王道第六春秋何贵乎元而言之?元者,始《春秋繁露》卷四

春秋繁露查询

请输入关键字:

例如:春秋繁露

春秋繁露 - 卷四

春秋繁露

卷四

王道第六

春秋何贵乎元而言之?元者,始也,言本正也;道,王道也;王者,人之始也。

王正,则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下;王不正,则上变天,贼气并见。

五帝三王之治天下,不敢有君民之心,什一而税,教以爱,使以忠,敬长老,亲亲而尊尊,不夺民时,使民不过岁三日,民家给人足,无怨望忿怒之患、强弱之难,无谗贼妒疾之人,民修德而美好,被发衔哺而游,不慕富贵,耻恶不犯,父不哭子,兄不哭弟,毒虫不螫,猛兽不搏,抵虫不触,故天为之下甘露,朱草生,醴泉出,风雨时,嘉禾兴,凤凰麒麟游于郊,囹圄空虚,画衣裳而民不犯,四夷传译而朝,民情至朴而不文,郊天祀地,秩山川,以时至封于泰山,禅于梁父,立明堂,宗祀先帝,以祖配天,天下诸侯各以其职来祭,贡土地所有,先以入宗庙,端冕盛服,而后见先,德恩之报,奉先之应也。

桀纣皆圣王之后,骄溢妄行,侈宫室,广苑囿,穷五采之变,极饬材之工,困野兽之足,竭山泽之利,食类恶之兽,夺民财食,高雕文刻镂之观,尽金玉骨象之工,盛羽旄之饰,穷白黑之变,深刑妄杀以陵下,听郑卫之音,充倾宫之志,灵虎兕文采之兽,以希见之意,赏佞赐谗,以糟为邱,以酒为池,孤贫不养,杀圣贤而剖其心,生燔人,闻其臭,剔孕妇,见其化,斮朝涉之足,察其拇,杀梅伯以为醢,刑鬼侯之女,取其环。

诛求无已,天下空虚,群臣畏恐,莫敢尽忠,纣愈自贤,周发兵,不期会于孟津者,八百诸侯,共诛纣,大亡天下,春秋以为戒,曰蒲社灾。

周衰,天子微弱,诸侯力政,大夫专国,士专邑,不能行度制法文之礼,诸侯背叛,莫修贡聘,奉献天子,臣弑其君,子弑其父,孽杀其宗,不能统理,更相伐锉以广地,以强相胁,不能制属,强奄弱,众暴寡,富使贫,并兼无已,臣下上僣,不能禁止,日为之食,星霣如雨,雨螽,沙鹿崩,夏大雨水,冬大雨雪,霣石于宋五,六鹢退飞,霣霜不杀草,李梅实,正月不雨,至于秋七月,地震,梁山崩,壅河,三日不流,画晦,彗星见于东方,孛于大辰,鹳鹆来巢,春秋异之,以此见悖乱之征。

孔子明得失,差贵贱,反王道之本,讥天王以致太平,刺恶讥微,不遗小大,善无细而不举,恶无细而不去,进善诛恶,绝诸本而已矣。

天王使宰喧来归惠公仲子之赗,刺不及事也;天王伐郑,讥亲也;会王世子,讥微也;祭公来逆王后,讥失礼也。

刺家父求车,武氏毛伯求赙金,王人救卫,王师败于贸戎,天王不养,出居于郑,杀母弟,王室乱,不能及外,分为东西周,无以先天下。

召卫侯,不能致,遣子突征卫,不能绝;伐郑,不能从;无骇灭极,不能从。

诸侯得以大乱,篡弑无已,臣下上逼,僣拟天子;诸侯强者行威,小国破灭;晋至三侵周,与天王战于贸戎,而大败之;戎执凡伯于楚丘,以归;诸侯本怨随恶,发兵相破,夷人宗庙社稷,不能统理;臣子强,至弑其君父;法度废,而不复用,威武绝,而不复行。

故郑鲁易地,晋文再致天子,齐桓会王世子,擅封邢卫杞,横行中国,意欲王天下,鲁舞八佾,北祭泰山,郊天祀地,如天子之为,以此之故,弑君三十二,亡国五十二,细恶不绝之所致也。

春秋立义,天子祭天地,诸侯祭社稷,诸山川不在封内不祭。

有天子在,诸侯不得专地,不得专封,不得专执天子之大夫,不得舞天子之乐,不得致天子之赋,不得适天子之贵。

君亲无将,将而诛,大夫不得世,大夫不得废置君命。

立适以长不以贤,立子以贵不以长,立夫人以适不以妾,天子不臣母后之一党一 ,亲近以来远,未有不先近而致远者也。

故内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,言自近者始也。

诸侯来朝者得褒,邾娄仪父称字,滕薛称侯,荆得人,介葛卢得名;内出言如,诸侯来曰朝,大夫来曰聘,王道之意也。

诛恶而不得遗细大,诸侯不得为匹夫兴师,不得执天子之大夫,执天子之大夫,与伐国同罪,执凡伯言伐;献八佾,讳八言六;郑鲁易地,讳易言假;晋文再致天子,讳致言狩;桓公存邢卫杞,不见春秋,内心予之行,法绝而不予,止乱之道也,非诸侯所当为也。

春秋之义,臣不讨贼,非臣也,子不复储,非子也;故诛赵盾,贼不讨者,不书葬,臣子之诛也;许世子止不尝药,而诛为弑父;楚公子比胁而立,而不免于死;齐桓晋文擅封致天子,诛乱,继绝存亡,侵伐会同,常为本主,曰:桓公救中国,攘夷狄,卒服楚,至为王者事;晋文再致天子,皆止不诛,善其牧诸侯,奉献天子,而服周室,春秋予之为伯,诛意不诛辞之谓也。

鲁隐之代桓立,祭仲之出忽立突,仇牧、孔父、荀息之死节,公子目夷不与楚国,此皆执权存国,行正世之义,守惓惓之心,春秋嘉气义焉,故皆见之,复正之谓也。

夷狄邾娄人、牟人、葛人,为其天王崩而相朝聘也,此其诛也。

杀世子母弟,直称君,明失亲亲也。

鲁季子之免罪,吴季子之让国,明亲亲之恩也。

阍杀吴子余祭,见刑人之不可近。

郑伯髡原卒于会,讳弑,痛强臣专君,君不得为善也。

卫人杀州吁,齐人杀无知,明君臣之义,守国之正也。

卫人立晋,美得众也。

君将不言率师,重君之义也。

正月公在楚,臣子思君,无一日无君之意也。

诛受令,恩卫葆,以正囹圉之平也。

言围成,甲午祠兵,以别迫胁之罪,诛意之法也。

作南门,刻桷丹楹,作雉门及两观,筑三台,新延厩,讥骄溢不恤下也。

故臧孙辰请籴于齐,孔子曰:"君子为国,必有三年之积,一年不熟,乃请籴,失君之职也。

"诛犯始者,省刑绝恶,疾始也。

大夫盟于澶渊,刺大夫之专一政 也。

诸侯会同,贤为主,贤贤也。

春秋记纤芥之失,反之王道,追古贵信,结言而已,不至用牲盟而后成约,故曰:"齐侯卫侯苟命于蒲。

"传曰:"古者不盟,结言而退。

"宋伯姬曰:"妇人夜出,传母不在,不下堂。

"曰:"古者周公东征则西国怨。

"桓公曰:"无贮粟,无鄣谷,无易树子,无以妾为妻。

"宋襄公曰:"不鼓不成列,不厄人。

"庄王曰:"古者、杅不穿,皮不蠹,则不出。

君子笃于礼,薄于利;要其人,不要其土;告从不赦,不祥;强不陵弱。

"齐顷公吊死视疾;孔父正色而立于朝,人莫过而致难乎其君;齐国佐不辱君命,而尊齐侯;此春秋之救文以质也。

救文以质,见天下诸侯所以失其国者亦有焉,潞子欲合中国之礼义,离乎夷狄,未合乎中国,所以亡也。

吴王夫差行强于越,臣人之主,妾人之妻,卒以自亡,宗庙夷,社稷灭,其可痛也,长王投死,于戏,岂不哀哉!晋灵行无礼,处台上,弹群臣,枝解宰人而弃之,漏一陽一处父之谋,使一陽一处父死,及患赵盾之谏,欲杀之,卒为赵盾所弑。

晋献公行逆理,杀世子申生,以骊姬立奚齐卓子,皆杀死,国大乱,四世乃定,几为秦所灭,从骊姬起也。

楚平王行无度,杀伍子苟父兄,蔡昭公朝之,因请其裘,昭公不与,吴王非之,举兵加楚,大败之,君舍乎君室,大夫舍乎大夫室,妻楚王之母,贪暴之所致也。

晋厉公行暴道,杀无罪人,一朝而杀大臣三人,明年,臣下畏恐,晋国杀之。

陈侯佗一婬一乎蔡,蔡人杀之。

古者,诸侯出疆,必具左右,备一师,以备不虞,今陈侯恣以身出入民间,至死闾里之庸,甚非人君之行也。

宋闵公矜妇人而心妒,与大夫万博,万誉鲁庄公曰:"天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔。

"闵公妒其言,曰:"此虏也。

""尔虏焉故?鲁侯之美恶乎至。

"万怒,搏闵公,绝脰,此以与臣博之过也。

古者,人君立于一陰一,大夫立于一陽一,所以别位,明贵贱,今与臣相对而博,置妇人在侧,此君臣无别也,故使万称他国,卑闵公之意,闵公借万,而身与之博,下君自置,有辱之妇人之房,俱而矜妇人,独得杀死之道也。

春秋传曰:"大夫不适君"远此逼也。

梁内役民无已,其民不能堪,使民比地为伍,一家亡,五家杀刑,其民曰:"先亡者封,后亡者刑。

"君者,将使民以孝于父母,顺于长老,守丘墓,承宗庙,世世祀其先,今求财不足,行罚如将不胜,杀戮如屠,仇雠其民,鱼烂而亡,国中尽空,春秋曰:"梁亡。

"亡者,自亡也,非人亡之也。

虞公贪财,不顾其难,快耳悦目,受晋之璧,屈产之乘,假晋师道,还以自灭,宗庙破毁,社稷不祀,身死不葬,贪财之所致也。

故春秋以此见物不空来。

宝不虚出,自内出者,无匹不行,自外至者,无主不止,此其应也。

楚灵王行强乎陈蔡,意广以武,不顾其行;虑所美,内罢其众,干溪有物女,水尽则女见,水满则不见,灵王举发其国而役,三年不罢,楚国大怨;有行暴意,杀无罪臣成然,楚国大懑;公子弃疾卒令灵王父子自一杀,而取其国,虞不离津泽,农不去畴土,而民相爱也,此非盈意之过耶!鲁庄公好宫室,一年三起台,夫人内一婬一两弟,弟兄子父相杀,国绝莫继,为齐所存,夫人一婬一之过也,妃匹贵妾,可不慎邪!此皆内自强,从心之败已。

见自强之败,尚有正谏而不用,卒皆取亡,曹羁谏其君曰:"戎众以无义,君无自适。

"君不听,果死戎寇。

伍子苟谏吴王,以为越不可不取,吴王不听,至死伍子苟,还九年,越果大灭吴国。

秦穆公将袭郑,百里蹇叔谏曰:"千里而袭人者,未有不亡者也。

"穆公不听,师果大败肴殳中,匹马只轮无反省。

晋假道虞,虞公许之,宫之奇谏曰:"宴亡齿寒,虞虢之相救,非相赐也,君请勿许。

"虞公不听,后虞果亡于晋。

春秋明此存亡道可观也,观乎蒲社,知骄溢之罚;观乎许田,知诸侯不得专封;观乎齐桓、晋文、宋襄、楚庄,知任贤奉上之功;观乎鲁隐、祭仲、叔武、孔父、荀息、仇牧、吴季子、公子目夷,知忠臣之效;观乎楚公子比,知臣子之道,效死之义;观乎潞子,知无辅自诅之败;观乎公在楚,知臣子之恩;观乎漏言,知忠道之绝;观乎献六羽,知上下之差;观乎宋伯姬,知贞妇之信;观乎吴王夫差,知强陵弱;亲乎晋献公,知逆理近色之过;观乎楚昭王之伐蔡,知无义之反;观乎晋厉之妄杀无罪,知行暴之报;观乎陈佗、宋闵,知妒一婬一之祸;观乎虞公、梁亡,知贪财枉法之穷;观乎楚灵,知苦民之壤;观乎鲁庄之起台,知骄奢一婬一佚之失;观乎卫侯朔,知不即召之罪;观乎执凡伯,知犯上之法;观乎晋却缺之伐邾娄,知臣下作福之诛;观乎公子翚,知臣窥君之意;观乎世卿,知移权之败。

故明王视于冥冥,听于无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖其职,受命者不示臣下以知之至也,故道同则不能相先,情同则不能相使,此其教也。

由此观之,未有去人君之权,能制其势者也;未有贵贱无差,能全其位者也;故君子慎之。

《春秋繁露》汉·董仲舒

共2页 上一页 1 2 下一页
《春秋繁露》未分类项
起名测名
黄历查询
诗词歌赋
实用查询
免费测试
猜你喜欢
网名大全

王道第六春秋何贵乎元而言之?元者,始《春秋繁露》卷四

© 2007-2022 喜蜜滋

手机版】 【电脑版