王羲之,字逸少,为司徒王导之侄《晋书白话文》王羲之传

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王羲之传

王羲之,字逸少,为司徒王导之侄。

祖父王正,曾做过尚书郎。

父亲王旷,做过淮南太守。

元帝司马睿建立东晋之初,王旷有拥戴之功。

王羲之年幼时说话有点口吃,人们并不觉得他有什么超出常人之处。

十三岁时,曾去拜访周岂页,周岂页仔细打量他,深感他非同寻常。

当时,酒席上烤牛心这道菜最为珍贵,客人们还未品尝,周岂页先割下一块递给王羲之,从此开始显名于世。

成年后,能言善辩,以耿直刚正著称,尤其擅长隶书,达到前无古人的地步,人们评价其笔势,认为飘逸若浮云,矫健若惊龙。

伯父王敦、王导十分器重他。

当时陈留人阮裕负有盛名,做王敦的主簿。

王敦曾对王羲之说:“你是我们王家最有出息的子弟,应当不比阮主簿差。”

阮裕也把王羲之与王承、王悦视为王氏三少。

当时太尉郗鉴派侍从去王导家挑选女婿,王导让侍从去东房遍观王家子弟。

侍从返回,对郗鉴说:“王家众子弟看上去都不错,但听说选女婿,一个个显得拘谨不大方,只有一个子弟坐在东一床一上袒胸露腹地吃饭,置若罔闻。”

郗鉴说:“这正是要选的好女婿。”

一访问,正是王羲之,于是郗鉴将女儿嫁给了王羲之。

开始出任秘书郎,征西将军庾亮又请做参军,后升为长史。

庾亮临死前,上书朝廷,称道王羲之清高尊贵有见识。

于是朝廷提升为宁远将军、江州刺史。

王羲之少负美名,朝廷公卿无不喜欢其才气,多次召他做侍中、吏部尚书,都推辞不就。

又授予护军将军之职,又拖延推辞不就。

扬州刺史殷浩素来敬重王羲之,劝他应一召。

给他写信说:“许多人认为足下的做官和隐退足以显示国家政治的兴衰,我等也有同样的看法。

既然足下的做官与退隐关系到国家的兴衰,那么足下岂能置国家存亡于不顾,而去做逍遥自在的世外人士呢?希望足下考虑众望所归。

足下不应运出山,怎可以求得清明完美的朝政?足下应当明白此情此理。”

王羲之回信说:“我素来没有在朝廷做官的兴趣,王导丞相执政时,坚决要召我为官,我誓死不答应,回绝的书信手迹仍在,这种想法由来已久,并非足下执政我才怀出世之心。

自从儿女成一人后,我便打算学尚子平退隐山林,多次与亲朋好友们谈论过此事,绝非一时之念。

倘若足下允许我做位使臣出使四方,前往关西、陇右、巴蜀之地,也在所不辞。

我虽无交涉应对之能,但会严守朝廷命令,宣扬朝廷的威德,应不同于一般使者,一定要让远近地区都知道朝廷志在天下,这样所得裨益同做护军将军是大不相同的。

汉朝末年曾派太傅马日石单抚一慰关东各地,如果不因为我地位轻微,对我有所疑虑,请让我在初冬履行此职,我恭候朝廷的命令。”

王羲之被封为护军将军后,又极力请求宣城郡太守之职,朝廷不许,任命他为右军将军、会稽内史。

其时殷浩与桓温不和,王羲之认为国家的安定在于内外一团一结和睦,因而写信告诫殷浩,殷浩不听。

殷浩兴兵北伐,王羲之认为必败无疑,写信阻止殷浩,言语十分恳切。

后来殷浩率兵北伐,果然被姚襄打败。

殷浩企图再次北伐,王羲之送信给殷浩,说:

“知足下北伐失败,朝野为之叹惜悲伤,不能须臾忘怀。

区区江东之地,遭此不幸,天下人久已心灰意冷,而又遭丧师辱国,这难道不值得深思?过去的事无法挽回,希望足下考虑怎样光大未来,宏扬朝廷中兴大业,使天下百姓有所依归。

朝政以道取胜,以宽和为本,力争武功,绝非妥当。

发挥长处,使国家巩固安定,这才是目前治国的根本大计。

“自从敌寇侵扰以来,担负内外重任的当权者,无深谋远虑,收罗安邦定国的上策,而使国力疲竭,一味随一心一所一欲,无一功可论,无一事可记,忠言良策摒弃不用,以致天下大有土崩瓦解之势,怎能不使有识之士痛心疾首悲哀感慨呢!当权者又岂能推却天下人的指责!追究往事,已无法挽回损失,应当虚心求贤,与有识之士共商治国大计,不能再让忠言良策进献无门。

如今外面大军败绩,内部财资匮乏,据守淮水恐已来不及,不如退保长江,统辖长江以东以南各郡县,长江以外地区只需保持联络而已。

担负国家重任的人,应当承认自己的过失,自贬职位向天下百姓谢罪,再召集贤达之士共谋治国兴邦,减免苛捐杂税,与天下百姓同甘共苦,一切从头开始,也许只有这样才能消除公众的怨恨,摆脱困苦危急的处境。

“足下起于布衣,担任朝廷显要官职,崇尚德政之举,未能事事如意,肩负统兵作战之重任,而结果惨遭失败,只怕满朝文武没有人愿意为足下分担罪责的。

眼下及早施行德政弥补过失,延请贤能官员,共负朝廷重任,尚且不知是否有补救的希望。

倘若仍旧以为北伐未取得功效,因而又刻意寻求侥幸重建战功,那么天地虽大,恐怕也无足下立足之所!我知道我的劝告不会被足下轻易接受,甚至会使足下不高兴,然而我不能不把心中的感慨向足下直言相告啊。

倘若足下一意孤行,一定要举行天下人所不理解的北伐,我也无可奈何,只希望足下与朝廷百官共谋此事。

“各州郡接到符命,增运军粮千石,又征集百姓服兵设,都要按期完成,面对符命我不知所措,丧气失望。

近年以来,剥削百姓,刑徒满路,与秦朝暴政实无两样,只是没有诛灭三族之酷刑而已。

这样下去,只怕类似陈胜、吴广揭竿而起的忧患也将不远了。”

又向会稽王写信陈述殷浩不宜北伐的理由,并评论时事(原文略)。

其时,东晋东部地区遭到饥荒,王羲之每每开仓,拯济灾民。

但朝廷赋税徭役繁重,吴越之地尤甚,王羲之常常上书朝廷,请求减免赋役,多被朝廷接受。

又给尚书仆射谢安写信说:

“不久前我向朝廷陈述意见,多蒙采纳,因而使下方百姓得以休养生息,安居乐业。

否则的话,会稽郡的百姓恐怕早已不为晋民了。

“现在还未办妥的大事便是水道运输,我希望朝廷规定期限,交托给主管官吏,不必再催督下方,只要到年终对他们的优劣进行考核。

主管官吏表现特别差的,可用囚车押送到台省治罪。

有三个县不合格的郡守,应免官或降职,将他们下放到边远艰苦荒芜之地。

“自从我到此地,从事常常有四五个,加上台司及都水御史行台的如雨点似的批文命令,颠倒错乱互相抵触的,不知有多少。

我又闭起眼来照例往下推,选取重要的交给主簿处理,次要一般的交付给各吏曹处理。

主管官吏处理事务,一月内难得有十天,而下方的吏民奔走劳碌,无益耗费许多一精一力。

足下正担任要职,慢慢就会了解我所说的情况。

平时,江左之地有扬州一个好刺史就足以管辖了,而一大帮贤才挤在一起,反而会使官府衙门混乱不堪,这是为什么呢?这正是由于各自的法规不一致,大家互相牵制,如果为政简要,官民易行,便可保守大业。

“管粮仓的督监私吞国家粮米,动辄以万计,我以为诛杀首犯,便可杜绝此类现象的再发生,而众人的意见与我不同。

近来检查各县情况,无不如此。

余姚一带一奸一官猾吏贪一污粮食近十万斛,使国库空虚乏竭,真是可悲可叹啊。

“连年的战争,使百姓数量锐减,被征作战和充当运夫的死亡逃散不返者不计其数,人口消耗巨大,可上方照常大规模征集百姓补充兵员和役夫,各地人丁稀少,真不知从何而出。

那些去服役的百姓在路上纷纷逃亡,押送的官吏也畏罪逃走。

接常规,要让逃亡者的家人及同伍人予以捕捉。

一旦逃亡者捕捉不回,家人及同伍乡邻也席卷而逃。

百姓流亡,户口日减,其根源正在此。

还有那些工匠医师僧人,死绝门户,无从补充,可上方仍不断下令补充工匠医士以应付官差,这种积弊十多年来一直未消除,虽弹劾治罪接连不断,可毫无益处,长期下去,怎么得了!我以为那些定死罪而被赦免以及五年徒刑的囚犯,可补充到这些行业里。

赦免死罪的囚犯,可让他们长期服兵役;五年徒刑的囚犯,可充当工匠医士,并将他们的家庭迁到都市里。

都市的充实,是治政的根本,同时又可以杜绝逃亡现象。

不迁其家庭,逃亡之患一如当初。

现在免去罪犯的罪行使他们充任杂工,将其家庭尽数搬迁,这些人愚昧,往往以为这种做法比杀头还可怕,因此自然会变得规矩本分。

刑罚虽轻,管制实重,难道不是一种有效的措施吗?”

王羲之酷好服食丹药保养身一性一,不乐意住在京城,初到浙江,便打算长住以终老死。

会稽山青水秀,名士多居此地,谢安未做官时也隐居在此。

孙绰、李充、许询、支遁等人都以文章著称于世,他们一同在会稽山水间筑屋安居,与王羲之志趣相投。

王羲之曾与志同道合者在会稽山陰的兰亭聚会饮酒,王羲之作《兰亭集序》以阐述自己的志趣:

永和九年(353),岁逢癸丑,暮春之初,相会在会稽山陰的兰亭,举行祭祀消灾活动。

群贤毕至,少长皆来。

此地有崇山峻岭,茂林长竹,又有清溪急流辉映在兰亭左右。

大家引来曲水,漂浮酒杯,列坐水边,取杯畅饮。

虽无丝竹管弦之妙,但一边饮酒,一边赋诗,也足以酣畅地抒发心中情感。

这一天,天气晴朗,空气清新宜人,和风习习,温暖舒适,翘首仰望宇宙的宏阔,低头俯视物种的繁盛,纵一情观赏,心旷神怡,确有无穷的乐趣。

人们彼此结交,转瞬间度过一生。

有的人在家里与朋友倾心畅谈,有的人把志趣寄托于他物,纵一情于山水之间。

虽然进退不一,静躁有异,但当他们遇上高兴之事,心里就感到快慰,感到满足,竟不知暮年即将来临。

等到他们对所追寻的事物开始厌倦,心情便因此改变,哀叹感慨也因此发生。

先前所感到快慰的,转眼之间成为往事旧梦,对此尚且不能不深有感触,更何况人的生命有长短,随着情况不同而不同,但终归有穷尽的一天啊!迸人说,生死是人生的一件大事,难道不可悲吗?

常常看到古人兴怀感慨的原因,与今人像符契一样相吻合,未尝不面对这些文章而嗟叹悲伤,内心却不明白这是什么缘故。

我知道把人的生与死视作一回事是错误的,把长寿与短命视为同等也是荒谬的,后代人看今天人,正像今天人看古代人一样,可悲可叹啊!因此我一一列举兰亭聚会的人名,抄录其作品,即使将来时代不同了,世事发生了变化,但人们兴怀感慨的原因与情致,是一样的。

将来的读者,也许会对这些作品产生一番感慨。

有人将潘岳的《金谷诗序》与这篇序相比,将王羲之与石崇相比,王羲之听说后十分高兴。

王羲之喜欢鹅,会稽有一独居老妇饲养了一只鹅,善于鸣叫,王羲之请求买下这只鹅而未能如愿,只好带着亲朋好友坐车前往观赏。

老妇听说王羲之将要来家,便烹鹅招待王羲之,王羲之为此叹息哀伤了好多天。

山陰有个道士,养有一群好鹅,王羲之前往观赏,十分满意,坚决请求买下。

道士说:“你为我书写《道德经》,我将鹅全部送给你。”

王羲之欣然答应,写完《道德经》,用笼子装载群鹅而回,认为做了一件大快事。

他就是如此任一性一而为。

曾经有一次到侍从家,看见侍从家的榧树桌子表面十分光洁,便在上面挥笔书写,字体真、草各半。

后来字迹被侍从的父亲刮掉了,侍从懊恼痛惜了好多天。

又曾经在蕺山看见一位老妇,手持六角扇叫卖。

王羲之在每把扇上写了五个字。

老妇起初有些不快。

王羲之便对老妇说:“你只要说是王右军所写,就可以每把卖得百钱。”

老妇照此话去做,果然人们争相购买。

过了一些时候,老妇人又拿着扇子来求写,王羲之笑着不作回答。

其书法被世人看重,由此可见。

王羲之常说:“我的书法与钟繇相比,不相上下;与张芝的草书比,也可追随其后。”

曾给友人写信说:“张芝临池学书法,池水为之变黑,别人像他这样刻苦用功,书法决不会比他差。”

王羲之的书法开始不及庾翼、郗忄音的书法,直到晚年才达到妙境。

曾用章草写信答复庾亮,庾翼见信大为赞叹钦佩。

于是给王羲之写信说:“我早年有十张伯英的章草真迹,过江时颠沛流离,丢失干净,常叹绝妙真迹再也不见于人世。

忽然看见足下答复家兄的书信,光彩夺目,先前的奇观顿时呈现在眼前。”

骠骑将军王述少负盛名,与王羲之齐名,而王羲之十分看不起他,因此两人感情不和。

王述先在会稽做官,因母丧离职守孝,留居会稽,王羲之取代王述在会稽做官,只上王述家吊问过一次,从此不往。

王述每当听到角声,以为王羲之来问候自己,便洒扫干净接待王羲之,多年来一直如此,而王羲之竟从不探望王述,王述为此十分怨恨。

服孝期满,王述升任扬州刺史,就职前,走遍会稽郡,独不拜访王羲之,临出发前才辞别王羲之。

在此之前,王羲之常对佳宾好友说:“王怀祖只能做个尚书而已,到晚年可做个仆射。

再想谋求会稽这块宝地,恐怕就难了。”

及至王述拥有显赫官位,王羲之耻做王述的下属,派人上朝廷,请求把会稽郡改为越州,以脱离扬州管辖。

派去的人说漏嘴了,道出真情,于是王羲之大为名士们所讥笑。

过后王羲之怀着惭愧的心情对儿子们说:“我的才干决不比王怀祖差,而职位竟如此悬殊,肯定是因为你们不如王坦之的缘故!”后来王述到会稽郡检查刑罚与政令的情况,主管官长疲于回答上司的询问。

王羲之深感羞耻,便称病辞去郡职,在父母坟前立下誓言道:“永和十一年(355)三月,初一是癸卯日,今天是初九辛亥日,小子羲之敬告二位大人之灵:羲之不为上天所佑,父母早逝,使羲之未能接受父母的教诲。

在兄长的养育下渐渐长大成一人,因朝中乏人,错蒙朝廷一宠一爱一,然而小子对上无忠孝之名节,对下未尽推贤之职责,每每想起老子、庄周的训诫,就会担心死亡随时降临,我担忧的是家族命运,岂只是我个人而已!因此日夜长叹,如坠深谷。

知止知足,断绝名利之念,从今日开始。

乘此吉日良辰陈设筵席,叩头布诚,立誓于先人灵前。

从今以后,敢于改变此心,贪图财利谋求官禄,就是目无尊长而不配做父母一之子,身为儿子而不尽为子之道,天地所不容,名教所难恕!坚定的誓言,有如天日!”

王羲之辞去官职后,与吴越之地的名人贤士一起尽情游玩于山水之间,以钓鱼射猎为乐。

又和道士许迈一同服食丹药,修炼身心,为采选药石,不辞千里路遥,遍游东南各郡县,访尽名山,泛舟沧海,感叹道:“我最终会快乐而死。”

谢安曾对王羲之说:“人到中年以后,为哀乐情绪所伤,辞别亲友,心里往往要难受好几天。”

王羲之说:“人到老年,自然容易伤情。

近来我正想用音乐来陶冶一性一情,排遣忧闷,常担心儿孙们发觉,破坏了欢乐的情趣。”

朝廷因为王羲之的誓言如此坚决,便不再征召他做官。

其时,刘忄炎做丹杨尹,名士许询曾到刘忄炎家住宿,一床一被帷帐豪华秀丽,饮食丰盛滋味甘美。

许询说:“如果长久保持这种享乐,远胜过隐居东山。”

刘忄炎笑道:“足下如果明白吉凶由人定,我怎能保得住这般富贵而不拱手让给足下呢!”王羲之在座,冷眼相对,说:“假使巢父、许由遇到稷和契,肯定不会说出这样的话来。”

刘忄炎、许询二人都面露愧色。

当初,王羲之畅游山水,闲暇无事,给吏部郎谢万写信说:“古时候不愿做官的高人,有的披头散发,佯装疯癫;有的让浑身污秽不堪,佯装痴呆,真可谓艰难啦。

而今我轻而易举地获得了隐退的自一由,实现了我的宿愿,实在是值得庆幸,这岂不是上天赐予!违抗天意不吉祥。

“不久前从东山游赏归来,种植桑果,现在枝叶繁茂,鲜花盛开,我带着儿子们,怀抱年幼的孙子,游赏果树林中,有甜美的果子,就割开分吃,以求眼前欢娱。

虽不能立德以流芳后世,仍想教育子孙们为人厚道诚实,谦恭退让。

有人认为我这样做是轻薄,令我像汉代万石一样,举起鞭子数马,恭谨侍君,足下以为这怎样?

“近来我与谢安石游历名山,泛舟沧海,并巡视庄园,察看庄稼的长势和收成的情况,悠闲自在,甚为惬意。

除去生活所需,将剩余的收成拿来宴请亲朋佳宾,虽然不能吟咏高雅,但斟酒衔杯,谈田里见闻,作为抚掌谈笑的资料,自得自乐之趣,岂可胜说!常常仰慕陆贾、班嗣、杨王孙的为人处世,追寻他们无为清静超然物外的风范,乃是老夫毕生的心愿。”

谢万后来做了豫州都督,王羲之又写信告诫谢万说:“以足下高迈不群的风韵,去俯就于那些平庸官吏之中,确实不能如意。

然而,通达博识之士,自当能行能藏,随机应变,这才是有长远的眼光。

望足下常与卑贱之士往来,则可尽善尽美。

食不二味,居不重席,这种简朴的生活为古人传为美谈。

足下不要以为这样做毫无用处,要知道成功与否的关键,在于积微小以成高人,请足下记住老夫的话。”

谢万未能接受王羲之的告诫,后来果然失败。

王羲之五十九岁去世,朝廷赠封金紫光禄大夫。

儿子们遵照王羲之生前的旨意,坚决不接受封号。

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