扬州旧联《隐居通议》云:“贾似道镇维扬日《楹联丛话全编》楹联三话 卷上

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楹联丛话全编

楹联三话 卷上

扬州旧联

《隐居通议》云:“贾似道镇维扬日,上元张灯,客有摘古句作灯门联者,曰:‘天下三分明月夜,扬州十里小红楼。

’众称其切。

余尝以为,此必药洲廖莹中手笔。

唐一人诗曰:‘天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

’又唐一人登第词曰:‘扬州十里小红楼,尽卷上珠帘一半。

’皆本郡事也。”

逸老堂柱联

钮玉樵《觚賸》载:“苕中吴磐家雄于赀,博学工书。

前明甲申后,绝意进取。

学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。

顺治初,官方山观察吴兴,与之友善。

因重修逸老堂,乞其长句一联镌悬堂柱。

吴走笔书曰:‘山川无恙,叹前辈风一流 何处,见冷烟衰碣,古道斜一陽一,尽悲凉人物,止剩寒鸭;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,迴日琱戈,待整顿乾坤,再来杯酒。

’词既悲壮,书复蔚跂。

有怨家潜录其语,以吴‘一陰一蓄异谋’首之帅府,祸几不测。

观察乘夜撤去此联,力为斡旋,费千余金,事乃已。”

一江一 一陰一彩联

《一江一 一陰一县志》载:“明宏治八年乙卯科中式十五人,知县黄傅制彩联云:‘入国朝一百廿年,未有此科之盛;总直省九十七学,谁争吾邑之先。

’”

庐山道院联

一江一 右一胡一 梅心广文元鼎告余曰:“吾乡庐山道院,胜处皆被富僧占为佛寺,只留正中老君殿一所,为李道士住持。

郡僧尚百计谋逐,贿嘱官司判毁,道士几无以自存。

适安溪李文贞公舟过湖口,道士为公族叔,急奔告求援。

公许以到山谒庙,因大书旧联留山中云:‘天下名山僧占多,也须留一二奇峰,供吾道友;世间好语书说尽,曾记得五千妙谛,出我宗传。

’语既恢奇,书复壮丽,不一日而传遍九一江一 城中。

适各官皆来参谒,公曰:‘此间道士,吾叔也。

供奉此山已久,希君等照拂。

’于是僧计阻而殿得存。”

竹垞先生联

余在邗一江一 ,得朱竹垞先生大书隶字一联云:“爱画入骨髓;吐词合风一騷一。”

笔致奇伟可宝。

严问樵见之云:“此是竹垞先生集句赠程友声鸣者,见王渔洋《带经堂诗话》。”

戏楼旧联

京中庆和园戏楼旧有联云:“大千春一色 在眉头,寻遍翠暖珠香,重游瞻部;五万莺花如梦里,记得丁歌申舞,曾醉昆仑。”

豪情逸致,飘飘若仙。

相传为乩笔者近之,或以为吴梅村祭酒所作。

梦中联兆

吴中蒋古愚学博,琴南观察之父也。

观察与弟学萃俱成进士,惟长子学文尚困诸生。

乾隆甲申元旦,古愚忽梦家中新换厅联,云:“长子克家,居易俟命;”下联云:“二人同心,诵诗读书。”

款署“钟离子彭篯书”。

觉而异之。

次年乙酉,学文果举京兆《书经》房南元。

从弟禹迈同榜,以《诗经》房。

次题“君子居易以俟命”一节,主考则彭芝亭大司马及满洲钟公名音也。

梦兆之奇验如此。

武联佳话

提督杨恺,仪征武进士也。

康熙间,奉召入南书房,与何义门、蒋南沙诸公同校书史馆。

后出为两湖提督,晚年归老。

许登瀛观察赠一联云:“天禄校书名进士;岳一陽一持节老将军。”

亦武职中佳话也。

沧洲黄鹤楼联

《棻堂节录》云:“沧洲之沧酒,得名久矣。

相传吕祖来饮于此。

城外亦有黄鹤楼,祀吕祖像。

楼柱有联云:‘黄鹤偶乘沧海月;白云常带楚一江一 秋。

’运用崔颢诗话,亦颇自然。

相传是吕祖乩笔。”

樗园所录佳联

《樗园消夏录》载楹帖之佳者,如归元恭赠某公云:“居东海之滨;如南山之寿。”

汪次舟题山一陽一学署云:“昌黎起八代之衰,想当年苜蓿斋中,不过寻常博士;文正以天下为任,问今日虀盐队里,可有此等秀才!”有客集杜句题随园云:“中天悬明月;绝代有佳人。”

蒋伯生书斋自署云:“熟读离一騷一,便可称名士;涉猎传记,不能为醇儒。”

郭频伽自题海棠花研斋云:“瓦屋只三间,士龙住东,士衡住西;端溪藏片石,真手不坏,真研不损。”

皆余《前话》所未及也。

筠亭所仿旧联

徐筠亭《闲居偶录》云:“同年赵米垣曾诵隐士山居联云:‘一二亩瘦田,雨笠烟蓑朝起早;两三间破屋;青灯黄卷夜眠迟。

’余馆东楚张氏,书屋仿其意作一联云:‘寄迹此山中,数亩芳田,日看犁云耕雨;忘机斯世外,三间古屋,时欣弄月吟风。

’见者谓较之原联意境更别。”

随园所录佳联

《随园诗话》云:“对联之佳者,龙雨苍见赠云:‘羲皇以上怀陶令;山水之间乐醉翁。

’余自题云:‘读书已过五千卷;此墨足支三十年。

’”按:此亦余《前话》所未及者。

沭一陽一县人瑞联

相传王某为沭一陽一令时,因公事赴乡,忽见一家有门对一联云:“一妻十七妾;百子半千孙。”

心异其语,乃停舆,遣人入问其家姓氏,并询“此联语必非无因”。

少顷,还报云:“其家姓吕氏,世为乡农。

联句乃实事。

此翁现在,尚可相见。”

令因降舆入,与之接谈,年八十余,精神矍铄,蔼然可亲。

问其“百子五百孙均在膝前否?”

翁答曰:“五百孙者,中有曾孙、玄孙在内也。

人丁既旺,食指愈众,故家居者少,出外谋食者多。

士、农、工、商,四民俱备。

念我老,皆不忍远游,相距不过二三百里。”

令复询:“一年中,当以何时会集?”

答曰:“会集甚难。

此往彼来,断不能一时并到。

如果同时回家,不但屋少难容,即备一堂餐,已形竭蹶。”

令曰:“我愿分廉俸为尔作东道主。

以□百金相赠,每□百□十千钱,每人约有□百文矣。

请即订期将子孙之在外者悉数唤回,使我一见,可乎?”

翁欣然许之。

不数日而子孙毕集,所差者幼小十余人耳。

乃禀知县令,请次日来乡。

是晚分二十灶,各具鸡黍,祖孙五代席地而坐,开怀畅饮。

至半酣,老翁乐甚,谓诸子孙曰:“今日一家一团一 聚,此生恐不能再。

得非贤宰之德不至此。

宜彼此痛饮。”

于是抚掌欢呼,一笑而逝。

次晨令至,有人迎报,请还舆。

令仍登堂行吊。

果见儿孙挨挤跪泣,竟不能指数。

厚赙而去。

此乾隆年间事。

山一陽一学博雷存斋为廖菊屏守备述之如此。

城隍庙联

王凝斋《秋灯丛话》云:“吴县王某,初任宁夏邑倅。

梦本邑城隍谓曰:‘适奉苏郡檄,有事须质,当速行。

’王以路远辞。

神曰:‘有马可乘。

’俄一卒控马立阶下,促王乘之,疾如电,瞬息抵苏。

至城隍庙,见大门悬雕金联句,光辉夺目,书:‘处世但能无死法;入门犹可望生还。

’殿上楹柱又书:‘地狱空留点金簿;人心自有上天梯。

’神谓曰:‘尔伯没后,尔叔不抚诸孤,利其田产。

尔曾出不平之语,其信然乎?’王以‘年远不能记忆’对。

神曰:‘即事而论,曲在谁?’王曰:‘曲自在叔。

’神曰:‘若然,则案定矣。

’悟后,差人抵家探问,其叔已故,即夜梦之次日也。

王乃亲书联句,送悬庙中。

南浦桥联

《浦城县志》:“潘赐,字锡文,号容庵。

永乐二年进士,授行人,奉使日本。

假归故里,适南浦桥成,作为楹帖,分题桥柱,流连往迹,凭吊古人。

其警句云:‘上相名邦,百族自知朝北阙;真儒继统,千秋谁复并西山。

’‘乔木参天,半点云香生大石;悬崖笼雾,千寻瀑布出高泉。

’‘皂盖朱幡,远指群侯元鹤垅;金章紫绶,近传相辅白羊坟。

’‘仙境微茫,安得玉炉丹九转;客途高旷,尚怀宝匣镜重磨。

’‘绿水桥边,金石足齐一交一 友渡;白云乡畔,山川犹护睦亲亭。

’‘画角声中,彩帐题诗思梦笔;青灯影畔,玉壶携酒想观澜。

’‘古洞联翩,毕岭旧存仙杵妙;清溪浩荡,总章新过客帆多。

’‘四野无虞,诗礼竞推长乐里;庶民有庆,讴歌争出太平坊。

’‘书院沉沉,绿水半湾连渡口;仙楼翼翼,白云一抹护山腰。

’‘载酒攀花,月夜乘舟过水北;囊琴采药,霜天被褐过郊一陽一。

’‘莪衍名儒,霁月远涵莲叶渡;传成烈女,清风高拂桂林桥。

’桥柱凡八百四十有八,悬联俱遍。

相传以为一夕所作,人咸叹其敏捷云。”

林少穆督部所撰庙联

林少穆督部最工作联语,余于《续话》中所采独多。

兹复从友人斋头录出若干条,爱莫能舍也,因分别附载于后云。

题苏州吕祖祠,时为开河祈晴酬谢云:“仙踪曾现宰官身,济世度人,水利农田蒙惠泽;道力能迴元始劫,通灵赞化,和风甘雨锡康年。”

丹徒横闸金龙大王庙云:“南宋溯忠门,香火传来,犹似钱塘一江一 上;东吴恬德水,帆樯驶过,免经铁瓮城头。”

时粮船回空,悉由横闸绕过府城也。

余在苏州修韩蕲王碑茔,督部继余为建享堂,题联云:“祠庙肃沧浪,更寻来一万字穹碑,新焕岩阿欀桷;威灵震吴越,还认取七百年华表,遥传一江一 上旌旗。”

武庙戏台联

相传每朝之兴,必有尊神为之护国。

前明为岳忠武,我大清则奉关帝护国。

二百年来,武功之盛,震疊古今。

神亦随地显灵,威震华夏。

故朝廷尊崇封祀,洋溢寰区。

浙中吴山顶庙为道光壬寅重建,见有集唐句题戏台一联云:“圣代止戈资庙略;众仙同日咏霓裳。”

武庙随处皆有,亦随处皆有戏台,而楹柱之联未有壮丽工切如此者。

惜忘却何人所撰。

出语系李群玉句,对语系李义山句也。

于莲亭观察所述庙联

于莲亭克襄曰:“张桓侯庙有联云:‘春雨楼桑,无限落花悲帝子;秋风剑阁,有人洒泪吊将军。

’妙在不即不离。

惜未考何人所撰。

又相传豫章樵子庙,据土人云:光武避难时有樵子代死,故立庙礼之。

庙中联云:“汉家樵子亦英雄,漫说云台列将;莽世簪缨真草芥,可怜禄阁书生。

’子云真堪愧死矣。”

又言:“淮一陰一墓在山右霍山县,岭高十余里,土人名为韩侯岭。

岭上有冢巍然,所葬乃其元也。

墓前即祠,有联云:‘生死一知己;存亡两妇人。

’颇能隐括淮一陰一生平。”

褚河南祠联

严问樵云:“杭之褚塘有褚河南祠,土人以‘助圣庙’呼之。

按:公谥文忠,见《唐会要》。

又《唐彦谦集》言:‘褚河南之柩,至咸通中始得蒙恩归葬一陽一翟。

其时以平徐肆赦,赐其孙八品官,扶护以归。

’盖文忠赐谥亦在此时,而新旧《唐书》不载,故后人莫考。

余作楹帖书之,俾易名大典昭示来兹,云:‘庙食褚塘,大节一生垂史册;魂归一陽一翟,易名千古表文忠。

’”

东瓯王庙联

一温一 州祠祀以东瓯王庙为最先。

王名驺摇,越王句践七世孙,与闽王无诸分理东南滨海地,而雄才大略殆有过之。

嗣与无诸俱为秦所并,王独率其民从众诸侯灭秦,又从汉灭项籍,至惠帝三年复封东海王。

没葬瓯浦山,国人群称为东瓯王。

《史记·封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”,盖秦汉之际一异人也。

余初至一温一 州,即访王庙。

值郡人庀工修饰,轮奂一新,荷平成者思明德,享粒食者颂思文,王之得兹美报,宜矣!顾自汉迄今千有余年,鲜有歌咏其事者,惟国初朱竹垞先生五排一首云:“九牧维扬外,三一江一 霸越余。

入关从汉约,遵海裂秦墟。

豪俊宜如此,艰难气不除。

策功夷项籍,分壤接无诸。

万古开王会,孤城拱帝车。

灵旗存仿佛,过客尽欷嘘。

侧想风云会,乘时草昧初,远途今日暮,下拜独踌躇。”

足以存王之英概。

余拜瞻之余,怵于崔颢在前,不能成句。

谨献一联云:“尝胆卧薪,早有雄心绳祖武;芟嬴夷项,独膺奇寿奠王基。”

张睢一陽一庙碑

徐筠亭《棻堂节录》云:“张睢一陽一庙,余邑处处皆有之。

所见柱联,切当者殊少。

岂王之忠勇难以名言乎?惟前明进士李春熙一联云:‘孤忠百战一江一 山血;一死千秋天地魂。

’庶几尽之。”

按:余过京口日,闻都天庙会甚盛,庙即祀睢一陽一,因停棹两日纵观,并入庙瞻仰。

至邗上,为云台师述及。

师言:“甲辰年新修庙时,乡人请制楹联,因手书付之,曰:‘颜许同名,唐代人伦维气类;李韩论定,熙朝庙貌屹一江一 淮。

’当时奸臣曾劝睢一陽一以天道,公骂曰:‘不识人伦,焉知天道!’此‘人伦’二字所本。”

语颇沉著,且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。

史阁部祠联

余在扬州,拜史阁部祠。

同人多请予题楹柱。

余因阅严问樵一联,为之阁笔。

按:史阁部母梦文信国而生阁部,见《明史》本传。

我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥实无不可”,故严问樵联云:“生有自来文信国;死而后已武乡侯。”

自是天造地设语。

他有作者,不能出其范围矣。

按:祠中旧有联云:“佩鄂国至言,不爱钱,不惜死;与文山比烈,曰取义,曰成仁。”

又云:“梅花下有衣冠葬;席帽时知社稷臣。”

睢一陽一张许二公祠联

鲁山令郑子研銮撰睢一陽一张、许二公祠楹联云:“尽孤城四百余战,功艰李郭,力障一江一 淮,恸当时妾醢僮烹,列帐呦呦闻鬼哭;同毕命三十六人,祠号协忠,史称双庙,问何时须张眦裂,登堂凛凛见神威!”郑为扬州兴化人,由鲁山令请养亲归,服阕不出。

闻其著述甚富云。

牛总管祠联

郑子研将去鲁山时,建宋牛总管皋祠于泰山宫侧,因题楹联云:“小朝廷难与图功,看战垒千层,遇毒含冤,知魂魄不忘故土;旧令尹行将归去,借泰山片壤,题楹志别,愿威灵长卫吾民。”

何恭惠祠联

山一陰一何恭惠公煟由淮一陽一监司洊历河南巡抚、东河总河,有名臣风概。

其身后祠联云:“所谓大臣,行己也恭,养民也惠;厥有成绩,荆河惟豫,淮海惟扬。”

一分切其谥,一隐括其官,可称杰作。

惜忘却何人所题。

一江一 一陰一典史祠联

《一江一 一陰一野史》云:“有明之季,士林无羞恶之心,居高官,享重名,以蒙面乞怜为得意。

而封疆大帅无不反戈内向者。

独一江一 一陰一陈明遇、阎应元新旧二典史,乃于一城死义。

向使守京口者皆如是,则一江一 南何至拱手献人乎?时为之语曰:‘八十日戴发效忠,表太祖十七朝人物;六万人同心死义,存大明三百里一江一 山。

’今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。”

按:此联已见前编,而不言陈明遇。

西湖帅公祠联

西湖平湖秋月之左,有帅仙舟师生祠。

盖师抚浙有遗爱,士大夫感不能忘,故立祠以报之。

姚亮甫中丞题楹柱云:“报国有同心,两地风波皆梦幻;还乡传旧德,千秋涕泪满湖山。”

自注云:“感旧书怀,缘道光二年与余同道诬陷也。”

按:仙舟师为道光间名巡抚,时京中有舆评云:“今天下需才孔急,而有两好巡抚,一聋一瞽,皆投闲置散,甚为可惜。”

一指吾师,一指亮翁也。

宜两人相契之深矣。

又按:同人中有微议亮翁所撰楹联语太近朴者,余曾见其赠周刺史檀荪一联云:“望君似岁穷黎隐;与物胥春岂弟怀。”

以“岂弟”对“穷黎”,得不谓之新颖乎?

英济庙楹联

一温一 州瑞安门俗呼大南门,出城半里许有英济庙,俗呼白马庙。

相传神为昭明太子,既无旧碑可考,里人亦无能详其原委者。

庙中有潘宗耀楹帖云:“白马溯光仪,彩仗霓旌,尚振英风昭肸蠁;黄麋谈故事,仁浆义粟,长传闿泽济嗷鸿。”

跋云:“英济庙神灵最著,里俗相传‘梁昭明太子拯饥来此,时乘白马,故又称白马庙’云云。”

按;郡志未载此事,前史亦无可征证。

昭明何以来一温一 拯饥,事属茫昧。

惟此联尚非俗笔,因附录之。

永嘉忠义节孝祠楹联

永嘉县学之东偏旧有忠义节孝祠,嘉庆初为飓风所圮。

嘉庆末始重建。

朱沧湄观察文翰为碑记其事,又各为之楹联。

忠义祠云:“近圣人之居,容光必照;遵海滨而处,明德惟馨。”

孝祠云;“儿女尽能之,一点热肠,三分血性;家庭常事耳,察乎天地,通乎神明。”

皆佳构也。

甘露寺联

北固山甘露寺为古来胜迹,而殊少佳联。

惟正殿中间联云:“紫极焕璇题,瑞露凝甘留净域;丹轮开宝相,香岩拥翠俯晴一江一 。”

款署“长白高晋题”。

又有一联云:“露降何年,萝径石门开法界;寺临无地,海云一江一 月拥祥轮。”

款署“叶河萨载题”。

皆乾隆三十九年所作,颇能壮丽称题。

然总不如甘露寺顶上大殿圣制一联云:“地窄天宽,一江一 山雄楚越;沤浮浪卷,栋宇自孙吴。”

涵盖一切,足与北固山并寿矣。

建隆寺李公祠龛联

建隆寺,本后周李招讨重进旧宅。

宋师入城,招讨力不能支,合室自焚,因敕建为寺,即以建隆年号为名。

近僧小支手辑《建隆寺志》,并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛,征余楹柱之语。

余集唐刘兼、陆龟蒙诗句应之,云:“万叠云山供远恨;一家烟雨是元功。”

近但云湖都转亦题一联云:“宋史何妨称叛宋;周亲毕竟欲存周。”

亦有味也。

桃花庵三贤祠联

扬州名胜,以平山堂为最著。

平山堂诗,以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳;平山堂楹联,以伊墨卿太守“隔一江一 、诸山”十字为最壮。

余于壬寅夏初来游,曾撰一联,录在前编。

谢椒石同年见而嘲之曰:“联句实佳,然二十二字中用数目字多至七八,非古人所讥‘卜算子’乎?”

余笑置之。

丙午年,重至邗上,游桃花庵,登三贤祠堂,与黄右原比部、罗茗香茂才商撰楹联。

右原乃杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录》事,为合拟一联云:“四朵兆金瓯,是二千石美谈,不因五色书云,谁识名流皆五马;万花停玉局,惟六一堂如旧,若溯三贤谥典,合将祠额署三忠。”

时罗茗香亦拟一联云:“胜地景芳徽,卅载三贤俱典郡;同龛昭祀典,两文一献共称忠。”

按:韩忠献之守扬在庆历六年,欧一陽一文忠则在庆历八年,距苏文忠之元丰守扬,时恰三十余年。

此前后两联俱见典雅,非不学人所能办,当不让李兰卿独步于前矣。

李兰卿旧联有“谥并称忠”语,故即其意而衍之因用前联署余名,以后联署恭儿名,悬之壁间,而疏其缘起如此。

越日茗香又拟一联云:“杨柳拂堤塍,追溯前徽,于宋历仁宗两世;桃花遍祠宇,传来美谥,至今合文献三忠。”

亦佳制也。

南镇庙联

南镇庙坊上书“天南第一镇”,庙前匾曰“表甸南疆”。

大殿有南镇神像,后殿有南镇夫人像。

上首侧殿有神像,旁联曰:“姬孔情思,说丁物色,即幻即真,作千古神圣明良之合;一双蝴蝶,顷刻邯郸,何君何牧,徇人世穷通得丧之占。”

下首侧殿有二郎神、勾元帅像,前有匾曰“幻其所真”,旁联曰:“李母占星惊太白;谢公卧月上西堂。”

按:此是据《一斑录》所载,似为占梦神祠而撰,俟更访之。

招宝山联

《一斑录》又曰:“招宝山大小可比昆山玉峰而稍高,孤注镇海城外东北角,一江一 海之一交一 ,三面皆水。

与东岸对峙,隔海面约一里余,名‘蛟门’,为镇海一邑险要,即为宁波一郡外障。

拾级而上,至半山,有碑曰‘第一山’。

有亭,悬联云:‘仙缘到此无多路;福地原来别有天。

’登其巅,有小方城,城门上题曰‘威远’,城旁联云:‘踞三一江一 而扼吭,看远近层峦秀耸,碧浪潆洄,永固浙东之锁钥;俯六国以当关,任往来宝藏云屯,牙樯林立,会同海岙之共球。

’入城即寺,门上题曰‘宝陀寺’,内有‘大观楼’,联云:‘天与水无涯,万舶远循鳌柱麓;地随山共尽,十洲环向海陀峰。

’”

普陀山联

普陀一山,周四十余里,在大海中。

山中地全属于庙,并无粮赋,无乞丐,亦无妇女居住。

其佃种僧田与开小店生理者,皆不携妻室。

全山庙宇不下数十,而惟佛顶山、前寺、后寺三处为大庙。

前寺有联云:“即心即佛,但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路;是色是空,诚向兹山瞻法相,洞口祥云护处,变化无方。”

款署“叶赫实诚沐手敬题”。

按:此据《一斑录》所载,录中仅载此一联,此外如紫竹林、法华洞、朝一陽一洞、佛顶山、法雨寺、梵音洞等处,亦必各有佳联,容更访之。

净慈寺大殿楹联

杭州西湖净慈寺大殿,岁久损坏,道光庚子乌敬斋中丞筹款重修,于乙巳年工竣。

是年恭逢皇太后七旬圣寿,绅商于此寺虔设经坛祝釐。

时梁楚香中丞撰殿联云:“依净土以印净心,回峰现亿万化身,觉悟群迷成净果;引慈航而宏慈量,慧日照三千法界,庄严重耀证慈缘。”

即用“净、慈”二字,分疏经言,关合圣寿,庄雅工切,群相讚诵。

尤妙在“回峰”即雷峰,“慧日”即寺后峰名,本地风光,灵妙无比矣。

送子观音殿联

杭州天竺山中送子观音殿,有查声山先生旧联云:“天上锡麟儿,此是世尊亲抱送;山中闻梵呗,原从灵鹫早飞来。”

近人章次白黼有一联云:“湖山本毓秀之区,看桃华开落,燕子西东,蠢尔未销情欲障;天地有好生之德,愿嘉门善祥,明神祐助,螽斯无妒子孙多。”

灵卫庙联

钱塘有朱金祝土谷神祠,入于祀典,志称“灵卫庙”。

南宋咸淳《临安志》有“封显忠侯”,即此神也。

魏滋伯联云:“南宋三忠,古社枌榆隆报赛;西湖半壁,大招风雨降神灵。”

花神月老联

西湖有花神月老祠,魏滋伯联云:“廿四风吹开红萼,悟蜂媒蝶使总是因缘,香国无边花有主;一百年系定赤绳,愿秾李夭桃都成眷属,情天不老月长圆。”

丽语柔词,与题相称矣。

三清殿联

吴山元妙观三清殿联,亦魏滋伯所撰,句云:“广殿启通明,高捧五云香案;层霄仰宗敬,来朝群帝珠旒。”

此题合作此缥缈之语,所谓言各有当矣。

出海观音龛联

接待寺毗卢阁上出海观音神龛,魏滋伯联云:“香象奉金仙,杰阁凌云,日丽中天通上界;烟霄骞铁凤,华钟度水,风回大海引慈航。”

厉樊榭神龛联

西溪一交一 芦庵内有厉樊榭先生鹗神龛,联云:“香火因缘,弥勒同龛如是住;溪山幽胜,吟魂此地盍归来。”

情文相生,亦此题合作也。

苏公祠联

西湖苏公祠横翠阁中有一联云:“图画香山,风一流 玉局;荷花世界,杨柳楼台。”

阁在白、苏二公祠之间,前对柳堤,俯瞰荷花,此联情景甚为稳切。

林处士祠联

西湖孤山林处士祠,林少穆督部于杭嘉湖道任内曾经修葺。

迄今二十余年,又当重修矣。

督部有题词一联云:“我忆家风负梅鹤;天教居士领湖山。”

可称雅切。

督部又曾于放鹤亭前补种梅花百十本,手题楹柱云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

徐中山王楼联

金陵莫愁湖上有胜棋楼,相传明太祖与徐中山王赌棋于此楼,以湖输与徐氏,听其收租。

楼中悬中山王画像一轴,楹有联云:“先世著勋猷,忆当年龙一虎风云,楸枰一局;熙朝隆享祀,忻此日蘋蘩涧沼,汤沐千秋。”

潘功甫三联跋

余与潘功甫舍人曾沂别逾十年矣,今夏在东瓯郡斋忽接其手函,如同晤对,喜不自胜。

并承封寄楹联三副,索余题跋。

不远千里之遥,而汲汲为此迂缓之事,自非相契有素,斯焉取斯耶?三联者,一为苏州沧浪亭放生碑而作,余宣有辞;一系西溪护生庵联,一系石梁雨来亭联,则皆余所未经之地。

余为挥汗一一应之。

此翰墨良缘,亦楹联佳话也。

沧浪亭放生碑联云:“大德曰生;仁心为质。”

字极壮伟。

下截款云:“长乐梁茝林方伯重修沧浪亭之次年,戊子孟夏廿又七日,吴门诸君子有放生之举,大会于斯亭。

适余过吴,偶访潘功甫舍人,因悉其事。

舍人出楹帖,书此二语为纪云。

德清蔡之定并识。”

余加跋云:“道光戊子孟夏,潘功甫舍人一大会吴中诸君子于沧浪亭,属余为放生会碑,顾南雅书之,刻石藏于兹亭。

今岁戊申,舍人复摹刻此联,悬之柱间,为放生之券。

,因记始末于旁。

前抚吴使者长乐梁章钜识。”

西溪护生庵联云:“须知天地常生育;总要人家善护持。”

八分书,款“阮元”,无年月。

余加跋云:“西溪护生庵为慕鹤鸣先生令钱塘时所建。

道光戊戌,潘功甫舍人重葺。

同陈硕甫、赵雪门、项梅侣、邵鱼竹诸君复千金池,放生于此。

梅侣为之记。

兹功甫复以仪征太傅师护生庵柱联属为旁跋,因纪始末于后。

时戊申长夏,长乐梁章钜识。”

石梁雨来亭联云:“甘雨时零,亭成志喜;嘉禾善养,岁庆占丰。”

大楷书,款云:“道光戊申仲春芝轩潘世恩。”

余加跋云:“道光戊戌,石梁昙华亭被毁。

适潘功甫舍人过此,始议集资兴修。

有纪事一绝句云:‘平章事业一江一 河大,有漏涓涓自不知。

七十二蓬参遍了,昙华亭上雨来时。

’盖此亭创于南宋贾似道,僧因请易名曰‘雨来亭’。

天台山田多旱,名此以志喜也。

尊公太傅为书寄雨来亭柱联,余因记始末于旁。

时戊申长夏,长乐梁章钜识。”

按:蔡生甫学士书放生碑联时,在道光戊子之夏,时年已近八十。

潘芝轩太傅书雨来亭联,即今年仲春所作,则年正八十。

阮太傅分书护生庵联,虽未署年月,以字势度之,亦必在八十前后。

三公皆以高年老笔撑拄寰中,洵与胜区并传不朽,而功甫所以必索余跋者,殆以余亦年逾七十以外,尚能握管,肩随诸老之后,是可合为希世美谈也。

因并记之。

福州贡院柱联

道光初,福州新修贡院,各联多出少穆督部之手。

有四联已入《续话》,兹更记得一联云:“攀桂天高,忆八百孤寒,到此莫忘修士苦;煎茶地胜,看五千文字,个中谁是谪仙才。”

此联尤为杰作。

四川全省试院柱联

钱塘蔡麟洲太守振武督学四川时,曾手撰全省试院楹帖,付梓成书。

其小序云:“蜀中试院,历任皆有楹帖。

然率就省署一联分布各棚,无专指其地者。

惟前学使周石芳前辈于重庆,俞苕琴前辈于叙州,有专联。

酉一陽一试院落成,吾师吴梅梁少空亦撰十联。

而全省未备,殊缺憾也。

使者不揣固陋,于各棚校士之暇,采取志乘大略,参以管窥,缀成此编。

非敢与前人争能,亦以见此邦山川人物各有所长,俾生斯地者闻风兴起也。

駪征倥偬,琢句未工。

弇鄙之讥,知所不免。

汇而存之,冀留他年鸿爪云尔。

道光丙午仲秋,督学使者浙西蔡振武记。”

成都府云:“一江一 汉钟灵,二千年天府廓名都,看大雅扶轮,渊云嗣响;峨岷擢秀,廿四属人文循正轨,沼诸生鼓箧,邹鲁同风。”

重庆府云:“诵左思蜀都赋,一江一 汉炳灵,文物媲西京,郡合有茂才异等;读王勃益州碑,賨渝变俗,儒风被东鲁,客休歌下里巴人。”

保宁府云:“秦栈连云,看砥路同遵,剑阁尘清,不用青天歌蜀道;巴山话雨,喜故人出守,玉堂墨妙,乞将粉本绘嘉陵。”

时同年徐新斋太史出守巴西,提调试事,欣而题此顺庆府云:“史笔晋称良,何事一陽一秋尊魏统;儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。”

叙州府云:“到此间三水通流,激浊扬清,试向岷一江一 分上下;念当日诸戎即叙,咏仁蹈德,至今僰道被文章。”

夔州府云:“倒峡泻词源,孰障东川,惟有韩文凌八代;乘槎来使节,每依南斗,莫吟杜句怅三秋。”

龙安府云:“居廉让之间,莫教风俗移人,盛名难副;综岁科而试,敢曰权衡在我,僻地无才。”

宁远府云:“声教讫南天,滇海通波,玉斧画河嗤往代;文章溯西汉,邛都按部,锦衣渝蜀艳当年。”

雅州府云:“名迹问邛崃,为孝为忠,与尔辈沉吟出处;边谣采黎雅,恒风恒雨,愿斯文感召和甘。”

嘉定府云:“万壑秋云,看挹翠浮蓝,露冕风前迎九顶;一一江一 春水,愿纡青拖紫,霓裳天际会群仙,”潼川府云:“移孝即为忠,在昔扬言嘉学士;读书先识字,莫将干禄笑平原。”

绥定府云:“州升为府,增二邑于邻,旧治号通川,多士顾名,严辨夫闻也达也;岁兼以科,阅三旬而毕,新知培艺圃,诸生勤业,慎戒乎暴之寒之。”

眉州云:“千载诗书域,坐修竹林中,尽饶佳土;四贤桑梓地,问斜川集后,谁嗣高文。”

一邓一 州云:“地接蓉城,前哲仰遗型,有讲学名臣,尚留书院;帖传竹杖,此邦挺高节,笑寻源使者,不贡人才。”

泸州云:“雁塔表鸿题,千佛蝉联,试数泾南文盛;马山欣骥附,一时骖靳,行看冀北空群。”

叙永厅属附试于此忠州云:“桃李种新一陰一,佳士如林,异日期为华国选;梓桑怀谠节,前贤在望,诸生莫负大州名。”

唐陆宣公,吾乡嘉兴人,以疏论裴延龄贬忠州别驾酉一陽一州云:“绝磴蹑天梯,鸟道穷幽,惜此地未来灵运驾;名山留洞府,龙威探秘,问诸生谁是茂先缘。”

按:四川全省二十四属,除松潘、理番两厅,资、绵、茂三州附成都考棚,叙永厅附泸州考棚,石砫厅附忠州考棚外,实按试者共十七棚。

每棚皆系新撰楹帖,典切工雅,足以轶后空前。

时余方辑《楹联三话》,与太守相晤于杭州,承以此册惠读。

因思各直省拥绛帷持玉尺者不乏其人,使皆有好事之人,生花之笔,岂不蔚成巨观,大为此编生色乎!跂余望之。

无锡县署楹联

《锡金识小录》云:“武公承谟始赴无锡任,于受篆前一日悬联,四乡人皆聚观。

其照壁联云:‘罔违道,罔咈民,真正公平,心斯无怍;不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严。

’头门联云:‘视民如伤,锡邑苍生皆我子;修己以敬,东林前辈是吾师。

’仪门联云:‘工堪比官,斧斤利刃,随手携来,因材而用;医可喻政,硝磺猛剂,有时投下,看病何如!’大堂联云:‘人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;官官称父母,父必真父,母必真母,做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。

’时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者皆悚息危惧,有避至他省者。

又,张公灿在任时,有一联云:‘一陽一奉一陰一违,天有难遮之眼;民穷财尽,地无可剥之皮。

’语虽粗而特为警确。

又,王公乔林任金匮时,尝有一联,忘其两起句,其下句云:‘半点模糊,已耗民财于暗地;一毫偏陂,即推赤子入危途。

’尤临民者所不可不知。”

庐州郡署楹联

仁和孙笠帆豫元官庐州太守,自制大堂一联云:“法堂下无非士,无非农,无非商贾,敢任性纵一情 ,漫道我惟行我法;庐州境也有山,也有水,也有田园,试探风问俗,斯来吾亦爱吾庐。”

颇为时所称。

一温一 处道署楹联

一温一 州分巡道署东偏有园,康熙间三韩高公其佩所筑。

高公本号且园,故即以为园名。

乾隆间,三韩徐公绵扩而充之,分为十景。

曰冠绿轩,曰衔远山亭,曰筠廊,曰藤花径,曰亦舫,曰养竹山房,曰小春草池,曰莲勺,曰梅花书屋,曰松化石斋。

今惟冠绿轩扁尚存。

嘉庆间,歙县朱沧湄先生继任此间,撰联云:“妙作画图看,五色目迷高铁岭;恩叨一江一 海住,三年心醉白香山。”

则联已无存。

惟冠绿轩中尚悬一长联云:“与古相于,缅当年谢草王池,共仰风一流 独步;从吾所好,占此地荷亭竹榭,还期心迹双清。”

则南丰刘方伯烒所题也。

一温一 州郡署楹联

一温一 州府署本宋高宗驻跸之区,规制崇宏,为两浙十一府署之冠。

惟自外堂以至内廨,无一佳联留题者,岂以前官斯土者皆不屑为此耶?考昔贤守此郡者,以王右军、谢康乐为最著,故县中有王谢祠之建。

惟此间山海要区,今昔情形顿异,有未可以王、谢之卧理概之者。

余以就养来此,令恭儿隐据此意为之。

越日,恭儿即拟句呈云:“要地寄一麾,须常念海山深阻;旧堂共千载,敢但希王谢风一流 。”

虽亦系常语,而尚质实不浮。

因即令其揭诸堂楹,以谂观者。

宁波郡署楹联

宁波府郡署规模宏壮,与苏州郡署相仿,真海疆名郡也。

署中楹联云:“念厥职匪轻,休戚与六邑相关,曰慎曰清曰勤敏;求斯心可问,是非惟群言是度,不宽不猛不因循。”

又一联云:“名郡冠东南,山连奉象,海环镇定,一江一 抱鄞慈,赫赫岩疆雄浙水;循声稽史册,唐有黄羊,宋称吴赵,明绍张蔡,巍巍芳躅想前贤。”

河东道署楹联

山东河东道专理盐政,道署面中条山薰风洞,每岁南风至则池盐旺产。

署大门有一联云:“薰弦一曲留天地;山色中条阅古今。”

可称雅切。

熊氏堂联

吾师熊谦山尚书公本南昌旧族,自其祖始迁铅山。

祖卒时遗五孤皆幼,而家极贫,有讽其祖妣章氏改适者。

章誓之曰:“吾非不能洁身以殉,顾念五子如椒,岂无一辣者。

惟当茕茕抚孤耳。”

其族众遂以“五椒”名其堂。

至公以进士出身,官至大司寇。

公之子或由谏垣典郡,或由词垣开藩,至今门材鼎盛。

公尝承召对,询家世,以务农答。

上称为“耕读人家”。

祖茔在河口镇之衢,有九山环拱如狮形,堪舆家以为吉壤。

所居在鹅湖山,严问樵为撰堂联云:“狮岭播椒馨,节生孝,孝生忠,岂独簪缨夸世胄;鹅湖炊稻熟,子承父,父承祖,但凭耕读作人家。”

熊竹村指挥常铣,谦山师之孙也,侨寓邗一江一 ,善治房屋。

问樵亦为撰堂联云:“辞家只为稻粱谋,忆老屋湖边,拚读敢忘祖德;作客剧饶诗酒兴,过平山堂下,典型如见乡贤。”

勤教堂联

张仲甫曰:“先仓侍公遗命以孤城老屋勤教堂改为支祠,手撰楹联云:‘士勤于读,农勤于耕,工勤于艺,商贾勤于执业,一事可资生,族少游闲,便是兴隆气象;祖教其孙,父教其儿,兄教其弟,伯叔教其犹子,百年思式谷,堂瞻名义,勉为孝友人家。”

按:此联亦本前人,而以“勤、教”二字强对,工力悉敌,似较通用旧句为佳。

相府新旧门联

云台师旧宅在旧城之公道巷,自回禄后,始迁居新城南河下康山草堂之右。

余于数年前初到扬州,即谒师于旧宅。

巷口有石碑楼,大书“福寿庭”三字。

大门口贴八字大联云:“三朝阁老;一代伟人。”

时观者多以为疑,谓师之枚卜在道光年间,何以有三朝阁老之称?不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部侍郎,则阁老之称由来已久。

或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸,余初亦无以应之。

后读《雷塘庵主弟子记》,乃知师于嘉庆五年在浙一江一 巡抚任内奏陈筹海捕盗等因,曾奉有“显亲扬名,为国宣力,成一代伟人”之谕。

此是敬录天语,并非自夸也。

后吾师亦微闻人言,遂于新宅大门改书云:“三朝阁老;九省疆臣。”

则更不招拟议矣。

按:王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传,有“年华正盛,嚮用方殷。

加之以开物成务之功,进之以诚意正心之学,洵一代伟人”云云,似亦敬本褒嘉之语。

而吾师究以为涉于自炫,故改书之。

老臣谦抑之盛心,可以风矣。

节孝总坊联

陶文毅公抚吴时,创为节孝总坊之事,余与贺耦庚方伯极力襄成之。

大一江一 南北,数百十年来,殆无不阐发之幽光矣。

扬州节孝祠前总坊有阮芸台师撰联云:“稽扬州千百人,合成节孝崇坊,质圣贤以彰风化;逢大清亿万载,恩许春秋典祀,感天地而动鬼神。”

庄重不佻,与题相称。

时桂丹盟太守超万亦有联云:“共话慰穷愁,耐过冰霜逢雨露;相观励名节,免教巾帼笑须眉。”

亦情文深至语也。

水仓门联

扬州城内街巷多设水仓,以备郁攸之惊。

他处所宜仿行者也。

孙春洲为作门联云:“事有备而无患;门虽设而常关。”

罗茗香云:此联原本,出句系“井用汲以受福”,后始改“事有备以无患”,余又改为“事前定则不给”。

近又别拟一联云:“玉瓒何烦裨灶禳;金莲永免祝融灾。”

红船门联

今大一江一 来往之船,以芸台师巡抚一江一 西时所制红船为最稳且最速。

嘉庆十八九年间,始创为于滕王阁下。

后各处皆仿造,人以为利。

今湖北、安徽以迄大一江一 南北,吾师所制之船随在而有。

船中小扁多师所手题,有“沧一江一 船”、“木兰身”、“曲一江一 舫”、“宗舫”诸号。

数十年来,利济行人,快如奔马,开物成务之功伟矣。

吾师尝为余述:在一江一 右时,偶以事遣家丁回扬州。

恰值风水顺利,朝发南昌,暮抵瓜州。

若非红船,断不能如此快速也。

因制一联,悬于舟中云:“扬子一江一 头万里浪;滕王阁下一帆风。”

焦山陈恪勤联

焦山水晶庵中有长沙陈恪勤公手书一联,云:“山月不随一江一 水去;天风时送海涛来。”

跋云:“此山中旧联,不知为何人所作,今久无存。

山僧数为吟诵,余甚爱之,以属对不甚工,或亦传述之讹,因以‘一江一 月’易作‘山月’,‘流水’易为‘一江一 水’”云云。

而自然庵中林少穆尚书亦书此联,作“一江一 月不随流水去;天风直送海涛来。”

跋云:“此朱文公句,陈恪勤不审所出,易‘一江一 月’为‘山月’,‘流水’为‘一江一 水’,又误以‘直’作‘时’。

今重书以正之。”

按:陈恪勤固以意轻改旧句,而少穆亦偶未审也。

此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句,朱子喜之,为“天风海涛”四字,大书磨崖于屴崱峰顶后。

后人又建天风海涛亭,今亭久圮,而摩崖字犹存。

此句亦长在人口,不知者遂误以为朱子诗。

今赵诗载《鼓山志》,厉樊榭《宋诗纪事》亦录之。

此联以题鼓山固佳,今若移题焦山,则情景尤真切,故乐为辨之。

记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域;开门正对石公山”一联,殊工雅,忘却何人所题。

石公山即象山,正与焦山相对也。

又记得乙末夏余游焦山时,借庵诗僧犹健在。

前一年是其八十诞辰,借庵索余补赠联句。

时从游者已停桡相待,乃手挥十四字与之,云:“山中鹤寿不知纪;世上诗声早似雷。”

句虽未工而意颇切。

借庵称谢不绝口,而余则久忘之。

今此联尚悬海西庵壁,阅之如同隔世矣。

望湖楼联

望湖楼,以坡公一诗著名,即论景亦擅一湖之胜。

余屡欲题一楹联而不能成句。

魏滋伯广文一联甚佳,恐同人皆当阁笔也。

句云:“三十里湖镜峰屏,擪笛可无人坐月;廿八字雨珠云墨,凭阑依旧水如天。”

滋伯又有藏经阁一联云:“芬诵旃檀,深入华严文字海;函尊榆欓,兼赅菩萨圣贤心。”

亦工丽可喜。

第一楼联

陈琴斋广文偕徐铁孙司马过孤山第一楼旁酒肆,见洪稚存先生题篆联云:“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”

一老妪曰:“此三十年前酒客留题。”

司马即购得之,今钩摹悬第一楼中。

又第二楼中有钱小谢廷炤题联云:“即景亲风月;随时笃诗书。”

盖集《尹宙碑》字也。

横翠阁联

张仲甫曰:“孤山苏公祠门侧近岁起一阁,适当吴山横处。

汪少海大令取苏诗内‘横翠’二字额之。

又集句为联云:‘今日重来问鸥鹭;故乡无此好湖山。

’对句系苏诗,人所熟知;出句则何岩叟《潜斋集》中句也。”

理安寺联

余来往西湖逾五十年,熟闻理安之胜,而游踪迄未能到。

今年中秋,始与赵蓉舫学使、固莲溪将军为看桂花同涉理安之顶。

逾旬余日,又挈恭儿、英儿、蕙妇、俦孙再往游。

前数十年所欲一到而不能者,今兼旬而再至其地,不可谓非胜缘。

曾赋诗纪之,末联云:“果否真灵关位业,清凉亭畔一盱衡。”

自注云:“相传觉罗桂文敏公、歙县曹文正公皆由理安寺僧度世,实未详其事也。

第二游始登松颠阁,读桂杏农观察一联并跋语,方悉其原由。

联云:‘薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木犀禅。

’跋云:‘甲戊春,先宫保文敏公鞫狱粤西,道卒于武昌行馆。

太傅曹俪笙师忽梦兄曰:我与公皆理安寺僧,今当归矣。

愕然而觉。

越日,楚督奏函适至,遂以上闻。

辛卯,余分巡浙西,携真庵弟同诣理安。

修篁叠嶂,梦又成空。

爰楹志鸰原之感。

觉罗桂菖识并书。

’”按:曹文正师骑箕之前数日,相传亦有梦征。

则“真灵位业”殆非虚妄。

惜无好事者合塑二像于阁中以张其事,使无观察此联,则何人更能理其说乎。

见山阁联

张仲甫舍人杭州老屋书斋额曰“彝寿东轩”,岁久倾圮。

近重加葺治,增一楼。

楼旁更增一小阁,面西,得见南北两高峰及北山一抹,楼墙罅处并见保俶塔,题曰“见山阁”。

魏滋伯赠一联,乃汪孟文女史玢所书十字,曰:“一塔远出树;众山青到门。”

汪为陈扶雅孝廉善佳偶,大小行楷皆工,中年遽殒。

此联乃滋伯收藏旧迹,恰合此阁之景。

滋伯又自书集句一联云:“喜无多屋宇;幸不碍云山。”

仲甫皆甚珍之。

辛峰一角楼联

《履园丛话》云:“长白斌侍郎良为前两一江一 总督玉公德第八子,曾官苏松粮道,驻扎常熟。

署后即虞山也。

有小楼可以望远,题曰‘辛峰一角楼’。

与吴中诸名士读画论诗,殆无虚日。

自题一联云:‘群彦集东南,有一温一 李诗才,荃熙绘事;高楼占西北,对石梅香月,辛岭晴云。

’”

小砾山庄联

《随园诗话》云:“陈豹章有别业在庐一江一 ,曰‘小砾山庄’,依山结屋,吟啸其中。

自题联云:‘王伯舆终当为情死;孟东野始以其诗鸣。

’”

一江一 心寺楼联

一江一 心寺楼上楹帖甚多,余同年李芝龄尚书一联最为时所传诵。

句云:“青山横郭,白水绕城,孤屿大一江一 双塔院;初日芙蓉,晚风杨柳,一楼千古两诗人。”

此外朱沧湄观察亦有句云:“长与流芳,一片当年干净土;宛然浮玉,千秋此处妙高台。”

亦颇超脱。

又楼外小柱上有沈茂才步云集唐一人一联云:“潮平两岸阔;一江一 上数峰青。”

亦尚自然。

此则闻之孙雨人学博,余两度登楼,实皆未见此联也。

按:芝龄尚书“初日晚风”八字,是合谢康乐、孟襄一陽一言之。

二公皆与孤屿有关,可称巧合。

而徐铁孙权守荣一联云:“众山遥对酒;孤屿共题诗。”

则直书孟襄一陽一之句,且跋云:“以实孟楼之名。”

是为小岘先生扬其波,殊可不必矣。

余前游有诗而无联,近始补制一联云:“风景不殊,四十余年旧鸿雪;一江一 山如许,二千里外小金焦。”

尺五庄柱联

京师城南之尺五庄,风景颇似南中。

地主为恒心农太守,亦颇风雅。

兴化郑子研有联赠之云:“何处无明月清风,半郭半村裴绿野;此地有茂林修竹,宜诗宜画谢青山。”

主人得之甚喜。

锦屏山亭联

郑子研曾任河南令,于锦屏山建亭,题柱一联云:“树栽棠作舍;山制锦为屏。”

盖宜一陽一本召伯甘棠旧治,此虽仅十字,而自然工切,即可不磨。

黄鹤楼楹联

余前录黄鹤楼楹帖,独遗却吾师翁覃溪先生一联。

近读吾师年谱,急补录之。

吾师于乾隆壬子科充湖北乡试正考官,有《黄鹤楼图记》云:“榜发后,重九日开宴于黄鹤楼。

楼前设屏,插菊花数千万枝以侑酒。

酒罢,题一联于楼柱曰:‘千古题诗到崔李;本朝制义在熊刘。

’”余官湖北时,尝三度登黄鹤楼,而皆未见此联。

岂当时并未镂板,而墨迹遽为人所匿耶?使不读吾师年谱,竟无人知有此联矣。

名流手迹,其湮没如此者盖不鲜哉。

琵琶亭联

董云岩题琵琶亭联云:“一弹流水一弹月;半入一江一 风半入云。”

张仲甫为余述之。

自然可喜如此。

一江一 心寺门联

孙雨人学博《永嘉闻见录》云:“一江一 心寺外门旧有联云:‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮长长长长长长长长消。

’旁题宋状元梅溪王十朋书题。

余谓此等似巧实拙,断非梅溪手笔。

即如联意,亦止须‘云朝朝朝散;潮长长长消。

’何烦重叠至八字耶?并引蔡葵圃之言曰:‘题曰宋状元,本人断无此款式。

其为好事者假托无疑。

’”忆四十三年前到寺,亦曾目击此联,以其费解,笑置之。

旋里后,乃知乌龙一江一 之东山上罗星塔,旧有七字联,不知何人所撰,其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”

过客皆不知所谓。

相传康熙中有一道人到此,读而喜之,众请其说。

道个笑曰:“此山为海潮来往之区。

此联出语,第一、第二朝字上平声;第三朝字下平声,通作潮字;第四朝字下平声,第五朝字上平声,第六潮字下平声,凡此平声者,皆应作潮字读。

对语第一、第二长字平声,第三长字上声,第四长字平声,第五长字上声,第六长字又是上声。

如此读之,自不烦言而解。

不过此言潮汐长消而已。”

言讫,道人遂不见。

或以为纯一陽一现身也。

按:此塔联与寺联字句互异,其为仙笔与否不可知,而塔联似较简明有意趣,故余曾录入《楹联续话》中。

学博言:“道光壬辰,飓风大作,此联已吹在一江一 中,不知飘流何处。”

而余今冬重游,则寺门仍有此联,却非旧款,后题章安蔡朝珂重录,因复记之。

熙春山联

吾乡邵武熙春山为下邑胜地。

邑人龚正谦题联颇可喜,远近称之,而山名益著。

联云:“放开眼界看,朝日才上,夜月正圆,山雨欲来,溪云初起;洗净耳根听,林鸟争鸣,寺钟响答,渔歌远唱,牛笛横吹。”

但云湖都转联句

张仲甫曰:“维扬城内保赤堂,收育婴孩,养而兼教,法良意美。

髫幼概令识字读书,稍长,量其资禀,能读书则读书,不能则即改业,就其质性材器,所愿学能学者,分别各执一艺。

故堂中有课蒙者,有授经者,有教诗文者,有教算法者,有教纺织者,有教九流杂技者。

各师与徒分坐分等,书声、机声、算子等声错杂相应。

但云湖都转题联云:‘随地遘艰危,藐是诸孤,更何望长我育我,顾我复我;回天敷惠泽,谁非人子,敢或忘饮之食之,教之诲之。

’”仲甫并言:“数年前,小住邗城数日,偶过门外,匆匆入堂一观。

仅记此联,惜未暇考其章程,并未知何年何人所建立也。”

丙塘居士辑载数联

《东望望阁随笔》,题丙塘居士辑,不著姓名。

云:“四月初八,乃南宋谢太后寿崇节。

初九日,乃度宗乾会节。

贾似道命黄蜕作笺云:‘圣母神子,万寿无疆,复万寿无疆;昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。

’又题佛寺山门内金刚对联云:‘莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人。

’又题养济院云:‘看诸君脑满肠肥,此日共餐常住饮;想一样钟鸣鼎食,生前都是宰官身。

’可当晨钟一击。”

又云:“乾隆五十五年,纯庙八旬万寿。

窦少宰东皋先生进楹帖一联,最合圣意。

句云:‘天数五,地数五,五十五年,五世一堂,共仰一人有庆;春八十,秋八十,八旬八月,八方万国,咸呼万寿无疆。”

按:予《丛话》卷二所载彭文勤之联与此大同小异,而此所载似更简老,所述撰人亦不同,可重录也。

金沙港联

金沙港延青水榭富海帆中丞一联云:“新水涨三篙,绕槛波光平似镜;好山环四面,开窗岚翠拱如屏。”

又张柳泉太守允垂联云:“镜面湖光,苏堤一线横窗碧;云端梵唱,竺岭千盘压阁青。”

两联皆雅饬可采。

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扬州旧联《隐居通议》云:“贾似道镇维扬日《楹联丛话全编》楹联三话 卷上

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