菜根谭
幼不陶铸 难成令器
子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
胚胎：指生命之开端。
秀才：指在学学生。
令器：美好的栋梁之材。
小孩是大人的前身，学生是官吏的前身，假如在这个阶段磨炼不够，教养学习不多，那将来踏入社会，就很难成为一个有用之才。
我国古代特别重视幼教蒙训。
东汉桓荣，字春卿，著名的儒学家。
他年轻时，拜欧陽歙为师，学习《尚书》。
汉光武帝任他为议郎，向太子传授儒学经典，后来又当上太学博士，汉光武帝常常去太学观察。
视察中，常让各博士阐叙对各自所教儒学经典的理解，并且互相提问辩论。
桓荣在辩论中，总是彬彬有礼，以理服人，从不强调本位，很得光武帝赏识，后来，光武帝挑选桓荣当太子的老师，任命他为太子少傅，并赏赐给他辎车乘马，桓荣获赏后，召集太学的学生们，指着皇帝赏赐的车马官印绶带说：“现在所得到的这些东西，全是深入专研古代历史的结果。
你们能不努力学习吗？”
太子即位后，仍然用老师的礼节尊崇他，并封为五更。
马祖和百丈师徒两人出外散步，途中看到一群野鸭子从头顶飞过。
马祖问百丈：“那是什么？”
“野鸭子。”
马祖又问：“到哪里去了？”
“飞走了。”
马祖听后，用力捏紧百丈的鼻子，百丈连喊“痛痛痛。”
马祖淡淡说了一句：“什么时候飞走了呢？”
雪窦对本则公案的唱偈为：“野鸭子，知何许？马祖见来相共语。
话尽云山海月情，依然不会还飞去。
还飞去，却把握。”
野鸭到哪里去了？马祖见状与百丈共语。
话尽云山海月情，活象云山推涌，海上月生，真情至一性一，何等契阔。
可百丈依然不会，还胡说“飞走了”。
马祖于是把这个要飞走的百丈的心牢牢抓住了，不让百丈迷失了自己的心。
因为至人用心若镜，一切事与物来时则现之，去之则不现。
镜仍然在，心依然明。
马祖真是恨铁不成钢啊！