【原文】{1}昔之得,一者。{2}天得一以清,地得一以宁,神得《道德经白话文》第三十九章

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道德经白话文 - 第三十九章

道德经白话文

第三十九章

【原文】

{1}昔之得,一者。

{2}天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下 贞。

{3}其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将 恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。

{4}故贵以贱为本,高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪?非乎?故致 誉无誉。

【白话文】

{1}古人所得的,是一(唯一者,原初者,化一者,即道)。

{2}天空得一而清虚,大地得一而安稳,神只得一而显灵,江河得一而流水,万物得一而生 长,王侯得一而天下归正。

{3}推而言之:天空若不清虚,恐怕要裂开了;大地若不安稳,恐怕要塌陷了;神祁若不显 灵,恐怕要消失了;江河若不流水,恐怕要干枯了;万物若不生长,恐怕要灭绝了;王侯 不能使天下归正,恐怕要跌倒了。

{4}贵是以贱为本体的,高是以低为基础的。

所以王侯都自称孤家、寡人、不善。

这不正是以 贱为本体吗?不是吗?所以最高的荣誉恰恰没有荣誉。

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【原文】{1}昔之得,一者。{2}天得一以清,地得一以宁,神得《道德经白话文》第三十九章

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