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论语解读 - 知之、好之、与乐之

论语解读

知之、好之、与乐之

【原文】

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

【译文】

孔子说:“知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。”

【读解】

无论是学习还是进德修业等等,这都是三种不同的境界:知道--喜好—一乐在其中。

“知道”偏重于理一性一,对象外在于己,你是你,我是我,往往失之交臂,不能把握自如。

所以,当需要我们身一体力行进行实践的时住,往往难以做到。

比如说我们都“知道”锻炼身一体很有好处,很有必要,但要天天早上起来坚持锻炼身一体,那就很少有人能做到了。

“喜好”触及情感,发生兴趣。

就像一位熟识的友人,又如他乡遇故知,油然而生亲切之感,但依然是外在于我,相交虽融融,物我两相知。

比如说我们很多人都会说自己“喜好”看书,这是确实的,但‘各好”的程度有所不同,大多数人是“好读书,不求甚解”,这本测览测览,那本翻阅翻阅,觉得有些累了,扔在一边,明天再读。

这就是“好之者”,甚于“知之者”,但还没有进入“乐之者”的境界。

“乐在其中”才是“乐之者”的境界。

这种境界有一个最恰如其分的词语来形容,这就是“陶醉”。

陶醉于其中,以它为赏心乐事,就像亲密一爱一人一样,达到物我两忘,合二而一的境界。

比如颜回,住在贫民窟里,用竹篮子打饭,用瓜瓢舀水喝,人们都忍受不了那种贫困,而颜回自己却乐在其中。

(《雍也》)又比如孔子,发愤起来就忘记了吃饭,高兴起来就忘掉了忧愁,甚至连自己快要老了也不知道。

(《述而》)用当今时髦的话来说,这就叫做“太投入了!”

很可惜,现在“投入”学习,“投入”修养自己的人都太少了,而多半“太投入了”的,是在麻将桌上,坐在那里居心叵测得很,那可真是达到了“乐之者”的境界啊!

乐之者,不亦乐乎?

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