泪沾襟。”
又“越井人南去，湘川水不流。
一江一 边数杯酒，海内一孤舟。
岭峤同迁客，京华即旧游。
春一心将别恨，万里共悠悠。”
如此等类，使置老杜集中，虽明眼人恐未易辨也。
蔡宽夫诗话
裴迪丘丹
王摩诘、韦苏州集载裴迪、丘丹唱和，其语皆清丽高胜，常恨不多见。
如迪：“安禅一室内，左右竹亭幽。
有法知不染，无言谁敢酬。
鸟飞争向夕，蝉噪竟先秋。
烦暑自兹退，清凉何处求。”
如丹：“卖药有时至，自知往来疏。
遽辞池上酌，新得山中书。
步出芙蓉府，归乘觳觫车。
猥蒙招隐作，岂愧班生庐。”
其气格殆不减二人，非唐中叶以来嘐嘐以诗鸣者可比。
乃知古今文士堙灭不得传于子孙者，不可胜数。
然士各言其志，其隐显亦何足多较。
观两诗趣尚，其胸中殆非汲汲于世者。
正尔无闻，亦何所恨。
其姓名偶见二人集，亦未必不为幸也。
蔡宽夫诗话
唐 人
王右丞、韦苏州澄淡一精一致，格在其中，岂妨于道哉！贾一浪一仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁。
大抵附于寒涩，方可致才，亦为体之不备也。
司空图
方 干
方干诗清润小巧，盖未升曹刘之堂，或者取之太过，余未晓也。
王赞尝称之曰：锓肌涤骨，冰莹霞绚，嘉殽自将，不一吮一余隽，丽不葩芬，苦不癯棘，当其得志，倏与神会。
孙郃尝称之曰：其秀也仙蕊于常花，其鸣也灵鼍于众响。
其所作登灵隐峰诗云：“山叠云霞际，川倾世界东。”
送喻坦之诗云：“风尘辞帝里，舟楫到家林。”
此直儿童语也。
寄喻凫云：“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。”
而送喻坦之下第又云：“过楚寒方尽，浮淮月正沉。”
赠路明府诗云：“吟成五字句，用破一生心。”
而赠喻凫又云：“才吟五字句，又白几一茎一须。”
称心寺中岛云：“云接停猿树，花藏浴鹤泉。”
而寄越上人又云：“窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。”
其语言重复如此，有以见其窘也。
至于“野渡波摇月，空城雨翳钟。”
“白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。”
“义行相识处，贫过少年时”等句，诚无愧于孙、王所赏。
韵语一陽一秋
苦吟句蹈袭句
陈去非尝谓余言：唐一人皆苦思作诗，所谓“吟安一个字，捻断数一茎一须”；“句向夜深得，心从天外归”；“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生”之类者是也。
故造语皆工，得句皆奇，但韵格不高，故不能参少陵之逸步。
后之学诗者，倘能取唐一人语而掇入少陵绳墨步骤中，此速肖之术也。
余尝以此语少蕴，少蕴云：李益诗云：“开门风动竹，疑是故人来。”
沈亚之诗云：“徘徊花上月，虚度可怜宵。”
皆佳句也。
郑谷掇取而用之，乃云：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。”
真可与李、沈作仆一奴一。
由是论之，作诗者兴致先自高远，则去非之言可用；倘不然，便与郑都官无异。
欲识为诗苦，秋霜苦在心。
杜牧之
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜诗
搜天干地觅诗情。
元稹白集序
擅 场
唐一人燕集必赋诗，推一人擅场。
郭暧尚升平公主盛集，李端擅场；送刘相巡一江一 淮，钱起擅场。
李肇国史补
诗中有助语
诗中有助语：若“床 头历日无多子”，“借问别来太瘦生”之句，“子”与“生”字初不当轻重。
漫叟诗话
诗言志
孙少述栽竹诗曰：“更起粉墙高百尺，莫令墙外俗人看。”
晏临淄曰：“何用粉墙高百尺，任教墙外俗人看。”
处士之节，宰相之量，各言其志。
萧 悫
萧悫有秋诗云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”
其萧散宛然在目。
何逊诗清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饶贫寒之气，不及刘孝绰之雍容也。
孝绰以谢脁诗置几案间，动辄讽味。
简文一爱一陶渊明文，亦复如此。
颜氏家训
蔡伯衲诗评
柳子厚诗雄深简澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶谢，然似入武库，但觉森严。
王摩诘诗浑厚一段，覆盖古今，但如久隐山林之人，徒成旷淡。
杜少陵诗自与造化同流，孰可拟议。
至若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。
黄太史诗妙脱蹊迳，言侔鬼神，唯胸中无一点尘，故能吐出世间语，所恨务高，一似参曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。
东坡公诗天才宏放，宜与日月争光，凡古人所不到处，发明殆尽，万斛泉源，未为过也。
然颇恨方朔极谏，时杂滑稽，故罕逢蕴藉。
韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐一人有不能到。
至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。
刘梦得诗法则既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不见少拙。
白乐天诗自擅天然，贵在近俗，恨如苏小虽美，终带风尘。
李太白诗逸态凌云，照映千载，然时作齐梁间人一体 段，略不近一温一 厚。
韩退之诗山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠佩，微露粗疏，与柳州诗若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇，非轻荡也。
薛许昌诗天分有限，不逮诸公远矣。
至合人意处，正若刍豢，时复咀嚼自佳。
王介甫诗虽乏风骨，一番去清新，似方学语小儿，酷令人一爱一。
欧一陽一公诗一温一 丽深稳，自是学者所宗，然似三馆画手，未免多与古人传神。
杜牧之诗风调高华，片言不俗，有类新及第少年，略无少退藏处，固难成一唱而三叹也。
右此十四公，皆吾平生宗师，追仰所不能及者，留心既久，故间得以议之。
至若古今诗人，自是珠联玉映，则又有不得而知也已。
西清诗话
评本朝诸贤诗
芸叟尝评诗云：永叔之诗如春服乍成，酦醅乍熟，登山临水，竟日忘归。
王介甫之诗如空中之音，相中之色，人皆闻见，难可着摸。
石延年之诗如饥鹰夜归，岩木春拆。
苏东坡之诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利钝。
梅舜俞之诗如深山道人，草衣木食，王公见之，不觉屈膝。
郭功甫之诗如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者少矣。
芸叟之论公否未敢必。
然观东坡所记芸叟西征一途中诗，止云；张舜民通练西事，稍能诗而已。
则东坡盖不以善诗待芸叟耶。
复斋漫录
一温一 公忠义之志
一温一 公居洛，当初夏，赋诗曰：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”
一爱一君忠义之志概，见于诗矣。
东坡
王苏黄杜
诗欲其好，则不能好矣。
王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇；而杜子美之诗，奇、常、工、易、新、陈，莫不好也。
后山集
王黄晚年诗
东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：何如少游？二人皆对云：少游诗似小词，先生小词似诗。
陈无己云；荆公晚年诗伤工，鲁直晚年诗伤奇。
王直方诗话
苏 黄
晦庵云：苏、黄只是今人诗，苏才豪，黄费安排。
韩无咎
晦庵云：韩无咎诗，做着者尽和平，有中原之旧，无南方啁哳之音。
苏子美吕吉甫
子美诗：“笠泽鲈肥人脍玉，洞庭橘熟客分金。”
吕吉甫诗：“鱼出清波庖脍玉，菊含寒露酒浮金。”
苏胜于吕，盖“人”、“客”两字，虽无亦可。
慈母溪
徐师川言作诗自立意，不可蹈袭前人，因诵其所作慈母溪诗；且言：慈母溪与望夫山相对，望夫山诗甚多，而慈母溪古今无人题诗。
末两句云：“离鸾只说闺中事，一舐一犊那知母子情。”
吕氏童蒙训
四 雨
介甫云：“梨花一枝春带雨”，“桃花乱落如红雨”，“朱帘暮卷西山雨”，皆警句也。
然不若“院落深沉可花雨”为佳。
予谓“杏花雨”固佳，然而“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，却于风月上写出柳絮梨花，尤有精神。
然尝欲转移两句，作“溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮风”，此老杜“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”格也。
休斋
先得之句
曼卿一日春初，见阶砌初生之草，其屈如钩，而颜色未变，因得一句云：“草屈金钩绿未回”，遂作早春一篇，旬日方足成。
曰：“檐垂冰箸晴先滴，草屈金钩绿未回。”
其不逮先得之句远甚。
始知诗人一篇之中，率是先得一联或一句，其最警拔者是也。
桐一江一 诗话
谢伯景
欧一陽一文忠公诗话，称谢伯景之句如“园林换叶梅初熟”，不若“庭草无人随意绿”也。
“池馆无人燕学飞”，不若“空梁落燕泥”也。
盖伯景句意凡近，似所谓西昆体，而王胄、薛道衡峻洁可喜也。
隐居诗话
田舍翁火炉头之作
沈彬好评诗，李建勋匿孙鲂于斋中，伺彬至，以鲂诗访之。
彬曰：此非有风雅，但得田舍翁火炉头之作尔。
鲂遽出，让彬曰：非有风雅，固闻命矣；拟田舍翁，无乃太过乎！彬笑曰：子夜坐句云：“划多灰渐冷，坐久席成痕。”
此非田舍翁火炉上所作而何？阖坐大笑。
诗可以观人
吕献可诲尝云：丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”，王元之禹偁读之曰：入公门犹鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎！此人必不忠。
后果如其言。
高斋诗话
古 诗
晦庵之论
古诗须看西晋以前，如乐府诸作皆佳。
诚斋之论
五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。
如少陵羌村、后山送内，皆有一唱三叹之一声 。
诚斋评五言长韵
五言长韵古诗，如白乐天游悟真寺诗一百韵，真绝倡也。
诚斋评五言长韵要典雅重大
褒颂功德五言长韵一律诗，最要典雅重大，如杜子美云：“凤历轩辕纪，龙飞四十春。
八荒开寿域，一气转洪钧。”
又“碧瓦初寒外，金一茎一一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。”
李义山云：“帝作黄金阙，天开白玉京。
有人扶太极，是夕降元一精一。”
诚斋评七言长韵
七言长韵古诗，如杜少陵丹青引、曹将军画马、奉先县刘少府山水障歌等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。
学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔自绝矣。
律 诗
陵一陽一论王介甫律诗
王介甫律诗甚是律诗，篇篇作曲子唱得。
盖声律不止平侧二声，当分平上去入四声，且有清浊，所以古人谓之吟诗，声律即吟咏乃可也。
仆曰：鲁直所谓诗须皆可弦歌，公之意也。
室中语
金针诗格
第一联谓之“破题”，欲如狂风卷一浪一，势欲滔天，又如海鸥风急，鸾凤倾巢，一浪一拍禹门，蛟龙失一穴一。
第二联谓之“颌联”，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。
亦谓之“撼联”者，言其雄赡道疑遒字误劲，能捭阖天地，动摇星辰也。
第三联谓之“警联”，欲似疾雷破山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。
第四联谓之“落句”，欲如高山放石，一去不回。
诚斋非金针
诚斋以为不然。
诗已尽而味方永，乃善之善也。
子美重一陽一诗云：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
夏日李尚书期不赴云：“不是尚书期不顾，山一陰一野雪兴难乘。”
诚斋评七言律
七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人倡和早朝大明宫，乃为典雅重大。
和此诗者，岑参云：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”最佳。
绝 句
诚斋之论
五七字绝句，最少而难工，虽作者亦难得四句全好者。
晚唐一人与介甫最工于此。
如李义山忧唐之衰云：“夕一陽一无限好，其奈近黄昏。”
如“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
如“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
如“莺花啼又笑，毕竟是谁春。”
唐一人铜雀台云：“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。”
皆佳句也。
如介甫云：“更无一片桃花在，为问春归有底忙。”
“只是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。”
“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”
“暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花。”
不减唐一人。
然鲜有四句全好者。
杜牧之云：“清一江一 漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣，南去北来人自老，夕一陽一长送钓舡归。”
唐一人云：“树头树尾觅残红，一片西飞一片东。
自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”
韩渥云；“昨夜三更雨，临明一阵寒。
蔷薇花在否，侧卧卷帘看。”
介甫云：“水际柴门一半开，小桥分路入青苔。
背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”
东坡云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。”
四句皆好矣。