夜航船
卷八 文学部
经史
十三经
易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、梁、周礼、仪礼。
伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。
三易
夏易《连山》，其卦首艮；商易《归藏》，其卦首坤；《周易》首乾。
伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为《十翼》，而易道始备。
十翼
孔子作《十翼》：上《彖传》一，下《彖传》二，上《爻传》三，下《爻传》四，《文言》五，上《系辞》六，下《系辞》七，《说卦》八，《序卦》九，《杂卦》十。
洛书
伏羲始则元龟为“洛书”，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。
河图
昔武库火，古“河图”始无传。
今误以“洛书”为“河图”，以莽时龟文为“洛书”。
商瞿子木始受《易》于孔子。
秦失《说卦》三篇，河内女子始得之。
洪范九畴
天锡禹《洪范》九畴。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
五行
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五事
一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
恭作肃，从作，明作哲，聪作谋，睿作圣。
八政
一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰师。
五纪
一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
三德
一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
平康正直，疆弗友刚克，燮友柔克；沉潜刚克，高明柔克。
稽疑
稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。
曰雨其兆为水，曰霁其兆为火，曰蒙其兆为木，曰驿其兆为金，曰克其兆为土，曰贞内卦为贞，曰悔外卦为悔。
庶征
曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰风、曰时。
五者来备，各以其叙，庶事蕃芜。
一、极备凶，一、极无凶。
曰休征，曰肃，时雨若；曰，时若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。
曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。
五福
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极
一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
三坟五典
三皇之书曰《三坟》，五帝之书曰《五典》。
《抱朴子》云：《五典》为笙簧，《三坟》为金玉。
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》。
坟，大也。
三 坟者，山坟、气坟、形坟也。
山坟，言君臣、民物、一陰一陽一、兵象。
气坟，言归藏、发动、长育、生杀。
形坟，言天地，日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之 书。
九丘八索
九州之志曰《九丘》，八卦之说曰《八索》。
金简玉字
大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。
伯益记之为《山海经》。
六义
《诗经》有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
诗经传
卜商始序《诗》。
辕固作传为齐诗。
申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。
毛苌作故训为毛诗，毛亨授。
五始
《春秋》义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。
三传
《左传》艳而富，其失也诬。
《公羊》辨而裁，其失也俗。
《梁》清而婉，其失也短。
二戴
汉宣帝时，东海后仓善说《礼》于曲台殿，撰《礼》一百八十篇，曰《后氏曲台记》。
后仓传于梁国。
戴德及德从子圣，乃删后氏记为八十五篇，名《大戴 礼》；圣又删《大戴礼》为四十六篇，为《小戴礼》。
其后诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之《礼记》也。
毛诗
荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。
时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名《毛诗》。
汲冢周书
《束皙传》：晋太康二年，汲县人盗发安王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。
皙为著作，随宜分析，皆有考证，曰“汲冢周书”。
乐记
汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作《乐记》。
漆书
杜林于西川得漆书古文《尚书》一卷。
卫宏、徐巡来学，林授于二子，后遂得传。
壁经
鲁公王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之一声 ，得古文《尚书》。
武帝乃诏孔安国较定其书。
断书
孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于壁，定五十九篇，伏生称为《尚书》。
石经
汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。
衡一陽一王钧始细书，为巾箱五经。
集注
《易经》程注、朱注。
《诗经》朱注。
《书经》朱熹婿蔡沈注。
《春秋》今从一胡一 传。
《礼记》陈皓注。
皓字青莲，以其娶再醮，故不入孔庙。
武经七书
孙子、吴子、尉缭子、司马兵法、李靖、三略、六韬。
佶屈聱牙
韩愈《进学解》曰：“周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严；左氏浮夸；《易》奇而法；《诗》正而葩。”
入室操戈
《郑玄传》：任城何休好《公羊》学，著《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁废疾》郑玄乃发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？”
二十一史
司马迁《史记》、班固《前汉书》、范晔《后汉书》陈寿《三国志》、唐太宗《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、姚思廉《梁书》、《陈书》、魏收 《北魏书》、李百药《北齐书》、令狐德芬《后周书》、李延寿《南史》（宋、齐、梁、陈）、《北史》魏、齐、周、隋、魏徵《隋书》、宋祁、欧一陽一修《唐书》、 欧一陽一修《五代史》、脱脱《宋史》、《辽史》、《金史》、宋濂《元史》。
亥豕
子夏见读史者曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”
子夏曰：“非也，己亥渡河耳。”
问之鲁史，果然。
无一字潦草
司马一温一 公作《资治通鉴》，草稿数千余卷，颠倒涂抹，无一字潦草。
其行己之度，盖如此。
瓢史
梁有僧，南渡赍一葫芦，有汉班仲坚《汉书》草稿，宣城太宗萧琛得之，谓之瓢史。
即坏己作
陈寿好学，善著述。
少仕蜀，除著作郎，撰《三国志》。
当时夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所著，即坏己作。
探奇禹穴
太史公曰：迁二十四南游一江一 、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，过梁、楚以归，乃石室之书作《史记》。
诸子
有一百八十九家故日百家。
石勒读史
石勒目不知书，使人读史，闻郦食其请立六国后，曰：“此法当失，何以有天下！”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”
修唐书
宋祁修《唐书》，大雪、添幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。
方草一传未完，顾侍姬曰：“若辈向见主人有如是否？”
一人来自宗室，曰：“我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。”
祁曰：“自不恶。”
乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。
下酒物
苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。
公密觇之，苏读《汉书·张良传》“与客狙击秦皇帝”，抚案曰：“惜乎击之不中！”遂满饮一 大白。
又读至“良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下”，又抚案曰：“君臣相得，难遇如此！”复举一大白。
公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多 也！”
修史人
李至刚修国史，只服士人衣巾，自称“修史人李至刚”。
馆中诸公闻之，大笑，呼为“羞死人李至刚”。
七十二人传
孔安国撰孔子弟子，七十二人。
刘向撰《列仙传》，七十二人。
皇甫士安撰《高士传》，亦七十二人。
陈长文撰《耆旧》，亦七十二人。
索米作传
陈寿尝为诸葛武侯书佐，受挞百下；其父亦为武侯，所髡，故《蜀志》多诬罔。
又丁、丁仪有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。”
丁不与，竟不为立传。
雷震几
陈子作《通鉴续编》，书宋太祖废周主为郑王。
雷忽震其几，陈厉声曰：“老天便打折陈子之臂，亦不换矣！”
直书枋头
孙盛作《晋春秋》，直书时事。
桓一温一 见之，怒谓盛子曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是关君门户事。”
其子遽拜谢，请改之。
时盛年老家居，性愈卞急。
诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。
盛大怒，不许。
诸子遂私改之。
为妓詈祖
欧一陽一永叔为推官时昵一妓，为钱惟演所持，永叔恨之，后作《五代史》，乃诬其祖武肃王重敛民怨。
睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。
心史
郑所南作《心史》，丑元思宋，以铁函重匮沉之古吴眢井。
至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此书始出。
明不顾刑辟
孙可之曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”
五代史韩通无传
苏子瞻问欧一陽一修曰：“五代史可传后也乎？”
公曰：“修窃于此有善善恶恶之志。”
子瞻曰：“韩通无传，乌得为善善恶恶乎？”
公默然。
赵盾弑君
赵穿弑灵公，宣子未出境而复。
太史书曰：“赵盾弑其君。”
宣子曰：“不然。”
对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
史评
《晋书》、《南北史》、《旧唐书》，稗官小说也。
《新唐书》，赝古书也。
《五代史》，学究史论也。
宋元史，烂朝报也。
与其为新书之简，不若为《南北史》之繁；与其为《宋史》之繁，不若为《辽史》之简。
书籍
二酉藏书
大酉山、小酉山为轩辕黄帝藏书之所。
兰台秘典
汉朝图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。
又有御史中丞居殿中，掌兰台秘典，及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。
石室□书
司马迁为太史，金匮石室之书。
，谓缀集之也。
以金为匮，以石为室，重缄封之，慎重之至也。
家有赐书
班彪家有赐书，好名之士自远方至，父一党一 扬子云以下，莫不造门。
南面百城
李谧杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。
每叹曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城！”
三十乘
晋张华好书，尝徒居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华所。
有《博物志》行世。
曹氏书仓
曹曾积书万余卷。
及世乱，曾虑书箱散失，乃积石为仓，以藏书籍。
世名“曹氏书仓”。
五车书
《庄子》：惠施多方，其书五车。
八万卷
齐金楼子聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。
三万轴
唐李泌家积书三万轴。
韩诗云：“邺侯家多书，架插三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”
黄卷
古人写书，皆用黄纸，以黄蘖染之，驱逐蠹鱼，故曰黄卷。
有错字，以雌黄涂之。
杀青
古人写书，以竹为简。
新竹有汗，善朽蠹。
凡作简者，先于火上炙去其汗，杀其竹青，故又名汗简。
铅椠
上古结绳而治。
二帝以来，始有简册，以竹为之。
而书以漆，或用板以铅画之，故有刀笔铅椠之说。
湘帖
古人书卷外必有帖藏之，如今裹袱之类。
白乐天尝以文集留庐山草堂，屡亡逸。
宋真宗令崇文院写校，包以斑竹帖送寺。
四部
唐《经籍志》：玄宗两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。
芸编
芸香草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰芸编；古诗：“芸叶熏香走蠹鱼。”
书楼孙氏
孙祈六世祖长孺喜藏书，数万余卷置之楼上，人谓之书楼孙氏。
汗牛充栋
陆文通之书，居则充栋，出则汗牛。
悬国门
吕不韦集《吕氏春秋》成，暴之咸一陽一市，悬千金其上，能增损一字者予千金。
人莫能增损。
市肆阅书
王充，好博览。
家贫无书，常游洛一陽一市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
著《论衡》八十五篇。
帐中秘书
王充作《论衡》，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，秘之帐中，以为谈助。
后王郎得其书，及还洛下，时人称其才进。
曰：“不见异人，当得异书。”
藏书法
赵子昂书跋云：“聚书藏书，良非易事！善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夹刺，随损随修，随开随掩。
后之得吾书者，并奉赠此法。”
等身书
宋贾黄中幼日聪悟过人，父师取书与其身等，令读之，谓之等身书。
蔡邕遗书
蔡琰归自沙漠，曹操问邕遗书，琰曰：“父亡，遗书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。
今所诵忆，裁四百余篇。”
因乞给纸笔，真草惟命。
于是缮写送入，文无遗误。
嘉则殿
隋炀帝嘉则殿书分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。
殿垂锦幔，绕刻飞仙。
帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。
隋之藏书，计三十七万卷。
补亡书三箧
汉张安世博学。
武帝幸河东，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世识之，为写原本补入。
后帝购求得书，以相较对，并无遗误。
博洽
舌耕
汉贾逵通经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。
或云，逵非力耕，乃舌耕也。
书厨
陆澄博览，无所不知，王俭自谓过之。
及与语，澄谈及所遗编数百条，皆俭所未睹，乃叹服曰：“陆公，书厨也。”
学府
《南史》：梁昭博及古今，人称为学府。
人物志
唐李守通晓天下人物臧否，世号肉谱。
虞世南曰：“昔任彦升通晓经术，世号五经笥。
今以守为人物志，可乎！”
九经库
唐谷律耶博通经术，为世所重，号“《九经》库”。
又房晖远博闻洽记，学者称为“《五经》库”。
稽古力
汉桓荣性嗜学，明帝时拜太子太傅，以所赐车马陈于庭，谓诸生曰：“此稽古力也。”
柳箧子
唐柳灿迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉日富，以其博学，号“柳箧子”。
五总龟
唐殷践猷博通经典，贺知章称之曰“五总龟”。
龟千岁一总，问无不知，为秘书省学士。
行秘书
唐太宗尝出行，有司请载副书以从。
上曰：“不须。
虞世南在此，即秘书也。”
八斗才
谢灵运曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
奇才博识，安定继之。
扪腹藏书
杨娶崔季让女，崔富图籍，游其一精一舍，辄览记。
既而曰：“崔氏书被人盗尽。”
崔遽令检之，扪其腹曰：“已藏之腹笥矣！”
三万卷书
吴莱好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。
尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”
了却残书
朱晦翁答陈同文书：奉告老兄，旦暮相撺留取间，汉存山里咬菜根，了却几卷残书。
书一婬一
刘峻家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，髜其鬓发。
及觉复读，常恐听见不博，闻有异书，必往祈借，崔慰谓之“书一婬一”。
勤学
帐中灯焰
范仲淹夜读书帐中，帐顶如墨。
及贵，夫人以示诸子曰：“尔父少时勤学，灯焰之迹也。”
佣作读书
匡衡好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰：“愿借主人书读耳。”
遂博览群书。
带经而锄
倪宽受业于孔安国，时行赁任，带经而锄，力倦，少休息，即起诵读。
燃叶
柳灿，少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶读书。
圆木警枕
司马光常以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，即起读书，学无不通。
穿膝
管宁家贫好学，坐藜床 五十余年，未尝箕股，当膝处皆穿。
燃糖自照
顾欢家贫，乡中有学舍，欢壁后倚听，无遗忘者。
夕则燃松节读书，或燃糖自照。
杜门读书
邢邵，任丘人。
少游洛一陽一，遇雨，乃杜门五日读《汉书》，悉强记无遗。
文章典丽，既赡且速，与一温一 子齐名。
官太常卿，兼中书监、国子监祭酒，朝士荣之。
雅性脱略，不以位望自尊，止卧一小室，未尝内宿。
自云：“尝昼入内阁，为犬所吠。”
著作
字挟风霜
淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。
扬子云以为一出一入，字直百金。
月露风云
隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”
文阵雄师
唐苏文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”
词人之冠
唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。
文章宿老
唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。
前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。
口吐白凤
汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。
咽丹篆
唐韩愈少时，梦人与丹篆一卷，强吞之，傍有一人拊掌而笑。
觉后胸中如物咽，自是文章日丽。
后见孟郊，乃梦中傍笑者。
锦心绣口
唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥毫雾散也。”
宫体轻丽
《唐高祖纪》：东海徐文体轻丽，时人谓之宫体。
自出机杼
祖莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”
倚马奇才
桓一温一 北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。
文不加点
一江一 夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”
衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽。
干将莫
李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫，难与争锋，但虞其伤缺耳。”
洛一陽一纸贵
左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛一陽一为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。
此愈我疾
陈琳少有辩才，草檄成以呈曹公。
公先苦头疯，是日卧读琳檄，翕然而起，曰：“此愈我疾！”台阁文章 欧一陽一文忠曰：“文章有两等，有山林草野之文，有朝廷台阁之文。”
王安石曰：“文章须官样，岂亦谓有台阁气耶？”
捕龙搏虎
柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。
余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。
捕长蛇骑生马
唐孙樵书玉川子《月蚀歌》、韩吏部《进学解》，莫不拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞅勒骑生马。
驱屈宋鞭扬马
《李翰林集》序：驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。
点鬼簿、算博士
唐王勃、杨炯、卢照领、骆宾王，皆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之“点鬼簿”。
骆好用数目作对，谓之“算博士”。
玄圃积玉
时人目陆机之文犹玄圃积玉，无非夜光。
造五凤楼
韩浦与弟洎，皆有文名，洎尝曰：“予兄文如绳枢草舍，聊庇风雨。
予文是造五凤楼手。”
浦因寄蜀笺与洎，曰：“十样鸾笺出益州，近来新寄浣溪头。
老兄得此全无用，助汝添修五凤楼。”
梦涤肠胃
王仁裕少时，尝梦人剖其肠胃，以西一江一 水涤之，见一江一 中沙石，皆为篆籀之文。
由是文思并进，有诗百卷，号《西一江一 集》。
鼠坻牛场
扬雄曰：雄为《太玄经》，犹鼠坻之与牛场也，如其用，则实五谷饱邦民；否则，为坻粪，弃之于道已矣。
帖括 帖者簿籍之义，以帖籍赅括义理而诵之。
□痴符 和凝为文，以多为富，有集百卷，自镂饭以行，识者非之，曰：“此颜之推所谓痴符也。”
焚弃笔砚
陆机天才秀逸，辞藻宏丽，张茂先尝谓之曰：“人之为文章，常患才少，而子患才多。”
机弟云曰：“茂先见兄文，辄欲焚弃笔砚。”
齐丘窃谭峭
五代时，宋齐丘欲窃谭景升《化书》以为己作，乃投景升于一江一 。
后渔人撒网，获景升一尸一，手中持《化书》三卷，遂改《齐丘子》为《谭子化书》。
郢削
《庄子》：郢人垩音恶漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，斫之，尽垩而鼻不伤。
故求人笔削其诗文，曰郢削。
藏拙
梁徐陵使于齐，时魏收有文学，北朝之秀录其文集以遗陵，命传之一江一 左。
陵还，渡一江一 而沉之，从者问故，曰：“吾与魏公藏拙。”
韩山一片石
庾信自南朝至北方，惟爱一温一 子所作《韩山碑》。
或问北方何如，信曰：“惟韩山一片石堪与语，馀若驴鸣犬吠耳。”
福先寺碑
裴度修福先寺，将求碑文于白居易。
判官皇甫怒曰：“近舍，而远取居易，请从此辞。”
度亟谢，随以文属。
饮酒，挥毫立就。
度酬以车马玩器约千缗，怒曰：“碑三千字，每字不直绢三匹乎？”
度又依数酬之。
又索文改窜，度笑曰：“文已妙绝，增一字不得矣！”
聪明过人
韩文公尝语李程曰：“愈与崔丞相群同年往还，直是聪明过人。”
李曰：“何处过人？”
韩曰：“共愈往还二十余年，不曾说着文章。”
金银管
湘东王录忠臣义士文章，笔有三品：忠孝全者，金管书之；德行一精一粹者，银管书之；文章华丽者，斑竹管书之。
杜撰
五代广成先生杜光庭，多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类。
故人以妄言谓之杜撰。
或云杜默，非也。
杜默以前遂有斯语。
千字文
梁散骑员外周兴嗣犯事在狱，梁王命以千字成文，即释之。
一夕文成，须鬓皆白。
兔园册
汉梁孝王有圃名兔园，孝王卒，太后哀慕之。
景帝以其园令民耕种，乃置官守，籍其租税，以供祭祀。
其簿籍皆俚语之字，故乡俗所诵曰《兔园册》。
书肆说铃
扬雄曰：“好学而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也。”
昭明文选六臣注
六臣；李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向，并唐一人；铣、向、周翰皆处士。
艾子
东坡有《艾子》一编，并是笑话。
初不解其书，后见《杂记》云：“宋仁宗灼艾，令优人竞说笑话，以忘其痛。
艾子命书，亦此意也。
或云子由灼艾，东坡作此，以分其痛。
四本论
钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
庄子郭注
晋向秀注庄子《南华经》，剖析玄理。
郭象窃之，以己名行世。
叙字
东坡祖名序，故为人作序，皆用“叙”字。
颜鲁公书
颜鲁公所著书，有《大言》、《小言》、《乐语》、《滑语》、《谗语》、《醉语》，皆不传。
无字
《周易》“无”作“无”。
晋王述日：“天屈西北为无。”
今于“无”上加一点，是古“既”字。
三都赋序
徐文长曰：皇甫谧序《三都》，足以重左太，而陈师锡之序《五代史》，不足以当欧一陽一永叔。
则予虽无序，可也。
诗词
代羲如为长短句诗，汉武帝始为联句诗，曹植始为绝句诗，沈期始为律诗。
舜始为四言。
汉唐山夫人始为三言诗。
枚乘十九首始为五言诗。
唐始为排句，宋始为 集句。
颜延年、谢元晖始唱和，元微之、李白始唱和次韵，颜鲁公始押韵。
宋周始为四声切韵【又沈约《四声谱》、夏侯该《四声韵略》】，唐孙始集为《唐 韵》。
魏孙炎始为反切字【本西域二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为“耳”之类】僧守一温一 始为三十二字母。
乐府
汉武帝始郊庙燕射，咸著为篇章，无总众体。
制乐府，本《一騷一》、《九歌》、《招魂》。
李延年始造乐府新声二十八解【本一胡一 曲造】，古为章，魏晋以来皆为 解。
唐始变乐府为词调，宋始变词调为长短篇。
晋荀勖始为清商三调，本周房中为平调、清调、瑟调。
汉房中为楚调。
又侧调生于清调，总为相和调。
清商传一江一 左， 为梁宋新声，始尚辞【谓歌辞汉时但有其音耳。
夷、伊、那、何之类则声也】。
大曲有艳【在曲前】，有趋有乱【在曲后】。
隋炀帝始倚声命辞【或云起于唐之季 世。
王涯始曲中填辞一云张泌，然六朝已有之】。
李白始为小辞。
诗体
严沧浪云：诗体始于国风、三颂、二雅，流为《离一騷一》，古乐古选【十九首】。
后有建安体【汉万年曹氏父子及邺中七才子之诗】、黄初体【魏年号，与建安相 接，其体一也、正始体魏年号，嵇、阮诸公之诗】、太康体【晋年号，左思、潘岳、二张、二陆之诗】、元嘉体【宋年号，颜、鲍、谢诸公之诗】、永明体【齐年 号，齐诸公之诗】、齐梁体【通两朝而言之。
杜云：“恐与齐梁作后尘”】、南北朝体【通魏周而言之，与齐梁一体也】、初唐体【谓袭陈隋之体】、盛唐体【开 元、天宝之诗】、中唐体、晚唐体、宋元□体【黄山谷 苏东坡、陈后山、刘后村、戴石斋之诗】。
《唐诗品汇》
总论曰：略而言之，则有初唐盛中晚之不同。
详而言之，贞观、永徽之时，虞世南、魏徵诸公稍离旧一习一 ，王勃杨炯、卢照邻、骆宾王因加美丽，刘希夷庭芝有闺 帷之作，上官昭容有婉媚之姿，此初唐之制也。
神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山峤文章宿老，沈佺期、宋之问之新声，苏、张说之大笔，此初唐之渐 盛也。
开元、天宝间，则有李翰林白之飘逸，杜工部甫之沉郁，孟襄一陽一浩然之清雅，王右丞维之一精一爽，储光羲之真率，王昌龄之隽拔，高适、岑参之悲壮，李颀、常 建之雄快，此盛唐之盛者也。
大历、真元间，则有韦苏州应物之澹雅，刘随州长卿之闲旷，钱起郎士元之清赡，皇甫冉曾之竞秀，秦公绪之山林，李从一嘉之台 阁，此中唐之再盛也。
下暨元和之际，则有柳愚溪宗元之超然复古，韩昌黎愈之博大沉雄。
张籍、王建乐府得其故实，元、白叙事务得分明，与夫李贺、卢仝之鬼 怪，孟郊、贾岛之瘦寒，此晚唐之变也。
降而开元以后，则有杜牧之牧之豪纵，一温一 飞卿庭筠之绮靡，李义山商隐之隐癖，许用晦晖之对偶，他若刘沧、马戴、李频、 李群玉，此晚唐变一态 之极矣。
诗评
敖陶孙评：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。
曹子建如三河少年，风一流 自赏。
鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。
谢康乐如东海扬帆，风日流丽。
陶彭泽如绛云在霄， 舒卷自如。
王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。
韦苏州如园客独茧，暗合音徽。
孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。
杜牧之如铜瓦走坡，骏马注坡。
白乐天如山东父老课农 桑，言言着实。
元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。
刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。
李太白如刘安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。
韩退之如囊沙背 水，惟韩信独能。
李长吉如武帝食露盘，无补多欲。
孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。
张籍如优工行乡，饮献秩，时有诙气。
柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹。
李义山如 百宝流苏，千丝铁网，绮密□妍，要非适用。
本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄。
欧一陽一文忠如四瑚八琏，止可施之宗庙。
王荆公如一邓一 艾缒兵入 蜀，要以险绝为功。
黄山谷如陶弘景祗诏入官，析理谈玄，而松风之梦故在。
梅圣俞如关河放溜，瞬息无声。
秦少游如时女步春，终伤婉弱。
陈后山如九皋独唳，深 林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。
韩子苍如梨园按乐，排比得伦。
吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。
其它作者，未易殚陈。
独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。
语 觉爽俊，而评似稳妥，惟少为宋人曲笔耳，故全录之。
苦吟
孟浩然眉毛尽落，裴至袖手皆穿，王维则走入醋瓮，皆苦于吟者。
警句
杨徽之能诗，太宗写其警句于御屏，僧文莹谓以天地浩露涤笔于金瓯雪盘，方与此诗神骨相投。
推敲
贾岛于京师驴背得句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
既下“敲”字，又欲下“推”字，拣之未字，引手作推、敲势。
时韩愈权京兆尹，岛不觉冲其前导。
拥至尹前，具道所以。
愈曰：“敲字佳矣。”
与并辔归，为布衣一交一 。
柏梁体
七言诗始于汉柏梁体。
武旁作《柏梁台》，诏群臣能诗者得上座，凡七言，每句用韵，各述其事。
古锦囊
李贺工诗，每旦出，骑款段马，从小一奴一辈，背古锦囊，遇所得，即内之囊中。
母见之曰：“是儿呕出心肝乃已！”
压倒元白
唐宝历中，杨嗣复大宴，元稹、白居易亦与赋诗，惟杨汝士后成，最佳，元、白叹服。
汝士醉归，语其子弟曰：“我今日压倒元白！”
诗中有画
王维工于诗画。
东坡曰：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
枫落吴一江一 泠
崔信明、郑世翼遇诸一江一 中，世翼谓曰：“闻君有“枫落吴一江一 冷”之句，愿见其余。”
信明欣乐，出众篇，翼览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟遽去。
依样葫芦
宋陶久在词林，太祖曰：“颇闻翰林皆简旧本换词语，此俗谓之依样葫芦。”
后陶作诗，书玉堂壁曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。
堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”
卖平天冠
宋廖融一精一于诗学，多有生徒。
太宗曰：“词赋策论取士，融生徒多引去。”
融曰：“岂知今日之诗道，一似大市卖平天冠，并无人问。”
技痒
《懒真子》云：老杜哀郑虔诗，有“荟蕞何技痒”之句，谓人有技艺不能自忍，如人之搔痒也。
投溷
李贺有表兄与贺有笔砚之仇，恨贺傲。
忽贺死，复绐取其稿，尽投溷中。
点金成铁
梁王籍诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”
王荆公改用其句曰：“一鸟不鸣山更幽。”
山谷笑曰：“此点金成铁手也。”
易吾肝肠
张籍爱杜甫诗，取其集，焚取灰烬，副以膏密，顿饮之，曰：“令吾肚肠从此改易。”
贾岛佛
李洞慕贾浪仙诗，铸铜像事之如神，尝念贾岛佛。
偷诗
李衡初隐庐山，有窃其诗以登第者。
衡后亦登第，见其人问曰：““一一鹤声飞上天”在否？”
答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”
衡曰：“犹可恕也。”
诋诗
张率年十六，作颂赋二千余首，虞讷见而诋之。
率乃一旦焚毁，更为诗示之，托云沈约。
讷更句句嗟称无字不妙。
率曰：“此率作也。”
讷惭而退。
爱杀诗人
唐宋之问爱刘希夷诗，有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之句，恳乞不与，之问怒以土囊压杀之。
出诗示人
殷浩少与桓一温一 齐名，常有竞心。
桓问殷：“卿何如我？”
殷曰：“我与我周旋久，宁作我。”
殷尝作诗示桓，桓玩侮之曰：“卿慎弗犯我，犯我，当出汝诗示人也！”
歌赋
古歌谣
伏羲氏有网罟之歌，始为歌。
葛天氏操牛尾，投足，歌八阕，始分阕。
孔甲作《破斧》之歌，始为东音。
涂山氏（禹妃）歌侯人，始为周南、召南。
有氏感飞 燕，始为北音。
周昭王时，西瞿徙宅西河，始为西音。
（今歌曲统谓南北音。
凉州、伊州、甘州、渭州皆西音，并为北歌曲。
）
鼓吹
黄帝命岐伯为鼓吹。
凯歌，汉为铙歌，本鼓吹。
相和歌
汉始有杂歌、艳歌、倚歌、蹈歌，始为相和歌，本讴谣丝竹相和，执节而歌。
乐府采诗
汉武帝立乐府采诗，夜诵则有赵代秦楚之讴，始以声为主尚歌。
白歌
梁武帝本吴歌《白》，始改子夜吴声四时歌。
薤露蒿里
田横从者始为《薤露》、《蒿里》歌。
魏缪袭始以挽歌为辞。
郊祀歌
三言四言。
谢庄歌五帝，三言九言，依五行数。
汉歌篇八句转韵。
张华、夏侯湛两三韵转。
傅玄改韵颇数。
王韶之、颜延之始四句转韵，赊促得中。
铙吹
唐柳子厚作铙歌鼓吹曲十二篇，歌唐战功。
檀来歌
周世宗南征军士作《檀来歌》，声闻数十里。
一陽一春白雪
《文选》：客有歌于郢中者，始为《下里》、《巴人》，国中和者数千人。
为《向一陽一薤露》，和者数百人。
为《一陽一春》、《白雪》，和者数十人。
引商刻羽，杂以流徵，和者不过数人。
其曲弥高，其和弥寡。
填词柳三变
柳耆卿为屯田员外郎，初名三变，自作词云：“才子词人，自是白衣卿相。”
后有荐于朝者，仁宗曰：“此人风前月下，且去填词。”
由是不得志。
自称奉圣旨填词柳三变。
纂组成文
司马相如曰：合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。
赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传也。
登高作赋
古者登高能赋，山川能祭，师旅能御，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫矣。
五经鼓吹
孙绰博学，善属文，绝重张衡、左思赋，每云：“《三都》、《二京》，五经鼓吹。”
雕虫小技
或问扬子云曰：“吾子少而好赋？”
曰：“然。
童子雕虫篆刻。”
既而曰：“壮夫不为也。”
风送滕王阁
都督阎伯岐修滕王阁，落成设宴，属婿吴子章预作《滕王阁赋》，出以夸客。
王勃自马当顺风行七百余里，至南昌与宴。
及逊作赋，受笔札而不辞。
都督大怒，命吏伺其落句即报。
至“落霞秋水”句，都督曰：“此天才也！”命其婿辍笔。
张融海赋
张融为《海赋》，徐凯之曰：“卿此赋实超玄虚，但不道盐耳。”
融即援笔增曰：“漉沙构白，熬波出素。
积雪中春，飞霜暑路。”
木华海赋
木华作《海赋》，思路偶涩，或告之曰：“何不于海之上下四旁言之？”
华因其言，《海赋》遂成。
八叉手
一温一 庭筠工赋，每人试作赋，八叉手而八韵成。
又言庭筠作赋，未尝起草，一吟一韵，场中号一温一 八吟，亦号一温一 八叉。
书简
伏羲始制契，以木刻书。
黄帝始以刀书。
舜始以漆书。
中古磨石汁书。
黄帝始铸文于鼎彝。
周宣王始刻文于石。
五代和凝始刻书于梨板。
印板
隋文帝为印板。
冯道请唐明宗行印板，始印五经，始依石经文字，刊九经板。
宋真宗始摹印司马、班史诸史板。
鲤素
《古乐府》：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中意何如？上有加餐饭，下有长相思。”
云锦书
李白诗：“青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，为我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。”
青泥书
后汉一邓一 训为上谷守。
故吏知训好青泥封书，遂从黎一陽一步推鹿车，载青泥至上谷，以遗训。
飞一奴一
张九龄家养群鸽，每与亲知书，系鸽足上投之，呼为飞一奴一。
代兼金
陆机诗：“愧无杂佩赠，良讯代兼金。”
寄飞燕
一江一 淹诗：“袖中有短札，欲寄双飞燕。”
孟郊诗：“欲写加餐字，寄之西飞翼。”
白绢斜封
卢仝《谢孟简惠茶》歌：“日高丈五睡正浓，将军扣门惊周公，口传谏议送书信，白绢斜封三道印。”
十部从事
晋刘弘为荆州刺史，每发手书郡国，丁宁款密，莫不感悦，咸曰：“得刘公一纸书，贤于十部从事！”
家书万金
王筠久住沙一陽一。
一日，得家书，曰：“抵得万金也。”
杜诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
风月相思
周弘让答王褒书：“苍雁鳞，时留尺素，清风明月，俱寄相思。”
千里对面
唐高祖曰：“房玄龄每为吾儿陈事，千里外犹如面谈。”
不为置书邮
晋殷浩迁豫章太守，都下人士因其致书者百余，行次石头，皆投之水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能为致书邮。”
字学【汇入群书文章】
神农始为历日。
文王始为经书。
周公始为政书。
黄帝受玄女始为《兵符》。
吕望始为《韬略》。
周公始为《四方志》。
李悝次诸国律，始为《法经》。
周公始为 稗官。
战国时始为小说。
宋高宗始为词话。
神农尝百药，始著方书。
黄帝与岐伯问答。
雷公受业，著《内外经》。
巫占六岁以下小儿寿天，著《颅□经》。
汉甘公始 为命书，唐举始为相书，郭璞始为风水书。
景虑始口授，大月氏王使尹存浮屠经。
蔡、秦景始奉使得天竺佛书，梁武帝合五千四百卷为三藏。
黄帝使史甲作戒，始著 书。
成汤始撰书名凡书各有名。
黄帝始为铭、为箴。
帝喾始为颂。
伏羲始为记事。
司马迁始为纪。
沈约始为类事。
子夏始为序。
公羊高始为注。
郑玄始为笺释。
赵岐 始为题跋。
庄周始为说。
田骈始为辨。
荀卿始为论解。
夏启始为檄，伊尹始为训。
黄帝始为传。
周公始为诔。
鬻熊始为子。
庾仲容始为钞。
刘歆始为集。
南朝始为 文、为笔【今诗文通称文笔】。
恶宋始为文受礼。
隋始受钱，唐始盛。
汉始称贾逵为舌耕，唐始称王勃为笔耕【以为文取丰金也】。
高颖始索润笔时为郑译草封沛国 制。
王隐君始歌卖文段湛卖文。
任□《文章缘起》：三言诗，晋散骑常侍夏侯湛作。
四言诗，前汉楚王傅韦孟谏楚王戊诗。
五言诗，汉骑都尉李陵与苏武诗。
六言 诗，汉大司农谷永作。
七言诗，汉武帝柏梁台连句。
九言诗，魏高贵乡公作。
赋，楚大夫宋玉作。
歌，荆轲作《易水歌》。
《离一騷一》，楚屈原作。
诏，起秦时玺文。
秦始皇传国玺。
册文，汉武帝封三王册文，表，淮南王安谏代闽表。
让表，汉东平王苍上表让骠骑将军。
上书，秦丞相李斯上始皇书；汉太史令司马迁《报任少卿 书》。
对贤良策，汉太子家令晁错。
上疏，汉大中大夫东方朔。
启，晋吏部郎山涛作选启。
作奏记，汉一江一 都相诣公孙弘奏记。
笺，汉护军班固说东平王笺。
谢恩，汉 丞相魏相诣公车谢恩。
令，汉淮南王谢群公令。
奏，汉牧乘奏书谏吴王濞。
驳，汉吾丘寿王驳公孙弘禁民不得挟弓。
议论，王褒四子讲德论，汉韦玄成奏罢郡国庙 议。
弹文，晋刘州刺史王深集杂弹文。
一騷一，汉扬雄作。
荐，后汉云一陽一令朱云荐伏湛。
教，京兆君王尊出教，告属县。
封事，汉魏相奏霍氏专权封事。
白事，汉孔融主 薄作白事书。
移书，汉刘歆移书谏太学博士，论《左氏春秋》。
铭，秦始皇会稽山刻石铭。
箴，扬雄《九州百官箴》。
《封禅书》，汉文园令司马相如。
赞，司马相 如作《荆轲赞》。
颂，汉王褒《圣主得贤臣颂》。
序，汉沛郡太守作《一邓一 后序》。
引，琴操有《箜篌引》。
《志录》，扬雄作。
记，扬雄作《蜀记》。
碑，汉惠帝四 皓碑。
碣，晋潘尼作潘黄门碣。
诰，汉司隶从事冯衍作。
誓，汉蔡邕作《艰誓》。
露布，汉贾弘为马超伐曹操作。
檄，汉丞相琳祭酒陈曹檄作。
操明文，汉泰山太守 应劭作。
对问，宋玉《对楚王问》。
传，汉东方朔作《非有先生传》。
上章，孔融上章缴。
《大中大夫解嘲》，扬雄作。
训，汉丞相主簿繁软祠其先生训。
乐府，即 古诗各体。
词，汉武帝《秋风词》。
旨，后汉崔作《达旨》。
劝进，魏尚书令荀攸《劝魏王进文》。
喻难，汉司马相如《喻巴蜀》，并《难蜀父老》文。
诫，后汉杜 笃作《女诫》吊文，贾谊《吊屈原文》。
告，魏阮为文帝作《舒告》。
传赞，刘歆作《列女传赞》。
谒文，后汉别部司马张超谒孔子文。
析文，后汉傅毅作高阙析 文。
祝文，董仲舒祝日蚀文。
行状，汉丞相仓曹傅朝作《杨元相行状》。
哀策，汉乐安相李亢作《和帝哀策》。
哀颂，汉会稽东郡尉张作《陶侯哀颂》。
墓志，晋 东一陽一太守殷仲文作从弟墓志。
诔，汉武帝公孙弘诔。
悲文，蔡邕作悲一温一 舒文。
祭文，后汉车骑郎杜笃作祭延钟文。
哀词，汉班固梁氏哀词。
挽词，魏光禄勋缪袭作。
发，汉枚乘作《七发》。
离合词，孔融作四言离合诗。
《连珠》，扬雄作。
篇，汉司马相如作《凡将篇》。
歌诗，枚乘作丽人歌诗。
遗命，晋散骑常侍一江一 统作。
图， 汉河间相张人作《玄图》。
势，汉济北相崔瑗作《草书势》。
约，王褒作《僮约》。
伏羲命仓颉、沮诵始造字。
仓颉造字，天雨血，鬼夜哭，龙乃潜藏。
六书
苍颉造字，有六书：一曰象形谓日月之类，象日月之形体也，二曰假借谓令长之类，一字两用也，三曰指事谓上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其 事，以为言也，四曰会意谓武信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也，五曰转注谓考老之类，左右相转，以为言也，六曰谐声谓一江一 河之类，以水为形，以工可为 声也。
字祖
蝌蚪书乃字之祖。
庖牺氏有龙瑞，作龙书。
神农有嘉穗，作穗书。
黄帝因卿云作云书。
尧因灵龟作龟书。
夏后氏作钟鼎，有钟鼎书。
朱宣氏有凤瑞，作凤书。
周 文王因赤雁衔书，武王因丹鸟入室作鸟书，因白鱼入舟作鱼书。
周宣王史籀始为大篆，名籀篆。
李斯始为小篆，名玉箸篆。
历朝断书
仓颉而降，凡五变：古文，蝌蚪，籀篆，隶，草。
秦书八体
大篆、小篆、刻符鸟有云脚，印符用，虫书、摹印曲体印用，亦名缪篆，置书即萧何题笔未央，殳书随势书，隶书。
汉六体
试吏古文、奇字、篆、隶 缪篆、虫书。
唐定五体
古文、大篆、小篆、虫书、隶。
张怀□十体断书
古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶、章、草、行书、飞白。
唐度之十体
古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶本务光、悬针、垂露表章用，三曹喜作、鸟书、连珠。
宋十二体
殳书、传信、鸟书、刻符、萧籀、署书、芝英书汉武帝植芝作、气候直时书相如采日辰虫形作、鹤头书汉诏板用、偃波书鹤头纤乱者、转宿篆司马子韦以荧惑退舍作、蚕书秋一胡一 妻作。
小篆体八鼎
小篆、薤叶、垂露、悬针、缨络刘德观星作、柳叶卫作、煎刀韦诞作、外国一胡一 书阿马儿抹王授。
韵之字数
沈约韵一万一千五百二十字，《广韵》二万六千一百九十四字。
八分书
蔡文姬言，割程隶字八分，取二分；割李篆字二分，取八分，故名八分书。
章草
汉元帝时黄门令史游作《急就章》，解散隶体，谓之章草。
书画
兰亭真本
王右军写《兰亭记》，韵媚遒劲，谓有神助。
后再书数十余帧，俱不及初本。
右军传于徽之，徽之传七世孙智永，智永传弟子辨才，辨才被御史萧翼赚入库内，殉葬昭陵。
草圣草贤
晋张旭善草书，饮酒大醉，呼叫狂走，或以发濡墨而书，人称之草圣。
崔瑗善章草，人称之草贤。
怒猊渴骥
唐徐浩书《张九龄告身》，多渴笔，谓枯无墨也，在书家为难。
世状其法如怒猊决石，渴骥奔泉。
家鸡野鹜
晋庾翼少时，书与右军。
齐名，学者多宗右军。
庾不忿，与都人书云：“小儿辈乃厌家鸡，反爱野鹜，皆学逸少书。”
伯英筋肉
晋卫、索靖俱善书，时谓得伯英之筋，靖得伯英之肉。
池水尽黑
张奂长子芝，字伯英，好草书，学崔、杜法，家之布帛，必书而后练。
临池学书，池水为之尽黑。
游云惊鸿
晋王羲之善草书，论者称其笔势，飘若游云，矫若惊鸿。
龙跳虎卧
晋王右军善书，人谓右军之书如龙跳天门，虎卧凤阙。
风樯阵马
宋米芾善书。
东坡云：“元章平生篆隶真行草书，分为十卷，风樯阵马，当与钟、王并行，非但不愧而已。”
柿叶学书
郑虔好书，常苦无纸，遂于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取以学书，岁久乃尽。
绿天庵
怀素喜学书，种芭蕉数万株，取其叶以代纸，号其所曰：“绿天庵”。
驻马观碑
欧一陽一率更行见古碑是索靖所书，驻马观之，良久而去，数百步复还，下马伫立，疲倦则席地坐观，因宿其下，三日乃去。
铁户限
智永，右军七世孙，一精一于书法。
人来觅书，并请题额者如市，所居户限为穿，乃用铁叶裹之，人号“铁户限”。
溺水持帖
赵子固常得姜白石所藏定武不损本《禊帖》，乘舟夜泛而归，行至之升山，风起舟覆，行李禊被皆淹溺无余。
子固方披湿衣立浅水中，手持《禊帖》，语人曰：“《兰亭》在此，馀不足问也。”
钟繇掘墓
魏钟繇问蔡伯喈笔法于韦诞，诞吝不与，繇乃自捶胸呕血，魏祖以五灵丹救活之。
及诞死，繇使盗掘其墓，得之。
由是书法更进，日夜一精一思。
卧画被穿过表，如厕终日忘归。
每见万类，皆画。
繇之子会，字士季，书有父风。
字以人重
书法擅绝技者，每因品重，非其人只贻玷耳。
故曹操书法虽美不传，褚仆射、颜鲁公、柳少师则家藏寸纸，珍若尺璧，不专以字重也。
换羊书
王鲁直谓东坡曰：“昔王右军书为换鹅书。
韩宗儒每得公一帖，即干殿帅姚麟许换羊肉十数斤。
可名公书为“换羊书”矣。”
一日，坡在翰苑，以圣节撰著纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下督索甚急。
公笑语之曰：“传语：本官今日断屠。”
见书流涕
王羲之十岁善书，十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。
父曰：“尔何来窃吾所秘？”
不盈期月，书便大进。
卫夫人见之，语太常王荣曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之法。”
因流涕曰：“此子必蔽吾名。”
书不择笔
唐裴行俭工草隶，每曰：“褚遂良非一精一纸佳笔未尝肯书，不择笔墨而研捷者，惟予与虞世南耳。”
五云佳体
唐韦陟封郇公，善草书，使侍妾掌五彩笺，裁答授意，陟惟署名。
人谓所书“陟”字，若五朵云，号“郇公五云体”。
登梯安榜
韦诞能书。
魏明帝起殿，欲安榜，使诞登梯书之。
既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。
换鹅书
山一陰一一道士养好鹅，右军往观，意甚喜，因求市之。
道士云：“为我写《道德经》，当举鹅相赠耳。”
右军欣然写毕，笼鹅以归。
或问曰：“鹅非佳品，而公爱之，何也？”
右军曰：“吾爱其鸣唤清长。”
寝食其下
阎立本观张僧繇一江一 陵画壁，曰：“虚得名耳。”
再往，曰：“犹近代名手也。”
三往，于是寝食其下数日而后去。
画龙点睛
张僧繇避侯景来奔湘东，尝于天皇寺画龙，不时点睛，道俗请之，舍钱数万，落笔之后，雷雨晦冥，忽失龙所在。
画鱼
唐李思训画一鱼甫完，方欲点染藻荇，有客叩门，出看，寻失去画鱼。
使人觅之，乃风吹入池，拾起视之，鱼竟失去，止剩空纸。
后思训画大同殿壁，明皇谕之曰：“卿所画壁，常夜闻水声，真入神之手。”
思训开元中除卫将军，与其子道昭俱得山水之妙，时号大李、小李。
画牛隐见 唐太宗时，李至献画牛，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中，莫晓其故。
僧赞宁曰：“此幻药所画。
倭国有蚌泪，和色着物，昼见夜隐。
沃焦山有石，磨色染物，昼隐夜见。”
滚尘图 唐宁王善画马，花萼楼壁上画《六马滚尘图》，明皇最爱玉面花骢，后失之，止存五马。
画龙祷雨
曹不兴尝于溪右见赤龙，夭矫波间，因写以献孙皓。
至宋文帝时，累月旱，祈祷无应。
帝取不兴画龙，置之水傍，应时雨足。
画鹰逐鸽
润州兴国寺，苦群鸠鸽栖梁上污秽佛像。
张僧繇乃就东壁上画一鹰，西壁上一鹞，皆侧首向檐外，自是鸠鸽不敢复来。
李营丘
李成，营丘人，善画山水林木，当时称为第一，遇目矜贵。
生平所画，只用自娱，势不可逼，利不可取，传世者不多。
郭熙是其弟子。
范蓬头
范宽居山林，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。
北宋时，天下画山水者，惟宽与李成，议者谓李成之笔，近视如千里之遥；范宽之笔，远望不离坐外，皆造神奇。
董北苑
沈存中云南中士，时有北苑董源善画，尤工秋岚近景，为写一江一 南山水，可为奇峭。
其后建康僧巨然，祖述绵法，皆臻妙理。
王摩诘
唐王维字摩诘，别墅在辋州，常画《辋州图》，山谷盘郁，云水飞连，意在尘外，怪生笔端。
秦太虚云：“予病，高符仲携《辋川图》示予曰：“阅此可愈病。”
予喜甚，恍然若与摩诘同入辋川，数日病愈。”
李龙眠
舒城李公麟号龙眠，工白描，人物远师陆、吴，牛马斟酌韩、戴，山水出入王、李。
作画多不设色，纯用澄心堂纸为之。
唯临摹古画，用绢素。
著色笔法，如行云流水，当为宋画中第一。
画仕女
仕女之工，在于得其闺阁之态。
唐周、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅粉、镂金佩玉以为工。
画人物
人物于画，最为难工，顾陆世不多见。
吴道子画家之圣。
至宋李龙眠一出，与古争先，得龙眠画三纸，可敌道子画二纸，可敌虎头画一纸，其轻重相悬类若此。
扇上图山水
《南史》：萧贲，竟陵王子良之孙。
善书画，常于扇上为图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。
矜慎不传，自娱而已。
画圣
北齐杨子华画马于壁，每夜必醻啮长鸣，如索水草。
人谓之“画圣”。
颊上三毛
顾上康画裴叔则，颊上三毛，神采愈俊。
画殷荆州像，荆州目眇，顾乃明点瞳子，飞白拂其上，如轻云之蔽日，殷贵其妙。
周传真
周善传真。
郭令公为其婿赵纵写照，令韩写，复令写，莫辨其优劣。
赵国夫人曰：“二画俱似。
前画空得赵郎形貌，后画兼得其神气、性情、笑语之姿。”
一丘一壑
顾长康画谢幼舆在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：“一丘一壑，自谓过之。”
此子宜置丘壑中。”
传神阿堵
顾长康画人，或数年不点目睛。
人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
郑虔三绝
唐郑虔善画山水，尝自写其诗并画，以献帝，大署其尾，曰：“郑虔三绝。”
画风鸢
郭恕先寓岐山下，有富人子喜画，日给醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。
郭为画小童，持线车放风鸢，引线数丈，满之。
富人子大怒。
与郭遂绝。
维摩像
顾恺之于瓦棺寺画一维摩相，闭户揣摩百余日。
画毕，将欲点睛，谓僧曰：“第一日开者，令施十万，第二日五万，第三日开，如例。”
及开，光明照寺，施者填门。
画花鸟
五代时，黄荃与子居，并画花卉，谓之写生。
妙在傅色不用笔墨，俱以轻色染成，谓之没骨图。
画枝叶蕊萼
一江一 南徐熙，先落笔以写其枝叶蕊萼，然后著色，故骨气丰神，为古今绝笔。
韩马
唐明皇令韩睹御府所藏画马，曰：“不必观也，陛下厩马万匹，皆是臣师。”
戴嵩牛
戴嵩善画牛。
画牛之饮水，则水中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。
错画斗牛尾
《东坡志林》：蜀中杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑曰：“此画斗牛也，斗力在角，尾夹入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云“耕当问一奴一，织当问婢”，不可改也。
鲍鼎虎
宣城鲍鼎每画虎，扫室屏人声，塞门牖穴屋，取明饮斗酒，脱一衣 据地，卧起行顾，自视真虎也。
画竹
文与可画竹，是竹之左氏也，子瞻却类庄子。
又有息斋行者，亦以竹名。
所谓东坡之竹，妙而不真；息斋之竹，真而不妙者是也。
梅道人始究极其变，流传既久，真赝错杂。
画梅花
衡州花光长老善画梅花，黄鲁直观之曰：“如嫩寒春晓，行孤山水边篱落间，但欠香耳。”
又杨补之墨梅清绝。
花竹翎毛
唐崔白、艾宣工花竹翎毛。
唐一人花鸟，边鸾画如生。
画草虫
吴僧善画草虫，以扇送司马君实，因谢云：“吴僧画一团一 扇，点染成微虫，秋毫皆不爽，真窃天地功。”
米南宫
米芾字元章，天姿高迈。
初见徽宗，进所画《楚山清晓图》，大称旨。
枯木松石，时出新意，然传世不多。
其子友仁，字元晖，能传家学，作山水，清致可掬，成一家法。
名画家
宋四大家：南宋以后，李唐、刘松年、马远、夏四家，俱登奉，名著艺苑。
元四大家
赵子昂字孟，号松雪。
吴镇字仲圭，号梅花道人。
黄公望字可久，号大痴，又号一峰老人。
王蒙字叔明，一号黄鹤山樵。
俱胜国时人，以画名世。
不学
没字碑
五代任圜曰：“崔协不识文字，虚有其表，号没字碑。”
腹负将军
晋一党一 进官太尉，目不知书。
一日，扪腹语曰：“吾不负汝！”一家妓应曰：“将军不负此腹，但此腹负将军耳。”
视肉撮囊
庄子曰：“人而不学，谓之视肉；学而不行，谓之撮囊。”
马牛襟裾
人不通古今，牛马两襟裾。
书簏
晋傅迪广读书而不解其义，唐李德淹贯古今，而不能属辞，皆谓之书簏。
□ 杜 李林甫不识杜字，谓韦陟曰：“此云杜，何也？”
陟俯首，不敢应。
金根车
韩退之子昶，性暗劣，为集贤校理。
史传有“金根车”，昶以为误，改“根”为“银”，愈责之。
弄獐
唐姜度生子，李林甫手书贺之曰：“闻有弄獐之喜。”
客视之，掩口笑。
东坡诗：“甚欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。”
蹲鸱
张九龄一日送芋于萧炅，书称“蹲鸱”。
萧答云：“惠芋拜嘉，惟蹲鸱未至。
然寒家多怪，亦不愿见此恶鸟也。”
九龄以视座客，无不大笑。
纥字
鲁臧武仲名纥，孔子父叔梁纥纥音恨发切，恨兴轩辖，而世多呼为“核”。
萧颖士闻人误呼武仲名，因曰：“汝纥字也不识！”
伏猎
萧炅为侍郎，不知书，常与严挺之书，称伏腊为伏猎。
挺之笑曰：“省中岂容伏猎侍郎乎？”
乃出之。
春菟
桓一温一 篡位，尚书误写“春”为“春菟”，自丞相以下皆被黜。
目不识丁
唐张弘靖曰：“天下无事，尔辈挽两石弓，不如识一个字！”“个”字误书“丁”字，以其笔画相近也。
行一尸一走肉
《拾遗记》：“任末曰：人而不学，乃行一尸一走肉耳！”
心聋
《列子》：人不涉学，犹心之聋。
白面书生
宋太祖欲北征，沈庆之谏不可。
一江一 湛之曰：“耕当问一奴一，织当问婢。
今欲伐国，而与白成书生谋之，曷克有济？”
口耳之学
《杨子》：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”
文具
毛笔
舜始造羊毛笔，鹿毛为柱。
蒙恬始造兔毫笔，狐狸毛为柱。
毛颖
《毛颖传》：毛颖，中山人，蒙恬载以归，始皇封诸管城，号“管城子”，累拜中书令，呼为“中书君”。
蒙恬造笔
蒙恬取中山兔毫造笔。
右军《笔经》：诸郡毫，惟赵国中山山兔肥而毫长可用，须在仲秋月收之，先用人发杪数茎，杂青羊毛并兔毛，裁令齐平，以麻纸裹至根令治；次取上毫薄薄布柱上，令柱不见。
恬始造笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊皮为被，所谓苍毫。
毛锥
《五代史》：弘肇曰：“安朝廷，定祸乱，直须长槍大戟，若毛锥子安足用哉？”
三司使王章曰：“无毛锥子，军赋何从集乎？”
肇默然。
椽笔
晋王梦人以大笔如椽与之，既觉，曰：“此当有大手笔事。”
俄，武帝崩，哀策谥议，皆所草。
鼠须笔
王羲之得用笔法于白云先生，先生遗之鼠须笔。
张芝、钟繇亦皆用鼠须笔，笔锋强劲，有锋芒。
鸡毛笔
岭外少兔，以鸡雉毛作笔亦妙，即东坡所谓三钱鸡毛笔。
东坡书《归去来辞》，颇似李北海，流便纵逸，而少乏遒劲，当是三钱鸡毛笔所书者。
呵笔
李白召对便殿，撰诏诰。
时十月大寒，笔冻。
帝敕宫嫔十人，侍白左右，令各执牙笔呵之。
笔冢
长沙僧怀素得草圣三昧，弃笔堆积，埋于山下，曰笔冢。
右军《笔经》
昔人用琉璃象牙为管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则踬矣。
近有人以绿沈漆竹管及镂管见遗，用之多年，颇可爱玩，讵必金宝雕饰，方为遗乎。
梦笔生花
李白少时，梦笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
五色笔
一江一 淹梦人授以五色笔，由是文藻日丽。
后宿野亭，梦一人自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在君处多年，可见还。”
淹乃探怀中，得五色笔以授之。
嗣后为诗，绝无佳句，时人谓之才尽。
笔匣
汉始饰杂宝为笔匣，犀象琉璃为管。
王羲之始尚竹管。
笔床
梁简文帝始为笔床 ，笔四矢为一床 。
大手笔
唐苏封许国公，张说封燕国公，皆以文章显，称望略等，时号燕许大手笔。
研
黄帝得玉，始治为墨海，文曰：“帝鸿氏研”。
孔子为石研，仲由为瓦研，汉漆研，晋铁研，魏银研。
溪研
唐玄宗时，叶氏始取龙尾溪石为研，深溪为上。
南唐时始开端溪坑石作研，北岩为上，有辟雍样、郎官样。
宋仁宗时，端溪石、龙尾溪石并竭。
研谱
端溪三种岩石，上中下三岩。
西坑、后历、下岩无新，上中岩有新旧。
旧坑则龙岩，汲绠、黄圃三石；新坑则后历、小湘、唐窦、黄坑、蚌坑、铁坑六处，俱山 东。
其最佳子石出水中者，次鸲鹆眼，赤白黄色点，绿绦、环金线纹，脉理黄。
白绦、青绦、青纹，眼筋短纹，火黯微斑。
赤裂、黄霞、铁线、白钻、压矢，色斑， 龙尾佳者金星，次罗纹眉子，水舷，枣心，松纹，豆斑，角浪，剧丝，驴坑。
又《研谱》称：最佳者红丝，出土中者，次黑角、褐金、紫金、鹊金、黑玉。
苏易简《研谱》
端溪研，水中者石色青，山半者石色紫，山顶者石尤润，色如猪肝者佳。
若匠者识山之脉理，凿一窟，自然有圆石，琢而为研，其值千金，谓之紫石研。
东坡铭曰：“孰形无情，石亦卵生。
黄膘胞络，以孕黝。”
即墨侯
又嵩《石虚中传》：南越人，姓石，名虚中，字居然，拜即墨侯。
薛稷为研，封石乡侯。
马肝
汉元鼎五年，郅支国贡马肝石，和丹砂为丸，食之，则弥年不饥；以拭白发，尽黑；用以作研，有光起。
凤 □
东坡诗：“苏子一研名凤□，坐令龙尾羞牛后。”
龙尾，溪名，出石可为研。
龙尾研
李后主留意翰墨，所用澄心堂纸，李廷墨、龙尾研，三者为天下冠，当时贵之。
龙尾石多产于水中，故极一温一 泽，性本坚密，扣之其声清越，宛若玉振，与他石不同，色多苍墨。
亦有青碧者，