○沐《说文》曰:沐,濯发也《太平御览》卷三百九十五 ◎人事部三十六

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太平御览 - 卷三百九十五 ◎人事部三十六

太平御览

卷三百九十五 ◎人事部三十六

○沐

《说文》曰:沐,濯发也。

《毛诗·淇澳·伯兮》曰:自伯之东,首如飞碰拢岂无膏沐,淮适为容?

《大戴礼·夏小正》曰:五月蓄兰为沐裕

《礼记·曲礼上》曰:居丧之礼,头有疮则沐。

又《檀弓下》曰:石骀仲卒,(骀仲,卫大夫也。

)无適子,有庶子六人。

卜所以为后者,曰:"沐浴佩玉则兆。

"五人皆沐浴佩玉。

石祁子曰:"孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎?"不沐浴佩玉。

石祁子兆,卫人以龟为有知。

又《内则》曰:五日则燂汤请浴,三日具沐。

《左传·僖中》曰:初,晋侯之竖头须,守藏者,窃藏以逃。

(文公出时。

)尽用以求纳之。

(求纳文公。

)及入,求见,公辞以沐。

谓仆人曰:"沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。

居者为社稷之守,行者为羁绁之仆,国君而雠匹夫,惧者甚众矣。

"仆人以告,公遽见之。

又僖下曰:卫叔武将沐,闻君至而喜。

捉发走出,前驱射而杀之。

公知其无罪,枕股而哭之。

又哀下曰:齐子我夕,(夕视事。

)陈逆杀人,逢之,(陈逆子行陈氏宗也,子我逢之。

)遂执以入。

(执逆至朝。

)陈氏方睦,使疾,而遗之潘沐,备酒肉焉。

(潘米汁可以沐头。

)

《论语·宪问》曰:陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请讨之。

《家语》曰:凡丧,小功已上,虞祔练祥之,祭皆沐浴,且祭日沐浴为斋洁也。

《史记》曰:周公戒伯禽曰:"我文王之子,武王之弟,成王之叔,於天下亦不贱矣。

然我一沐三握发,一饭三起以待士,犹恐失天下之贤人。

"

《汉书》曰:窦皇后弟广国,字少君。

四五岁时,家贫,为人所略。

上书自陈,左右见,问之,曰:"姊去我西时,与我诀傅舍中,丐沐,沐我、饭我乃去。

"后持之而泣也。

又曰:一邓一 通愿谨,不好外一交一 。

虽赐沐浴,不欲出。

於是,文帝赐通巨万。

又曰:吴王遗诸侯书曰:"楚玄王子淮南三王,或不沐洗十馀年,怨入骨髓。

(言心有所怀,志不在洗沐也。

)欲壹有所出之久矣。

(谓发兵也。

)"

又曰:张安世字子孺。

少以父任为郎用善书至给事尚书。

一精一力於职,沐浴未尝出。

又曰:董贤,每赐沐浴,不肯出。

常留中视医药。

上以贤难归,诏令贤妻得通引籍殿中,止贤庐。

又曰:张苍德安国侯王陵。

及贵父事陵。

陵死后,苍为丞相,洗沐常先朝陵夫人,上食,然后敢归家。

又曰:孔光典枢机十馀年,守法度,修故事。

沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。

一邓一 粲《晋记》曰:舂陵长易雄起兵讨王敦,欲活之,使还邑舍洗沐。

众人皆贺,雄曰:"吾梦乘车,挂肉其傍。

肉必有筋,筋者,斤。

吾其死也。

"敦果刑雄。

《晏子春秋》曰:景公之嬖妾婴子死,公守之三日,不食,不去左右。

晏子入,曰:"育术客与医俱言曰能生死者,闻婴子疾,请治之。

"公喜,起曰:"病犹可为乎哉?"晏子曰:"客之通也,使君洁沐浴饮食,彼亦将有鬼神之事焉。

"公曰:"诺。

"屏而沐裕晏子令棺人敛之而复曰:"医不能治病也,敛矣。

不敢不以闻。

"公作色不悦曰:"吾为君绐而已矣。

"

《庄子》曰:孔子见老聃,聃新沐被发似非人。

孔子曰:"先生体若槁木,似遗物乎!"老子曰:"吾游物之初。

"孔子出,告颜渊曰:"丘之道,其犹醯鸡。

"(司马彪注曰:鸡,酒上飞螨。

)

《韩子》曰:古谚曰:"为政若沐也。

"虽有弃发之劳,而有长发之利也。

)

又曰:僖侯将沐,汤中有砾。

问之,曰:"当有人欲代汤者。

"

《吕氏春秋》曰:昔者,禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士。

《淮南子》曰:汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺。

《六韬》曰:文王闻杀崇侯虎,归至酆,令具汤沐。

《论衡》曰:子日沐,令人爱,卯日沐,令人白头。

案:人之爱憎,头之白黑,在乎自然。

但使嫫母子日沐,能令人爱耶?使十五童子卯日沐,能令发白耶?

《世本》曰:秦穆公作沐。

《异苑》曰:北海任诩字彦期。

从军十年乃归。

临还,握粟出卜。

师云:"非屋莫宿,非食时莫沐。

"诩结伴数十,暮遇雷,相庇於岩下。

窃忆非屋莫宿之戒,遂负檐栉沐。

岩崩,压停者悉死。

至家,妻先与外人通情,谋共杀之,请以湿发为识。

妇宵则劝诩令沐,复忆非食时莫沐之忌,收发而止。

妇惭愧负怍,乃自沐焉。

散发同寝。

通者夜来,不知妇也,斩首而去。

《楚辞》曰:浴兰汤兮沐芳华,采衣兮若英。

又《渔父》曰:吾闻新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶乎!

○浴

《说文》曰:浴,洒身也。

《礼记·内则》曰:五日则燂汤请浴,外内不共湢(音逼)裕(逼,浴室也。

)

《礼记·儒行》曰:儒有澡身而浴德。

(常自清洁于身,沐浴于德也。

)

《左传·僖中》曰:晋公子重耳及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。

浴,薄而观之。

又文下曰:齐懿公之为太子也,与邴歜之父争田,不胜。

及即位,乃掘而刖之,而使歜仆。

(仆御。

)纳阎职之妻,而使职参乘。

五月,公游于申池。

二人浴于池,歜以扑抶职。

(扑,捶。

抶,击。

)职怒。

歜曰:"人夺汝妻而不怒,一柣汝庸何伤?"职曰:"与刖其父而弗能病者,何如?"乃谋杀懿公。

《国语》曰:庄公将杀管仲,齐使者请之而来,以与使者。

比至,三衅三浴之。

(衅,香堇也。

)

《论语·先进》曰:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:"点!尔何如?"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。

对曰:"暮春者,春服既成。

冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

"夫子喟然叹曰:"吾与点也!"

《续汉书》曰:耿恭在疏勒得出,至玉一门 ,惟馀十三人。

衣履穿决,形容枯槁。

郎将郑众为恭以下沐浴,易衣冠。

又曰:灵帝时,一江一 夏黄氏之母浴化为鼋,入于深渊。

其后时时出见。

初浴簪一银钗,见犹在其首。

《山海经》曰:大荒之中,有渊正方,四隅皆通。

(言渊四海皆旁通。

)北属黑水,南属大荒。

北旁名曰少和之渊,南旁名曰纵渊。

(音乌悬反。

)舜之所浴也。

(言常在中澡洗。

)

《庄子》曰:仲尼问於太史韬曰:"卫灵公为灵,何也?"太史韬曰:"是固灵也。

灵公妻有三人同裕"(男女同浴,此无礼也。

)

又曰:鹄不日浴而白。

《韩子》曰:燕人李季好远游。

其妻私通他人。

季忽归,私通者在内,其妻令被发直出门。

季曰:"何人耶?"妻曰:"无人。

"季曰:"吾见鬼耶!"妻曰:"取五牲屎裕"季曰:"诺。

"乃浴以狗屎。

《说苑》曰:秦缪公见百里奚牛肥,公曰:"牛何以肥?"对曰:"臣饮食之以时,使之不暴,有险先后之以身,是以牛肥。

"公知其君子,令有司具沐浴为衣冠。

坐与语,公大悦。

《外国图》曰:方一江一 之上暑湿,生男子三年而死。

有黄水,妇人入浴,出则乳矣。

去九嶷二万四千里。

丘渊之《征齐道理记》曰:朱灵城东,有管宁旧宅。

宅前有水,是宁常所澡浴处。

石虎《邺中记》曰:石虎金华殿后,有虎皇后浴室三间。

徘徊反宇,栌檘隐起,彤采刻镂,雕文粲丽。

四月八日,九龙衔水浴太子之像。

又太武殿前沟水注浴时,沟中先安铜笼疏,其次用葛,其次用纱。

相去六七步,断水。

又安玉盘,受十斛。

又安铜龟,饮秽水。

出后脚入诸公主第,沟亦出建春门东。

又显一陽一殿后皇后浴池,上作石室,引外沟水注之室中。

临池上有石床 。

《世说》曰:桓车骑(桓冲也。

)不好着新衣。

浴讫,妇固送新衣。

车骑大怒,催使将去。

妇便持还,傅语云:"衣不经新,何由而故?"桓大笑而著之。

《幽明录》曰:桓一温一 内怀无君之心。

时比丘尼从远来,夏五月,尼在别室浴,一温一 窃窥之。

见尼裸身先以刀自破腹,出五藏,次断两足,及斩头、手。

有顷,浴竟。

一温一 问:"向窥见,尼何得自残毁如此?"尼云:"公作天子,亦当如是。

"一温一 惆怅不悦。

○盥

《说文》曰:盥,洒面也。

澡,洒手也。

洗,洒足也。

《尚书·顾命》曰:盥以异同,秉璋以酰(太保以盥手洗异同实洒。

)

《礼记·内则》曰:子事父母,鸡初鸣,咸盥漱。

又曰:进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥。

奉卒,授巾。

(盘,盛盥水者。

)

《左传·僖中》曰:怀傩揞匜沃盥,既而挥之。

怀嬴怒曰:"秦、晋匹也,何以卑我?"

《后汉书》曰:刘宽简略,嗜酒,不好盥裕(澡手曰盥。

)京师以为谚。

《唐书》曰:虞世南受学于吴郡顾野王,经十馀年,一精一思不倦或累旬不盥栉。

《庄子》曰:一陽一子居遇老子,老子中道仰天叹曰:"始以汝为可教也,今不可也。

"一陽一子居不答。

至舍,进盥漱巾栉,脱履户外,膝行而前曰:"向者,弟子欲请问夫子,夫子行,不问。

今间矣,请问其过。

"

《管子》曰:冬日不盥,非爱水也;夏日不炀,非爱火也。

为不適于身。

《风俗通》曰:案里语:"厚哉鲍管,探肠按腹。

"不清,然尚不盥,何共财而生喜怒也。

○游

《毛诗·邶·柏舟·谷风》曰:就其深矣,泳之游之。

《左传·庄公十八年》曰:楚武王迁权於那处,使阎敖尹之。

及文王即位,巴人叛楚而伐那处,取之,遂门于楚。

阎敖游涌而逸。

(敖既不能守城,又游涌水而走。

)

《庄子》曰:颜渊问於仲尼曰:"吾尝游乎觞深之渊。

津人操舟若神,吾问焉。

曰:'操舟可学耶?'曰:'吾善游者'数,若乃夫没人则未尝见舟而便操之者也。

吾问焉而不吾告,敢问何谓也?"仲尼曰:"善游者之数能忘水也,若乃夫没人之未尝见舟而便操之也。

彼视渊若陵,视舟之覆,犹其车却也。

"

又曰:孔子观於吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。

有一丈夫游之,以为有苦而欲死者也。

使弟子并流而拯之,数百步而出。

被发行歌而游于塘下。

孔子从而问焉。

曰:"蹈水有道乎?"曰:"吾无道,吾始乎故,长乎性,成乎命。

与齐俱入,与汨偕出,从水之道而不为私焉。

此吾所以蹈水也。

"

《吕氏春秋》曰:有道一江一 上者,见人方引婴儿而投之一江一 中,婴儿啼。

人问其故。

曰:"此其人父善游。

"使其父虽善游,其子岂遽能游之哉!

《淮南子》曰:食水者善游而耐寒。

(鱼属也。

)

万震《南州异物志》曰:合浦之人一习一 水善游,俯视增潭,如猿仰株。

入如沉鼋,出如轻凫。

蹲泥剖蚌,潜窃明珠。

《太平御览》宋·李昉

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