诗人玉屑
卷之一四
谪 仙
千载独步
李一陽一冰云：太白不读非圣人之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。
凡所著述，言多讽兴。
自三代以来，风一騷一之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。
故王公趋风，列岳结轨，群贤翕集。
卢黄门云：陈拾遗横制短波，天下质文翕然一变至今朝。
诗体尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽，古今文集，遏而不行。
唯公文章，横被六一合 ，可谓力敌造化欤。
论太白人物
东坡云：李太白，狂士也，又尝失节于永王璘。
此岂济世之人哉，而毕文简公以王佐期之，不亦过乎。
曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下士。
士以气为主。
方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。
使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎。
夏侯湛赞东方生云：“开济明豁，包含宏大。
陵轹卿相，嘲哂豪杰。
笼罩一靡一前，蹈藉贵势。
出不休显，贱不忧戚。
戏万乘如僚友，视俦列如草芥。
雄节迈伦，高气盖世。
可谓拔乎其萃，游方之外者也。”
吾于太白亦云。
太白之从永王璘，当由迫协。
不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。
太白认郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然也。
吾不可以下辨。
惊动千古
六一居士云：“落日欲没岘山西，倒着接蓠花不迷。
襄一陽一小儿齐拍手，大家齐唱白铜鞮。”
此常言也。
至于“明月清风不用一钱买，玉山自倒非人推。”
然后见太白之横放。
所以惊动千古者，固不在此乎。
气盖一世
如“晓月出天山，苍茫云海间。
长风一万里，吹度玉一门 关。”
及“沙墩至梁苑，二十五长亭。
大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。”
之类，皆气盖一世。
学者能熟味之，自然不浅矣。
童蒙训
论太白作诗
太白以峭讦矫时之状，不得大用，流斥齐鲁。
眼明耳聪，恐贻颠踣。
故狎一弄杯觞，沈溺曲蘖，耳一一婬一乐，目混黑白。
或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之妍茂褰掷；移于闺情边思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人一精一魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。
沈光李白酒楼记
见古人用意处
山谷言：学者不见古人用意处，但得其皮毛，所以去之更远。
如“风吹柳花满店香”，若人复能为此句，亦未是太白。
至于“吴姬压酒劝客尝”，“压酒”字他人亦难及。
“金陵子弟来相送，欲饮不饮各尽觞”，益不同。
“请君试问东流水，别意与之谁短长”，至此乃真太白妙处，当潜心焉。
故学者先以识为主。
禅家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。
诗眼
百世之下想见风采
太白历见司马一子微、谢自然、贺知章。
或以为可与神游八极之表，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。
后世词人状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
熟味之，百世之下，想见风采。
此与李白传神诗也。
西清诗话
人中凤凰麒麟
太白豪放，人中凤凰麒麟。
譬如生富贵人，虽醉著暝暗啽艺中作无义语，终不作寒乞声。
山谷
歌 诗
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。
黄鲁直
逸 诗
新安水西寺，寺倚山背，下瞰长溪，太白题诗断句云：“槛外一条溪，几回流碎月。”
今集中无之。
渔隐
奇 语
东坡云：“湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。”
唐末有人见作是诗者，词气殆是李谪仙。
予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也。
墨迹如未干，纸亦新健。
其诗云：“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。”
此语非太白不能道也。
苕溪渔隐曰：太白此诗中复云：“暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。”
亦奇语也。
云烟中语
太白仙去后，人有见其诗，略云：“断崖如削瓜，岚光破崖绿。
天河从中来，白云涨川谷。
玉案敕文字，世眼不可读。
摄身凌青霄，松风吹我足。”
又云：“举袖露条脱，招我饭一胡一 麻。”
真云烟中语也。
西清诗话
晦庵谓太白圣于诗
李太白非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。
晦庵论太白诗
李太白天才绝出，尤长于诗，而赋不能及魏晋。
独鸣皋歌一篇近楚词。
然归来子犹以为白才自逸荡，故或离而去之者，亦为知言云。
陈光泽见示所藏广成子画像，偶记李太白诗云：“世道日一交一 丧，浇风变淳原。
不求桂树枝，反栖恶木根。
所以桃李树，吐华竟不言。
大运有兴没，群动若飞奔。
归来广成子，去入无穷门。”
因写以示之。
今人舍命作诗，开口便说李杜，以此观之，何曾梦见他脚板耶。
瀑布诗
太白望庐山瀑布绝句云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
东坡美之，有诗云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”
然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，一江一 月照还空。”
磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。
渔隐
夜怀诗
李白庐山东林寺夜怀诗：“我寻青莲宇，独往谢城阙。
霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇。
宴坐寂不动，大千入毫发。
湛然冥真心，旷劫断出没。”
予因思静胜境中，当有自然清气，名曰天香，自流清音，名曰天乐。
予故以闻灵响自为天簧，亦取天籁之义。
此盖唯变所适，不可致诘也。
法藏碎金
辨集中有非李白之作
今太白集中，有归来乎、笑矣乎及赠怀素草书数诗，决非太白作。
盖唐末五代间学齐己辈诗也。
余旧在富一陽一，见国清院太白诗，绝凡近。
过彭泽兴唐院，又见太白诗，亦非是。
良由太白豪俊，语不甚择，集中亦往往有临时率然之句，故使庸妄者敢耳。
若杜子美，世岂复有伪撰耶。
余尝舟次姑熟堂下，读姑熟十咏，怪其语浅近，不类李白。
王平甫云：此李赤诗也。
赤见柳子厚集，自比李白，故名赤。
其后为厕鬼所惑以死。
今观其诗止此，则其人心疾久矣，岂厕鬼之罪也。
苕溪渔隐曰：东坡此语，盖有所讥而云。
东坡
不主故常
余评李太白诗，如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。
山谷
太白之学本出纵横
太白之从永王璘，世颇疑之。
唐书载其事甚略，亦不为明辨其是否。
独其诗自序云：“半夜水军来，浔一陽一满旌旃。
空名适自误，迫协上楼船。
从赐五百金，弃之若浮烟。
辞官不受赏，翻谪夜郎天。”
然太白岂从人为乱者哉。
盖其学本出从横，以气侠自任。
当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。
故其东巡歌有“但用东山谢安石，为君谈笑静一胡一 沙”之句。
至其卒章乃云：“南风一扫一胡一 尘静，西入长安到日边”亦可见其志矣。
大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功。
而知人料事，尤其所难。
议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颖士察于未萌，斯可矣。
若其志亦可哀已。
蔡宽夫诗话
白不识理
李白诗类其为人，俊发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。
语用兵则先登陷阵，不以为难；语游侠则白昼杀人，不以为非：此岂其诚能也。
白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。
永王将去一江一 淮，白起而从之不疑，遂以放死。
今观其诗固然。
唐诗人李杜称首，今其诗皆在。
杜甫有好义之心，白所不及也。
汉高祖归丰沛，作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
高帝岂以文字高世者，帝王之度固然，发于中而不自知也。
白诗反之，曰：“但歌大风云飞扬，安用猛士守四方。”
其不识理如此。
老杜赠白诗有“重与细论文”之句，谓此类也哉。
苏子由
李 杜
诚斋谓李神于诗，杜圣于诗
诗人之诗，唐云李、杜，宋言苏、黄。
苏似李，黄似杜。
苏、李之诗，子列子之御风，无待乎舟车也。
黄、杜之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车，有待而未始有待也。
无待者神于诗欤？有待而未尝有待者，圣于诗欤。
文集
一世冠
唐三百年，言诗则杜甫、李白卓然以所长为一世冠。
文艺传序
杜甫光掩前人，后来无继
或问王荆公云：公编四家诗，以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫也。
公曰：白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。
至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。
故其诗有平淡简易者，有绵丽一精一确者，有严重威武，若三军之帅者，有奋迅驰骤，若泛驾之马者，有淡泊闲静，若山谷隐士者，有风一流 酝藉，若贵介公子者。
盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉。
此甫之所以光掩前人，而后来无继也。
元稹以谓兼人所独专，斯言信矣。
或者又曰：评诗者谓甫期白太过，反为白所诮。
公曰：不然。
甫赠白诗，则云“清新庾开府，俊一逸鲍参军。”
但比之庾信、鲍照而已。
又曰：“李侯有佳句，往往似一陰一铿。”
铿之诗又在鲍、庾下矣。
饭颗之嘲，虽一时戏剧之谈。
然二人者，名既相一逼一，亦不能无相忌也。
遯斋闲览
二公优劣
太白：“辞粟卧首一陽一，屡空饥颜回。
当代不饮酒，虚名安在哉。”
“君不见梁王池上月，昔照梁王尊酒中。
梁王已去明月在，黄鹤怨解啼春风。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。”
又“平原君安在，科斗生古池。
坐客三千人，而今知有谁。”
“君不见孔北海，英风豪气今何在。
君不见裴尚书，土坟三尺蒿藜居。”
此类者尚多。
愚谓虽累千万篇，只是此意，非如少陵伤风忧国，感事触景，忠诚激切，寓蓄深远，各有所当也。
子美除草云：“草有害于人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待高秋。”
其愤邪嫉恶，欲芟夷蕴崇之以肃清王所者，怀抱可见。
临川有“勿去草，草无恶，如此世俗俗浮薄。”
此方外之语，异乎农夫之务去也。
游山寺云：“虽有古殿存，世尊亦蒙埃。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。”
本即所赋事，自然及于乘兴蒙尘，股肱非材之意，忠义所感，一饭不忘君耶。
溪诗话
思赜深远
元稹作李杜优劣论，先杜而后李。
韩愈不以为然，作诗曰：“李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，何用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
为微之发也。
元稹自谓知老杜矣，其论曰：“上该曹、刘，下薄沈、宋。”
至退之则曰：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
夫高至于酌天浆，幽至于拔鲸牙，其思赜深远宜如何，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶。
隐居诗话
文章心术
世俗夸太白赐床 调鼎为荣，力士脱靴为勇。
愚观唐宗，渠于白岂真乐道下贤者哉。
其意急得艳词媟语，以悦妇人耳。
白之论撰，亦不过为“玉楼”、“金殿”、“鸳鸯”、“翡翠”等语，社稷苍生何赖。
就使滑稽傲世，然东方生不忘纳谏，况黄屋既为之屈乎。
说者以谋谟潜密，历考全集，一爱一国忧民之心如子美语，一何鲜也。
力士闺闱腐庸，惟恐不当人主意，挟主势驱之，何所不可，脱靴乃其职也。
自退之为“蚍蜉撼大木”之喻，遂使后学吞声。
余窃谓如论其文章豪逸，真一代伟人。
如论其心术事业，可施廊庙，李杜齐名，真忝窃也。
溪诗话
草 堂
墓志铭元稹作
余读诗至杜子美，而知古人之才，有所总萃焉。
始唐虞时，君臣以赓歌相和，是后诗人继作。
历夏、商、周千余年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。
一騷一人作，而怨愤之态繁；然犹去风雅日近，尚相比拟。
秦汉以来，采诗之官既废，天下俗谣民讴，歌颂讽赋，曲度嬉戏之词，亦随时间作。
至汉武帝赋柏梁诗，而七言之体具；苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读、文律各异，雅郑之音亦杂；而词意阔远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。
建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬，怨哀悲离之作，尤极于古。
晋世风概稍存；宋、齐之间，教失根本，士以简慢矫饰相尚，文章以风容色泽、放旷一精一清为高，盖吟写一性一灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。
陵迟至梁、陈，一婬一艳刻饰，佻巧小碎之极，又宋、齐之所不取也。
唐兴，学官大振，历世之文，能者互出。
而又沈、宋之流，研练一精一切，稳顺声势，谓之律诗。
由是而后，文变之体极焉；而又好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于晋、魏，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。
至于子美，所谓上薄风雅，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘；掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽：尽得古今之体势，而兼人人之所独专。
如使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能，无可不可，则诗人已来，未有如子美者。
是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。
余观其壮一浪一纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚以差肩于子美，至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百；词气奋迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！苕溪渔隐曰：宋子京作唐史杜甫赞，秦少游作进论，皆本元稹之说，意同而词异耳。
宋子京赞
唐兴，诗人承陈隋风一流 ，浮一靡一相矜；至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相沿袭。
逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违；人得一概，皆自名所长。
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之；他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。
故元稹谓：诗人以来，未有如子美者。
甫又善陈时事，律切一精一深，至千言不少衰，世号诗史。
昌黎韩愈，于文章少许可；至歌诗独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”
诚可信云。
少游进论
杜子美之于诗，实集众家之长，适当其时而已。
昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公幹之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽。
子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。
然不集诸子之长，子美亦不能独至于斯也。
岂非适当其时故耶！孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也；孔子之谓集大成。
呜呼，子美亦集诗之大成者欤！
冷斋鲁訔序
一騷一人雅士，同知祖尚少陵，同欲模楷声韵，同苦其意律深严难读也。
余谓少陵老人，初不事艰涩左隐以病人，其平易处，有贱夫老妇初可道者。
至其深纯宏妙，千古不可追迹，则序事稳实，立意浑大；遇物写难状之景，纾情出不说之意；借古的确，感时深远，若一江一 海浩溔，以沼切，大水貌风云荡汨，蛟龙鼋鼍，出没其间，而变化莫测，风澄云霁，象纬回薄，错峙伟丽，细大无不可观。
又云：其夐邈高一耸，则若凿太虚而噭万籁；其驰骤怪骇，则若仗天策而骑箕尾；其直截峻整，则若俨钩陈而界云汉。
枢机日月，开阖雷电，昂昂然神其谋，挺其勇，握其正，以高视天壤，趋入作者之域，所谓真粹气中人也。
公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博，皆出公之奇偏尔，尚轩然自号一家，赫世烜俗。
后人师拟不暇，矧合之乎！风雅而下，唐而上，一人而已。
是知唐之言诗，公之余波及尔。
王彦辅序
唐兴，承陈、隋之遗风，浮一靡一相矜，莫崇理致。
开元之间，去雕篆，黜浮华，稍裁以雅正，虽絺句绘章，人得一概，各争所长。
如太羹玄酒者，则薄滋味；如孤峰绝岸者，则骇廊庙；秾华可一爱一者，乏风骨；烂然可珍者，多玷缺。
逮至子美之诗，周情孔思，千汇万状，茹古涵今，无有端涯。
森严昭焕，若在武库见戈戟布列，荡人耳目。
非特意语天出，尤工于用字；故卓然为一代冠，而历世千百，脍炙人口。
半山老人画像赞
吾观少陵诗，谓与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠！丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，穰穰盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
尝愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
三百篇之后便有子美
六经之后，便有司马迁；三百五篇之后，便有杜子美。
六经不可学，亦不须学；故作文当学司马迁，作诗当学杜子美。
二书亦须常读，所谓不可一日无此君也。
唐子西语录
老杜似孟子
孟子七篇，论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。
观杜陵诗云：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”
又云：“谁能叩君门，下令减征赋。”
寄梅学士诗：“几时高议排金门，长使苍生有环堵。”
茅屋为秋风所破歌：“安得眼前突兀见此屋，宁令吾庐独破受冻死亦足。”
见其志，大庇天下，仁心广大，真得孟子之所存矣。
东坡问老杜何如人，或言似司马迁，但能名其诗耳；吾谓老杜似孟子，盖原其心也。
溪
晦庵论杜诗
杜诗初年甚一精一细，晚年旷逸不可当，如自秦川入蜀诸诗，分明如画，乃其少作也。
杜甫夔州以前诗佳，夔州以后，自出规摹，不可学。
陵一陽一论诗能尽写物之工
杜少陵诗云：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
王维诗云：“漠漠水田飞白鹭，一陰一陰一夏木啭黄鹂。”
极尽写物之工。
后来唯陈无己有云：“黑云映黄槐，更著白鹭度”，无愧前人之作。
室中语
用诗书语
子美多用经书语，如曰：“车辚辚，马萧萧”，未尝外入一字。
如曰：“济潭鳣发发，春草鹿呦呦。”
皆浑然严重，如入天陛赤墀，植璧鸣玉，法度森严。
然后人不敢用者，岂所造语肤浅不类耶！黄常明诗话
诗 史
先生以诗鸣于唐，凡出处去就，动息劳佚，悲欢忧乐，忠愤感激，好贤恶恶，一见于诗，读之可以知其世。
学士大夫谓之诗史。
孙仅序
唐书列女传：王珪微时，母卢氏尝云：子必贵，但未知汝与游者？珪一日引房玄龄、杜如晦过之，母曰：汝贵无疑。
所载止此而已。
质之少陵诗，事未究也。
送重表侄王砅云：“我之曾老姑，尔之高祖母。
尔祖未显时，归为尚书妇。”
则珪母杜氏，非卢氏也。
又云：“隋朝大业末，房杜俱一交一 友。
长者来在门，荒年自糊口。
家贫自供给，客位但箕帚。
俄倾羞颇珍，寂寞人散后。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。
自陈剪髻鬟，鬻市充沽酒。
上云天下乱，宜与英俊厚。
向窃窥数公，经纶亦俱有。
次问最少年，虬髯十八九。
子等成大名，皆因此人手。
下云风云合，龙一虎一吟吼。
愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
秦王时在坐，真气惊户牖。
及乎贞观初，尚书践台斗。
夫人常肩舆，上殿称万寿。
六宫师柔顺，法则化妃后。
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”
其上下详缔如此。
且一妇人识真主于侧微，尤伟甚。
史缺失而谬误，独少陵载之，号诗史，信矣。
桐一江一 诗话云：西清诗话辨王珪母姓杜，不姓卢，引少陵诗为证。
今观其诗，不特不姓卢，乃王珪之妻，非母也。
史氏之讹如此。
少陵诗云：“我之曾老姑，尔之高祖母。
尔祖未显时，归为尚书妇。”
即知王珪之妻也。
西清诗话
胸中吞几云梦
洞庭天下壮观，自昔一騷一人墨客，题之者众矣。
如“水涵天影阔，山拔地形高。”
“四顾疑无地，中流忽有山。”
“鸟飞应畏堕，帆远却如闲。”
皆见称于世。
然未若孟浩然：“气蒸云梦泽，波动岳一陽一城。”
则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。
至读子美诗，则又不然：“吴楚东南坼，坼原作拆，改之。
下条同。
——哈哈儿注乾坤日夜浮。”
不知少陵胸中吞几云梦也。
同上
学老杜之法
老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此，皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气，如李贺之流是也。
然后世学者，当先学其工，精神气骨皆在于此。
如望岳诗云：“齐鲁青未了”，洞庭诗云：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。
后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。
望岳第二句如此，故先云“岱宗夫何如”；洞庭诗先如此，故后云：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
使洞庭诗无前两句，而皆如后两句，语虽健，终不工。
望岳诗无第二句，而云“岱宗夫何如”，虽曰乱道，可也。
今人学诗，多得老杜平慢处，乃邻女效颦耳。
诗眼
工妙至到人不可及
诗人以一字为工，世固知之。
惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕诘。
如“一江一 山有巴蜀，栋宇自齐梁”，则其远数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。
滕王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八字，凡亭子皆可用，不必滕王也。
此皆工妙至到，人力不可及。
而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。
今人多取其已用字模仿用之，偃蹇狭陋，尽成死法，不知意与境会，出言中节，凡字皆可用也。
石林诗话
一饭未尝忘君
太史公论诗，以为国风好色而不一婬一，小雅怨诽而不乱；以予观之，是特识变风变雅耳，乌睹诗之正乎！昔先王之泽衰，然后变风，发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。
若夫发于一性一，止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！东坡
妙绝古今
有问荆公：老杜诗何故妙绝古今？公曰：老杜固尝言之，“读书破万卷，下笔如有神。”
东皋杂录
古今绝唱
杜子美诗，古今绝唱也。
李伯纪杜工部集序
高雅大体
山谷尝言，少时曾诵薛能诗云：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”
孙莘老问曰：此何人诗？对曰：老杜。
莘老云：杜诗不如此。
后山谷语传师云：庭坚因莘老之言，遂晓老杜诗高雅大体。
传师云：若薛能诗，正俗所谓欺世耳。
诗眼
优柔感讽
刘攽诗话载子美诗云：“萧条六一合 内，人少虎狼多，少人慎勿投，虎多信所过。
饥有易子食，兽犹畏虞罗。”
言乱世人恶，甚于虎狼也。
予观老杜潭州诗：“岸花飞送客，樯燕语留人。”
与前篇同意。
丧乱之际，人无乐善喜士之心，至于一将一迎，曾不若岸花樯燕也。
诗在优柔感讽，不在逞豪放而致诟怒也。
隐居诗话
高 深
读少陵诗，如驰骛晋楚之郊。
以言其高，则一邓一 林千岩，楩楠杞梓，扶疏摩云。
以言其深，则溟波万顷，蛟龙鼋鼍，徜徉排空，拭眦极目；方且心骇神悸，莫知所以。
若其甄别名状，实难为功。
韩退之推其“光焰万丈长”，殆谓是矣。
郑卬序
诗有近质处
子美之诗词有近质者：如“麻鞋见天子”、“垢腻脚不袜”之句，所谓转石于千仞之山，势也。
学者尤效之而过甚，岂远大者难窥乎！王琪序
大雅堂
予谪居黔州，尽书子美两川夔峡诗，以遗丹稜杨素翁，俾刻之石，使大雅之音，久湮没而复盈三巴之耳。
素翁又欲作高屋广楹庇此石，因请名焉。
予名之曰大雅堂。
仍为作记，其略云：由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随其所能，杰出时辈，未有升子美之堂者，况室家之好耶！余尝欲随欣然会意处，笺以数语，终以汩没世俗，初不暇给。
虽然，子美诗妙处，乃在无意于文；夫无意而意已至，非广之以国风、雅、颂，深之以离一騷一、九歌，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶！故使后生辈自求之，则得之深矣。
使后之登大雅堂者，能以余说而求之，则思过半矣。
彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。
山谷
三种句
禅宗论云门有三种语：其一为随波逐一浪一句，谓随物应机，不主故常。
其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到。
其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。
以是为序，余尝戏为学子言老杜诗亦有此三种语。
但先后不同，以“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉一红”为函盖乾坤句；以“落花游丝白日静，鸣鸠一乳一燕青春深”为随波逐一浪一句；以“百年地僻柴门迥，五月一江一 深草阁寒”为截断众流句。
若有解此，当与渠同参。
石林诗话
画山水诗
画山水诗，少陵数首，无人可继者；惟荆公观燕公山水诗前六句，东坡烟一江一 叠嶂图一诗差近之。
苕溪渔隐曰：少陵题画山水数诗，其间古风二篇，尤为超绝。
荆公、东坡二诗，悉录于左，时时哦之，以快滞懑。
少陵奉先刘少府新画山水障歌云：“堂上不合生枫树，怪底一江一 山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神，知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非玄圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是满城鬼神入。
元气一淋一漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝踏孤舟立。
沧一浪一水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临一江一 活。
刘侯天机一精一，一爱一画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树颠崖里。
小儿心孔开，貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺，吾独一胡一 为在泥滓，青鞋布袜从此始。”
戏题王宰画山水图歌云：“十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。
中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，剪取吴松半一江一 水。”
荆公题燕侍郎山水图云：“往时濯足潇湘浦，独上九疑寻二女。
苍梧之野烟漠漠，断垅连冈散平楚。
暮年伤心波一浪一阻，不意画中能更睹。
燕公侍书燕王府，王求一笔终不与。
奏论谳死误当赦，全活至今何可数。
仁人义士埋黄土，只有粉墨归囊楮。”
东坡书王定国所藏烟一江一 叠嶂图云：“一江一 上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。
山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。
但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。
萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。
川平山开林麓断，小桥野店依山前。
行人稍度乔木外，渔舟一叶一江一 吞天。
使君何从得此本，点缀毫末分清妍。
不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。
君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。
春风摇一江一 天漠漠，暮云卷雨山娟娟。
丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。
桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。
一江一 山清空我尘土，虽有去路寻无缘。
还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。”
许彦周诗话
词气如百金战马
老杜陷贼时，有哀一江一 头诗曰：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲一江一 曲。
一江一 头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿！忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭一陽一殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，一江一 水一江一 花岂终极！黄昏一胡一 骑尘满城，欲往城南忘城北。”
予一爱一其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地。
得诗人之遗法。
如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
有抔土障黄流气象
凡人做诗，中间多起问答之辞，往往至数十言，收拾不得，便觉气象委帖。
子美赠卫处士诗略云：“焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
若使他人道到此下须更有数十句，而甫便云：“问答未及已，儿女罗酒浆。”
此有抔土障黄流气象。
谩斋语录
九日诗
孟嘉落帽，前人以为胜绝。
子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。”
其文雅旷达，不减昔人。
故谓诗非力学可致，正须胸中度世耳。
后山诗话
送人诗
刘路左车为予言：尝收得唐一人杂编时人诗册，有送惠二归故居诗云：“惠子白驹瘦，归溪惟病身。
皇天无老眼，空谷滞斯人。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。
柴门了生事，黄绮未称臣。”
真子美语也。
白驹或作“驴”字。
洪驹父诗话
八哀诗纪行诗
八哀诗在古风中最为大笔，崔德符尝论斯文可以表里雅颂，中古作者莫及也。
两纪行诗：发秦州至凤凰台，发同谷县至成都府，合二十四首，皆以经行为先后，无复差舛。
昔韩子苍尝论此诗笔力变化，当与太史公诸赞并驾。
学者宜常讽诵之。
少陵诗总目
夔州后诗
好作奇语，自是文章一病。
但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
观子美到夔州后诗，退之自潮州还朝后文，皆不烦绳削，而自合矣。
山谷
贵其备
以子美之忠厚，疑若无愧于论一交一 。
其投赠哥舒翰开府诗：“开府当朝杰，论兵迈古风。
先锋百胜在，略地两隅空。”
其美之可谓至矣。
及潼关吏诗，则曰：“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，谨勿学哥舒。”
何其先后之相戾若是哉！概以纯全之道，亦未能无疵也。
艺苑雌黄
村陋句
解忧诗云：“减米散同舟，路难思同济。
向来云涛盘，众力亦不细。
呀帆瞥眼过，飞橹本无蒂。
得失瞬息间，致远思恐泥。
百虑视安危，分明曩贤计。
兹理庶可广，拳拳期勿替。”
杜诗固无敌，然自致远以下句，真村陋也，此取其瑕瓋，世人雷同，不复讥评，过矣。
然亦不能掩其美也。
东坡