虎钤经
卷十九
时加占乌情第一百九十
巳酉为宽大之日，时加巳酉，乌鸣其上，有酒食；时加寅午，乌鸣其上，有酒食、礼让；时加丑戌，乌鸣其上，有酒食、词讼、口舌；时加卯亥，乌鸣其上，有酒食；时加辰未，乌鸣其上，有酒食，妇人口舌；时加申子，乌鸣其上，有酒食。
寅午为廉贞日，时加廉贞，乌鸣其上，有王相长吏休废，有谏诤责让（一作酿）；时加巳酉，乌鸣其上，有宾主；时加申子，乌鸣其上，有酒食，相杀；时加丑未，乌鸣其上，有宾主；时加丑戌，乌鸣其上，与上同；时加亥卯，乌鸣其上，有酒食。
丑戌为公正日，时加公正，乌鸣其上，有王相当其吉，长吏公事休废，囚死者有来慰问事；时加巳西，乌鸣其上，有公正，酒食相遗；时加寅午，乌鸣其上，有公正庆贺事；时加辰未，乌鸣其上，有使（一作吏）士来说陰私事；时加申子，乌鸣其上有吏（一作人）来作公正事；时加亥卯，乌鸣其上，有士来说贼相杀事。
辰未为一奸一邪日，时加辰未，乌鸣其上，有王相来，长吏一奸一诈，休废囚死口舌事；时加寅午，乌鸣其上，谦让人说一奸一讼事；时加巳酉，乌鸣其上，有酒食、陰贼事；时加丑戌，乌鸣其上，有吏捕一奸一邪私事，陰谋斗争劫杀盗事；时加亥卯，乌鸣其上，除贼兵劫。
申子为贪狼日，时加申子，乌鸣其上，有言群盗攻劫，休废囚死，有盗贼事；时加巳酉，乌鸣其上，有酒食、攻战事；时加寅午，乌鸣其上，有善人说攻劫事；时加丑戌辰未，乌鸣其上，有妇人说群贼事；时加亥卯，乌鸣其上，有群贼攻夺事。
亥卯为陰贼日，时加亥卯，乌鸣其上，有王相说群臣大义，休废囚死斗伤事；时加巳酉，乌鸣其上，有酒食相伤；时加丑戌，乌鸣其上，有使逐贼相伤；时加寅午，乌鸣其上，有妇人一奸一私相伤事；时加辰未，乌鸣其上，亦如之；时加申子，乌鸣其上，贼攻讨事。
诸陰日有乌鸣，若群飞狩飘风门从四季上，时加四季，有攻夺，皆为开闭之事。
运加占乌情第一百九十一
乌从子上来，大将不可震威武，敌来勿与战，必不利。
丑上来者，不宜出战，兵进战，内有陰谋将发，细察备之。
寅上来者，吉音至。
卯上来者，利进战，大将有禄庆之事。
辰上来者，有吉信至，营中忽见牛羊大吉，见死物凶。
巳上来者，不利战阵，两军俱伤。
午上来，不利出兵。
未上来，战斗主吉，客凶。
申上来，不利出兵。
酉上来，利出兵，有喜。
戌上来，吏士有异心，潜备之。
亥上来，不利战。
此十二辰位占乌之情也。
常以怪字居甲上占之。
假令甲子旬，即在子上是也。
又若乌从四散并来到营上居，恶声而止住之者，贼兵已入境矣。
急飞过者，贼勇锐，疾如雷电，速为之备，但疾与战，我可以胜。
鸷鸟飞来将军牙帐上搏击者，有贼，不可出战。
三足乌飞来营前后，谓之灾饮乌也，贼将来至营中者凶，急备之。
赤乌入营者，防一奸一人刺客。
群鸟三三五五营上往来，无声而四散者，吏士有逃溃之心。
鹳雀忽来营上作巢而鸣，速移营避之，大水至。
乌至营栖于牙帐者，吏士谋，大将即有祸，速避之。
乌鹊忽来炮上作巢者，吏士谋，大将潜验之。
方战之时，有白鸟状如鹰，飞赴敌者，并力击之，大胜兆也；自敌来赴我者凶，急退军勿战。
（图缺）
杂占乌情第一百九十二
出师之日，乌于军前逆飞者，征无功；在左则吉；在右则凶。
逆军而作恶声“查查”者，大凶兆也。
或从右发声和顺，自大将后而过左复声者，大兵有庆之兆也。
乌及相呼“于”（一作子）者，吉也。
乌于军前，一足卓立地者，进必（一作不）寇者。
在枯卉上鸣者，凶。
振迅疾飞，视顾周阵而不止者，前贼也。
乌来牙旗上立者，急移营避之，其地不祥。
乌立牙帐上作恶声者，有吏士潜谋逆，速搜验之，必得一奸一状。
乌来鼓角上鸣者，将军、吏士心雄益奋也；器械上鸣者，即有战阵也；绕营而飞鸣者，所来之处贼兵至也。
凡乌之来，大将别令一人候之。
此皆能通天地鬼神之情者也。
时加占乌情第一百九十三
登明方鸣者，凶；神后、大吉、功曹等方者，大冲、天罡太乙方者，胜光、小吉、传送方者，吉；从魁、河魁方者，凶。
更看神与月将相克。
假令登明是凶神，在寅卯申酉即相生为吉也。
假令传送是吉神，在寅卯巳午即相克为凶也。
他皆仿此。
宜细认方位，辩其吉凶。
六甲占乌情第一百九十四
（六甲自图在第八卷，但以图按其方可也）
（图缺）
乌在上 鸣者，贼闻不来，与战大吉。
鸣者，合有吉音，无他战阵。
鸣者，喜信之兆也。
鸣者，防慎，在内当有细人潜为贼应，不然有谋叛者，察防之。
鸣者，军无他战。
鸣者，有贼信者，当有战阵。
鸣者，闻贼不来，急备之，不利战，凶兆也。
鸣者，亦慎之，或有小盗，必杀之，不然当有大惊。
鸣者，防吏士亡遁。
鸣者，将有战之事，主吉。
鸣者，有贼信者。
鸣者，防内有一奸一人潜为贼应，谨备之。
夫占乌之法，立营之地，非乌所巢而有乌来鸣，方可论占。
若聚林群乌之所栖泊，而嘲嚣无常者，不足占也。