诗话总龟
卷八
评论门四
韦苏州云：“谁知风雨夜，复此对床 眠。”
最为世所称重。
而白乐天招张司业云：“能来同宿否，听雨对床 眠。”
意亦相类，然不为人知。
老杜云：“眼前无俗物，多病也身轻。”
而乐天有“眼前无俗物，身外即僧居”之句，世亦独称老杜。
《王直方诗话》
梁简文云：“早知半路应相失，不若从来本独飞。”
李义山云：“无事一交一 渠更相失，不及从来莫作双。”
而近时乐府亦云：“早知今日长相忆，不及从来莫作双。”
此最为诗之大患。
乐天云：“哺歠眠糟瓮，流涎见曲车。”
杜甫有“路逢曲车口流涎”。
而张文潜有寄予诗云：“须看远山相对蹙，莫欺病齿恼衰翁。”
自注云：“黄九《谢人遗梅子》诗有‘远山对蹙’之句。”
乃知诗人取当时作者之语便以为故事；此无他，以其人重也。
舒王诗云：“投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟，始信人间是梦间？”
又云：“黄粱欲熟日流连，谩道春归莫怅然。
蝴蝶岂能知梦事，蘧蘧先堕晚花前。”
又云：“客舍黄粱今始熟，鸟残红柿昔分甘。”
盖三用黄粱，而意义皆妙。
老杜《对雪》诗云“有待至昏鸦”，乃引何逊“城防度堑黑，昏鸦接翅归”之句。
余疑昏鸦亦常语，何必引逊句。
后作绝句，却云：“钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。”
秦少游始作蔡州教授，意谓朝夕便当入馆，步青云之上，故作《东风解冻诗》云：“更无舟楫碍，从此百川通。”
已而久不召用，作《送张和叔》云：“大梁豪英海，故人满青云。
为谢黄叔度，鬓毛今白纷。”
谓山谷也。
说者以为意气之盛衰一何容易！
舒王《送吴仲庶待制守潭》云：“自古楚有材，醽醁多美酒。
不知樽前客，更得贾生否？”
贾谊初为河南吴公召置门下，而谪死长沙。
其用事之一精一，余以为可诗法。
余最一爱一苏黄门《送文潞公》云：“遍阅后生真有道，欲谈前事恐无人。”
盖潞公官爵年德难为形容，非此两句，不能优游而自见。
张文潜病中作七言诗，苏黄门和之云：“长空雁过疑来答，虚幌萤飞坐恐烧。”
秦觏云：“文潜读至此不乐。”
余曰：“何也？”
觏云：“虚幌坐烧近于死，病人所讳。”
欧一陽一文忠最一爱一林和靖云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
山谷以为不若“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”。
余以为其所一爱一者，便是优劣耶？此句于前所称真可处伯仲耳。
而和靖又有诗云：“池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。”
欧一陽一文忠《送张至秘校归庄诗》云：“鸟声梅店雨，柳色野桥春。”
此“茅店月”“板桥霜”之意。
老杜云：“天阙象纬一逼一，云卧衣裳冷。”
舒王云“当作天阅”，谓其可对云卧也。
古今人作《昭君词》多矣。
余独一爱一乐天一绝云：“汉使却回传寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”
其意优游而不迫切。
乐天赋此时年甚少。
李秉彝，字德叟，尝寄诗一卷与李希声云：“此余近所作。”
希声读至“朋也老无能，淡如云水僧”，为之抚掌。
盖洪龟父名朋，善作诗；德叟欲资其名，失于点勘故耳。
老杜云：“何时一尊酒，重与细论文？”
而孟浩然亦有“何时一尊酒，重与李膺倾”之句。
唐张子容作《巫山诗》云：“巫岭岧峣天际重，佳期夙昔愿相从。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几蜂？”
近时晏叔原作乐府云：“凭君问取归云信，今在巫山第几峰？”
最为人所称，恐出于子容。
李贺《高轩过》中有“笔补造化天无功”之句，余每击节，此诗人之所以多穷也。
老杜云：“文章憎命达。”
恐亦出此。
陈无己云：“石池随处数游鱼。”
余以为不若李希声云：“绿净随时看上鱼。”
邵尧夫《咏牡丹》云：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同。”
可谓言工，殊无高致。
张崏，字子望，作《洛一陽一观花》云：“平生自是一爱一花人，到处寻芳不遇真。
只道人间无正色，今朝初见洛一陽一春。”
盖托意邵尧夫。
尧夫和云：“造化从来不负人，万般红紫见功真。
满城车马空撩一乱，未必逢春尽得春。”
岂非欲使之有所行耳？
邵尧夫集平生所作为十卷，号曰《击壤》。
富丞相作诗题其后云：“黎民于变似尧时，便字尧夫德可知。
更览新诗名《击壤》，先生全道略无遗。”
为伟人所重如此。
郭功父少时，喜诵文忠公诗。
一日过圣俞，圣俞曰：“近得永叔书云，作《庐山高》诗送刘同年，效杜牧《晚晴赋》，自以为得意。
恨未见此诗。”
功父诵之，圣俞击节叹赏曰：“使吾更学作诗三十年，不能道其中一句。”
功父再诵，不觉心醉。
遂置酒，又再诵，数行，凡诵十数遍，不一交一 一言而罢。
明日，圣俞赠功父诗曰：“一诵《庐山高》，万景不可藏。
设如古画师，极意未能忘。”
或云“不及忘”。
癸未三月三日，徐师川、一胡一 少汲、谢夷季、林子仁、潘邠老、吴君裕、饶次守、杨信祖、吴迪吉见过，会饮于赋归堂，亦可为一时之盛。
潘一作诗历数其人云：“一胡一 子云中白鹤，林生初发芙蓉。
吴十九成雅奏，饶三百炼奇锋。
南州复见高士，东山行起谢公。
信祖真成德祖，立之无愧行中。
吴生可共南郡，老夫宁附石崇？闲雅已倾重客，说谈仍得王戎。
冠盖城南高会，山一陰一未扫余风。
客散日衔西壁，主人不道尊空。”
徐师川辈皆言此诗殊不工。
又六字，无人曾如此作，想为五言亦可。
遂去一字，句皆可读，至“老夫附石崇”，坐客无不大笑。
刘咸临醉中尝作诗话数十篇，既醒，书四句于后曰：“坐井而观天，遂亦作《天论》。
客问天方圆，低头惭客问。”
盖悔其率尔也。
参寥云：旧有一诗寄少游，少游和云：“楼阁过朝雨，参差动霁光。
衣冠分禁路，云气绕宫墙。
乱絮迷春阔，嫣花困日长。
平康何处是？十里带垂杨。”
孙莘老读此诗至末句曰：“这小子又贱相发也。”
少游后编《淮海集》，遂改云：“经旬率酒伴，犹未厌《长杨》。”
宗室士暕，字明发，喜作诗与画。
尝为《高轩过图》，张嘉甫题云：“顾长康善画而不能诗，杜子美善作诗而不能画。
从容二子之间者，王右丞也。
若明发，盖右丞之季孟云。”
晁无咎亦题云：“嘉甫谓顾长康善画而不能诗，杜子美能诗而不能画。
明发兼此二胜，可在摩诘季孟间。
余以画及诗，信嘉甫之知言。”
晁以道见之，谓余：能画而不能诗，乃可以为病，岂有能诗而必又能画耶？“夏云多奇峰”，乃长康句，谓不能诗，可乎？嘉甫既易于立论，而无咎又便抑之，大抵皆读书少之过。
洪龟父有诗云：“一胡一 生画山水，烟雨山更好。
鸿雁书远汀，马牛风雨草。”
潘邠老一爱一其第二句，余一爱一其第三句，山谷一爱一其第四句，徐师川一爱一其第三第四句。
“远汀”后又改为“远空”。
余云：“向上一句，莫是公未有所得否？何众人之皆不好也！”龟父大笑。
刘壮舆云：欧一陽一公自谓“吾畏慕不及者，圣俞子美”，及赠诗，云：“文会忝予盟，诗坛推子将。”
又曰：“维持于文章，泰山一浮尘。”
既曰“郊死不为岛，圣俞发其藏”；又曰“堪笑区区郊与岛，萤飞露湿凝秋草”：是其自谓不如者，乃所以过之也。
欧一陽一公云，李白云：“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。
襄一陽一小儿齐拍手，大家争唱《白铜鞮》。”
此常言也。
至于“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，然后见太白之横放，所以警动千古者，顾不在于此乎？甫之于白，得其一节，而一精一强过之。
余以为以此警动之耳。
田承君云：欧一陽一公晚年最喜陈知默诗，至云“修方且欲学之”。
陈诗不多见，承君但见其两联云：“平地风烟横白鸟，半山云木卷苍藤。”
“云埋山麓藏秋雨，叶脱林梢带晚风。”
张文潜作《虎图》诗云：“烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。
坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。”
潘邠老云：“却是猫儿诗。”
文潜作《输麦行》，有云：“场头雨干场地白，老稚相呼打新麦。
半归仓廪半输王，免教县吏相煎一逼一。”
“输王”乃老农语，若时享、岁贡、纳王、勤王之类，其语古矣。
秦少游晚出左掖门，有诗云：“金雀觚棱转夕晖，飘飘宫叶堕秋衣。
出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”
识者以为少游作一黄本校勘，而炫耀如此，必不远到。
洪驹父见陈无己《小放歌行》，云：“‘不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明’，此为奇语，盖通字未尝有人道。”
余曰：“子岂不记老杜云‘帘户每宜通一乳一燕’耶？”
舒王有云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”
欧公谓舒王曰：“谨愿者亦复为之耶？”
赵德麟有诗云：“冥冥小雨不成泥。”
参寥言：“冥冥之雨，却是作泥者，不若霏霏也。”
以道以为然。
荆公尝作一绝题张文昌诗后云：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
文昌平生所得，荆公两句言尽。
诗云：“壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。
明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。”
此刘贡父诗也。
自馆中出知曹州时作。
旧云“云表”，荆公改作“云气”，又云：“‘五见宫花落古槐’，此作诗法也。”
王仲至召至馆中，试罢，作一绝题于壁云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。
日斜奏赋《长杨》罢，闲拂尘埃看画墙。”
旧云“奏罢《长杨赋》”，亦荆公所改。
石守道作《三豪诗》，谓曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌。
故诗云：“师雄二十二，笔距猛如鹰。
玉川《月蚀》句，意欲相凭陵。”
而欧公亦有诗云：“南山有鸣凤，其音和且清。
鸣于有道国，出则天下平。
杜默东土秀，能吟凤凰声。
作诗数百篇，长歌仍短行。”
杜默，濮州人，师雄其字。
谓豪于歌者，有送守道六字诗云“圣人门前大虫”及“推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公”之句。
默诗谓之豪者，岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。
陈无己有寄晁以道诗云：“子较东方生，自视何益损！人言不当价，一钱万金产。”
其后，无己又赋《高轩过》云：“滕王蛱蝶一江一 都马，一纸千金不当价。”
以道云：“陈三两度不当价。”
司空表圣自论其诗以为得味外味，如“绿树连村暗，黄花入麦稀”，此句最善。
又云：“棋声花院闭，幡影石坛高。”
吾尝独游五老峰白鹤观，松一陰一满庭，不见一人，惟闻琴磬之音，然后知此句之工；但恨其寒俭有僧态。
若子美诗云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”
“四更山吐月，残夜水明楼。”
则才力富健，过表圣远甚。
柳仪曹诗，忧中有乐，乐中有忧，妙绝古今。
然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”
仪曹何忧之深也！
有人云，陈无己“闭门十日雨”，即是退之“长安闭门三日雪”。
余以为作诗者容有意思相犯，亦不必为病，但不可太甚耳。
并同前
古有“早行诗”云：“主人灯下别，羸马月中行。”
又王若云：“旅人心自急，公子梦犹迷。”
惟一江一 东逸人王举衮诗曰：“高空有月千门闭，大道无人独自行。”
最为绝唱。
《青琐集》
范文正有《采茶歌》，天下共传。
蔡君谟谓希文：“公歌脍炙人口，有少未完，盖公才气豪杰，失于少思。”
希文曰：“何以言之？”
漠曰：“昔茶句云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。
’今茶之绝品，其色贵白，翠绿乃茶之下者耳。”
希文曰：“君善鉴茶者也，此中吾语之病也。
公意如何？”
君谟曰：“欲革公诗二字，非敢有加焉。”
公曰：“革何字？”
君谟曰：“翠绿二字。
可云‘黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓯中素涛起。
’”希文曰：“善。”
又见君谟之一精一茶，希文之伏于义。
濮州杜默，当年目之为三豪，谓默豪于歌。
石守道赴诏作太学直讲，默作《六字歌》送之。
今举其豪句云：“仁义途中驰骋，《诗书》府里从容。
头角惊杀虾蟹，学海波中老龙。
爪距逐出狐兔，圣人门前大虫。
推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。
一条路出瓮口，几程身在云中。
水浸山影倒碧，春着花梢半红。”
因此歌得在三豪之列。
又上《永叔诗》云：“一片灵台挂明月，万丈词焰飞长虹。
乞取一杓凤池水，活取久旱泥蟠龙。”
其豪例皆此类。
并同前
薛许州能，以诗道为己任。
还刘得仁卷，有诗云，“百首如一首，卷初如卷终”，讥刘不能变一态 ，陆希声之比。
《北梦琐言》
蜀沙门僧尔鸟，慕李白歌，鄙贾岛蹇涩，乃自讽其词云：“鲸目光烧半海红，鳌头一浪一蹙掀天白。”
而云：“我不能致思于藩篱蹄涔之间。”
人咸服之。
仍一精一于《周易》佛经，为歌行掩之。
贾岛尝为僧，洛一陽一令不许僧午后出寺，贾有诗云：“不如牛与羊，犹得日暮归。”
诗思迟涩，杼轴方得。
如“鸟从井口出，人自岳一陽一来”，乃经年方遂偶句。
(同前)
开元中，有儒士登终南山，得句云：“野迥云根阔，山高树影长。”
私心自负，吟讽之际，忽闻空中语云：“未若天河虽有一浪一，月桂不闻香。”
儒士不胜喜，以为己有。
归夸于僧，智潜掩鼻笑曰：“臭气可掬，何足多也！”儒士惊愕，遽以实告，自此又号为鉴文大师，有《浮沤篇》行于世。
《零陵总记》
卢延逊诗浅近，人多笑之，惟吴融独重其作，盛称于时，且云：“此公不寻常，后必垂名。”
延逊诗至今传之，亦有绝好者。
《宿东林》云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”
《旅舍言怀》云：“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。”
《赠元上人》云：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。”
《蜀路》云：“云间闻铎骡驮去，雪里残骸虎拽来。”
《怀一江一 上》云：“饿猫临鼠一穴一，馋犬一舐一鱼砧。”
《寄人》云：“吟成一个字，捻断数一茎一髭。”
又云：“树上谘诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。”
余在翰林，尝召对，上举延逊诗云：“臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。”
虽浅近，亦自成一体。
《谈苑》
东坡尝与人书，言：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
诗云：“蓝田白石出，玉关红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。”
此东坡诗，非摩诘也。
《诗史》
吾诗云：“日日出东门，步步东城游。
城门抱关卒，怪我此何求。
我亦无所求，驾言写我忧。”
章子厚谓参寥曰：“前步而后驾，何其上下纷纷也？”
仆闻之，曰：“吾以气为轮，以神为马，何曾上下乎？”
参寥曰：“东坡文过有理，似孙子荆曰：‘枕流欲洗其耳’。”
《东坡诗话》
山谷作《渔父词》，清新佳丽，闻其得意，自言以水光山色，替却玉一肌花貌，乃真得渔父家风。
然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃大澜一浪一也？《百斛明珠》
文与可尝云：“老僧墨竹一派，近在彭城。”
吾竹虽不及，石似过之。
此一卷公案，不可无山谷下一句。
山谷因次其韵云：“东坡虽是湖州派，竹石风一流 过一时。
前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。”
或言东坡不曾目伯时为前身画师，俗人不便是语病。
伯时一丘一壑，风一流 未减古人，谁当作此痴计？东坡此语是真相知。
又作二诗云：“秋山风雨石骨瘦，法窟寂寥僧定时。
李侯有句不肯吐，淡墨写作无声诗。”
“龙眠不似虎头痴，妙笔无机可并驰。
苏仙咒墨作石竹，应解种花闻此诗。”
石曼卿《咏红梅》云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”
东坡云：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”
荆公云：“北人初未识，浑作杏花看。”
又能尽红梅之妙处也。
有单叶梅、千叶梅、腊梅，故余作《四梅诗》。
《王直方诗话》
山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”云，“此老未死在。”
山谷尝谓余曰：“凡作赋，要须以宋玉、贾谊、相如、子云为师格，略依放其步骤，乃有古风。
老杜《咏吴生画》云：‘画手看前辈，吴生远擅场。
’盖古人于能事，不独求夸前辈，要须前辈中擅场耳。”
东坡言：“渊明云，‘但恐多谬误，君当恕醉人’，此未醉时说；若醉，何暇忧误哉！”然世人言“醉时是醒时”，此语最名言。
荆公始为集句，多至数十韵，往往对偶亲切，盖以其诵古人诗多，或坐中率然而成，始可为贵。
其后多有人效之者，但取数部诗，集诸家之善耳。
故东坡《次韵孔毅夫集句见赠》云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。
天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。
退之惊笑子美泣，问君久假何时归。
世间好事世人共，明月自满千家墀。”
山谷云：“谢师厚，方其为女择对，见山谷诗，曰：‘吾得婿如是足矣。
’庭坚欲求之，然庭坚之诗，卒从谢公得句法。”
故山谷有诗曰：“自往见谢公，论诗得濠梁。”
文忠公《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无尽情。
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”
东坡作《韩干画马图》诗云：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。
世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看！”又云：“论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。”
又云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
此画此诗今已矣，人间驽骥谩争驰。”
余每诵数过，殆以为法。
并同前