◎修真旨要△序事第一道者,虚无之至真《云笈七签》卷四十五 秘要诀法部一

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云笈七签 - 卷四十五 秘要诀法部一

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卷四十五 秘要诀法部一

◎修真旨要

△序事第一

道者,虚无之至真也;术者,变化之玄伎也。

道无形,因术以济人;人有灵,因修而会道。

人能学道,则变化自然。

道之要者,深简而易知也;术之秘者,唯符与气、药也。

符者,三光之灵文,天真之信也;气者,一陰一陽一之太和,万物之灵爽也;药者,五行之华英,天地之一精一液也。

妙于一事,则无不应矣。

△性情第二

夫生我者道,禀我者神,而寿夭去留不由于已,何也?以性动而为情,情反于道,故为化机所运,不能自持也。

将超迹存亡之域,栖心自得之乡者,道可以为师,神可以为友。

何谓其然乎?夫道与神,无为而气自化;无虑而物自成;入于品汇之中;出于生死之表。

故君子黜嗜欲,隳聪明,视无色,听无声,恬淡纯粹,体和神清,希夷忘身,乃合至真,所谓返我之宗,复与道同。

与道同者,造化不能移,鬼神不能知,而况于人乎!扒传受之者,多不能叩师旨、晓玄奥,滥参经法,不会修行之由,不知避忌、动静、进退、取舍之端,致于俯仰触于正真,虽然立功,功不足以补过。

学仙之士,须探幽赜玄,制遏情性,性常静之,情无挠之,情性平和,方可以学道矣。

△明正一箓第三

箓者,戒录情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。

夫事悉两存,则理无不通。

箓者,亦云箓三天妙气、十方神仙、灵官名号,与奉道之人。

《修行经》云:生无道位,死为下鬼。

若高人俗士,有希道之心,未能舍荣录,初门不可顿受,可受三五阶。

若修奉有功,然更迁受《上古真一人寻按经箓》,唯受一二阶,修行便登上真。

多受不会至理,师又不明修行之由,于身未能有益。

道在用心真而又正,修行契合于道,其应如神也。

《正一箓》流传总二十四阶,今略云一二阶,以明正一之由。

正一三五,百五十将军,箓有两阶,每一阶分为七十五将军。

上阶云上仙,下阶云上灵,是人身中二仪正神也。

正一三五,混沌元命,真一人箓正一法中王也。

正则不邪,一则不二,制伏邪伪,悉归正道。

混沌者,我初生亦如天地混沌之初也;元命者,有身之元命也。

知道修其元命,可为真一人也。

此元命之理稍长,事难具载,临坛受度,师合明示弟子,令识元命之由矣。

万法悉有内外及两存,外以天中指事者,正一盟威,处乎星汉斗宫之中;若内以指事者,以身中三丹田为三气,正神变化,有千二百形影,万二千一精一光。

经云:得三气之所生,能知六数之所因。

即一陽一气化为龙车,一陰一气化为玉女,腾转无方,轮舞空玄之上。

又气之所在,随神所生焉,神在则气盛,神去则气迁。

气者,则二十四神之正气,气亦成神,神亦成气。

散之为云雾,合之为形影,出为乱,入为真,上结三元,下生万物,静用为我身,动用为我神,故知道成动用悉在我身。

修炼之人,一陰一气日消,一陽一气日隆,既无一陰一气,自然上升。

吴天师曰:九天之上无一陰一也;九地之下无一陽一也。

△避忌第四

《正一箓》云:弟子遇大风雨时,皆不可朝真醮请,当默坐烧香,为真灵不降,候晴为之。

受道之家或遭疾病,唯思愆悔过,不得怨咎神明。

可晨夕虔心焚香礼念,陈列章表,乞赎过尤,无不应也。

道士行法,为人治病,所受信物,分于寒栖之人,次充功德之用,若私用非道,则治病不验,罪考难解,殃流子孙。

凡人诣师受道,入靖启事,弟子皆应三叩头,抟颊再拜,受讫,三日谢恩。

若师在远处,入靖室面向师所在方,至心再拜,焚修香火,不得用灶中灰火。

天师门下科令云:灶灰火,为伏龙屎,故宜忌耳。

经大丧一年,殗期丧四十日,殗限内不得入靖朝真,限满沐浴,然可朝真。

犯者考病十日。

凡人入靖朝礼,启事言词章表,欲得质而不繁,约而不华,上真圣聪不在繁词。

凡欲入靖朝真,具衣褐,执简当心,定神存思,然后闭气入靖。

经云:闭口入靖,百神畏惮,功曹使者、龙一虎君,各可见与语,谓能一精一心,久久行之。

《登真戒忌》云:未见无功受赏而保安,有罪不罚而永全,兆心自然之感,犹影响之相应。

又曰:夫学道者,第一欲得广行一陰一德,慈向万物,救人危难,度人苦厄,轻财重道,施恩布德,最为上善。

遵戒避忌,第一戒贪,第二戒杀,第三戒欲。

守此,实学者之坚梯,登真之枢要。

苟不依承,是求没溺之渐矣。

又云:一婬一为十败之首。

可不慎乎!

△殗秽忌第五

科曰:忌临一尸一、产妇、丧家斋醮食。

栉沐、饭食、便曲、不欲向北,及不得见三光。

妇人月经不得造斋食,近道场,不得见诸畜产、丧车、灵堂等。

△解秽汤方第六出《真诰》

竹叶十两 桃白皮四两

右以水二斗,煎取一两沸,适寒一温一 ,先饮一盏,次澡浴,兼以水摩发,秽自散也。

《真诰》曰:既除殗秽,又避湿痹疮。

且竹清素而内虚,桃即折邪而避秽,故用此二物,以消形中之滓浊。

见一尸一及丧车,速存火从已心中出往烧之,令火赫然,与一尸一柩等并为灰烬,便想烈风吹之;又闭目内视,令火自焚,举体洁白,见秽气自灭。

忽于街衢道中见诸秽,尤要此法也。

凡书符,叩齿三通,三度,称合明。

天帝日,闭口、闭气书之。

置水碗中,以刀子左搅水三匝,想北斗七星在水中,咒曰:

北斗七星之一精一,降临此水中,百殗之鬼,速去万里,如不去者,斩死!岸西方白童子,急急如律令。

咒讫,即含水喷洒,秽气都散。

当喷之时,存正一真官,硃衣,头戴箓中九凤之冠,口中含水喷洒,秽亦自解。

沐浴洗面,常用此咒,三呵水,即咒曰:

四大开明,天地为常,玄水澡秽,辟除不祥。

双童守门,七灵安房,云津炼濯,万气混康。

内外利贞,保滋黄裳。

急急如律令。

△旦夕烧香第七

每日卯、酉二时烧香,三捻香,三叩齿,若不执简,即拱手微退,冥目视香烟,微祝曰:

玉华散景,九炁含烟。

香云密罗,上冲九天。

侍香金童,传言玉女,上闻帝前,令某长生,世为神仙。

所向所启,咸乞如言。

毕,叩齿;心礼四拜,亦云真礼四拜。

△旦夕卫灵神咒第八

每朝及临卧之际,焚香向王长跪,叩齿三十二通,诵卫灵神咒一遍。

其咒在别卷。

△朝真仪第九

每月一日、十五日、三元日正月十五日、七月十五日、十月十五日、庚申日、甲子日、本命日、三会日正月七日、七月七日、十月五日、八节日立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,右此日,并须朝礼。

若其日遇值戊辰、戊戍、戊寅,即不须朝真,道家忌此日辰。

凡入靖朝礼,预先一日不食五辛、酥、乳酪,能常断尤佳。

若未能常断,但修行日慎勿食之。

可以桃竹汤沐裕至其日五更,以洁净衣服,执简、香炉、至靖户,叩齿三通,微祝曰:

四明功曹、通真使者,传言玉女、侍靖玉女,为我通达,道室正神,上元生炁,入臣身中。

今日朝真,愿为通达,皆使上闻。

讫,便开门,先进右足,次进左足,至香案前,置炉案上,执简临目,叩齿三通。

存思玉女童在香案左右,即上香。

讫,起,执简当心平立,微偻身,发炉咒曰:

太上玄元五灵老君,当召功曹使者、左右龙一虎使者、捧香使者、三气正神,急上关启三天玄元无上道君,臣今正尔入靖,烧香朝真,愿得九天正真生气,降入臣身中,令臣所启速达,迳御太清紫微君、玄元大道君几前,毕,再拜长跪。

存思太上道君,著九色云霞之帔,戴九德之冠;左玄真一人在左,右玄真一人在右;龙一虎君、玉童玉女并在左右;天师在西位,四面功曹使者,青云之气满堂。

所存并坐紫云座,座如云之升。

毕,退身再拜,又长跪,叩齿二十四通,启曰:

正一盟威,弟子某稽首,归身、归神、归命。

太清玄元,无上三天,无极大道太上老君、太上丈人天帝君、天帝丈人九老仙都君、九气丈人,百千万重道炁,千二百官君,太清玉陛下,臣某幸资宿庆,得奉道真,窃不自揆,辄希长生,誓将克巳立功,改过修德,伏乞原赦臣,积生已来,至于今日所犯元恶重罪,咸赐荡除,许臣自新,补复前咎。

令九祖父母幽魂苦爽皆拔九幽,上升天衢;令臣修道,允合至诚;请削臣死籍,注上玄箓,阖门之内共保元吉。

生成之惠,实在于此。

臣某叩头,谨启再拜。

又长跪曰:臣某蒙师资受道,荷佩法箓。

虽未明真理,志愿神仙,长生度世,自顷已来,轗轲病疾,注连沈滞,即日上请虚素天一精一君一人、赤衣兵士十万人,在天柱宫以制鬼灭祸,遏却六天之气,令臣某百病除愈,仰荷大道生育之恩,某稽首再拜叩头。

又长跪曰:“臣某自顷已来,轗轲不宁,梦想不真,魂魄不守,上请收神上明君一人、官将一百二十人,主为臣某治之,令臣心安神定,与道合同,再拜。

又长跪曰:臣某身常有疾,病四大昏沉,有疾言之,虑恐一旦沉没泉壤,上请天官一陽一秩君一人、官将百二十人、左右吏兵一百二十人,为某治之,开生门,益寿命。

当请南上君一人、官将一百二十人,在仓廪宫为臣某延年,长生不死。

仰荷大道生成之恩,臣某诚惶诚恐,稽首再拜。

又长跪曰:“臣某自居止此已来,梦想不安,及有凶强故气之鬼不忌太上道法,每来逼近身中,若不早请天官将吏消除,日月深远,恐为灾祸。

臣今谨上请召仙君一人、官将一百二十人,乞制灭凶危故气之鬼,使真气降流,室宇清净,妖邪斥却,耳目聪明。

仰荷大道罔极之恩,臣某诚惶诚恐,稽道再拜便于彼处地上,伏地以简叩头,抟颊讫,起立。

复垆咒曰:

香官使者、左右龙一虎君、捧香使者、三气正神,当令朝真之所,自然生金液丹碧芝英,百灵众真,一交一 会在此,香火案前,令臣修道,克合至真,阖门受福,天下蒙恩。

仙童玉女,侍卫香烟,传臣所奏,径至帝前。

再拜便出,勿回顾。

入靖预约家人,勿令嚣喧,毕须寂然。

已上五等朝仪,及魏夫人传嵩岳吴天师,亦常用此仪也。

△入靖法第十

《真诰》云,上清真一人冯延寿诀曰:凡人入靖烧香,皆当对席心拜,叩齿一陰一祝,随意所陈,唯使一精一专,必获灵感。

正心平气,故使人陈启通达上闻也。

烧香时勿反顾,顾则忤真,致邪外应。

又清虚真一人曰:每入靖,当以水漱口,洗秽气;出靖漱口,以闭三宫故气。

出靖户之时,亦不得反顾,顾则忤真,克致不诚。

入靖户不得与外人言语,及不得脚蹋门限,敕禁至重。

△烧香法第十一

太上教曰:夫烧香,不得以口啮香,灵禁至重。

《登真隐诀》曰:夫朝奏之时,先一烈火丰香,使一举便到了,不宜绵绵翳翳。

△存思诀第十二

天师烧香仪曰:入靖烧香,常存左青龙、右白虎、前硃雀、后玄武。

陆先生思神诀曰:常存垆左金童、右玉女侍香烟也。

李氏仪曰:存香火中有五色烟也。

玄都入治律曰:呈章朝真,存五方气,及功曹使者、吏兵、左右分位森然,如相临对,侍左右前後。

天师墨教篇曰:入靖烧香,皆目想仿佛若见形仪,不可以空静寥然,无音响趋拜而退也。

△叩齿诀第十三

《九真高上宝书神明经》曰:叩齿之法,左相叩,名曰打天钟;右相叩,名曰捶天磬;中央上下相叩,名曰鸣天鼓。

若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六遍;若经凶恶辟邪威神大咒,当捶天磬三十六遍,若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓。

当以正中四齿相叩,闭口缓颊,使声虚而深响也。

△临目诀第十四

临目,目欲闭而不闭,欲开而不开,令幽显相关,存注审谛。

今人入靖及呈章,可依此法。

△稽首诀第十五

《登真隐诀》曰:稽首者,先一拜额至地,乃再拜。

按先一拜而世相承不见,至于再拜犹不肯全,何况能先别一拜以行稽首?今或因坐仍额至地,稽首首至地,如因坐地,非稽首也。

△再拜诀第十六

夫再拜者,两拜是也,别起更坐,勿因拜便坐也。

拜、坐,止一拜全,非再拜也。

△诚惶诚恐诀第十七

夫诚惶诚恐者,即握简低身,戢地两过,捧简长跪当心,少时复下戢地又两过止。

若言顿首者,便以头顿也。

陶隐居曰:道虽心存,亦须形恭,口宣词列,进退足蹈。

并使应机赴会,动静得宜,内以冲神,外以协礼。

已上出《登真隐诀》

△明二人同奉第十八

太玄都云:高人俗士,居家或有妻室,志有希道之心,心游道德之乡者,宜夫妻同修。

若不同修,皆相贼害,以一人不知,故见一人修行,心有相阻,遂成相贼。

可同奉朝修,入靖之日,男官立左,女官立右,一人启奏,二人虔心,同时再拜。

女人至朝真日身有秽,亦宜止之,但有同奉心,即可合于玄感耳。

△本命日第十九

夫本命日,可转度人,经一两过,即魂神澄正,万气长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,功满德就,名书上清。

本命日早朝,焚香向本命位,叩齿三通,心存再拜,而微祝曰:太一镇生,三气合真,室胎上景,母玄父元,生我五藏,摄我精神,下灌玉液,上朝泥丸。

夕练七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨。

令我神仙,役灵使神,常保利贞,飞行十天。

毕,叩齿三通,咽液三过,心礼四拜,此名太上祝生隐朝胎元之道。

常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。

此法不用入靖室,可坐所,但少静无人即为之出《真诰》第三。

△入室对席第二十

凡人入室焚香,皆当对席心礼,叩齿一陰一祝,适意所陈。

唯使专一精一,必获灵感。

△制三一尸一日第二十一

凡甲寅、庚申之日,是三一尸一鬼竞乱精神之日也,不可与夫妻同室,寝食可慎之。

甲寅日可割指甲,甲午日可割脚甲,此日三一尸一游处,故以割除,以制一尸一魄也。

△常存识己形第二十二

凡人常存识已之形,极使仿佛对我前,存我面上常有日月,洞照一形。

使日在左,月在右,去面九寸。

日,紫色,光芒赤光九芒也;月,黄色,光芒白光十芒也。

存了,叩齿三通,微祝曰:

元胎上真,双景二玄。

右抱七魄,左拘三魂。

令我神明,与形常存。

毕,叩齿三通,咽液七过,名为帝君录形拘魂制魄之道。

《黄庭经》云:摄魂还魄,永无倾也。

《真诰》曰:夫得道者,常恨不早闻道;失道者,常恨不早一精一勤。

何谓一精一耶?专笃其事。

何谓勤耶?恭缮其业。

既加之以检,慎守之以取靶者,则去真近矣。

尔其营之勿怠也。

《真诰》曰:性躁暴者,一身之贼病;心闲逸者,求道之坚梯也。

遂之者,真去;改之者,道来。

每事触类,当柔迟而尽一精一洁之理。

如此,几乎道近也。

紫一陽一真一人言,沐浴不数,魄之性也。

违魄反是,炼真浊秽,一尸一魄自去也。

△寝卧时祝第二十三

凡人卧床 ,常令高则地气不及,鬼吹不干,鬼气侵人,常因地气而逆上耳。

人卧室宇,当令洁盛,洁盛则受灵气,不盛则受故气。

故气之乱人室宇者,所为不成,所依不立。

一身亦尔,当数沐浴洁净。

《真诰》云:世人有知酆都六天宫名者,则百鬼不敢害,欲卧时,常先向北祝之三遍,微其音也。

祝曰:

吾是太上弟子,下统六天。

六天之宫,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。

吾知六天门名,是故长生。

敢有犯者,太上斩汝形。

第一宫,名纣绝一陰一天宫,以次东行;

第二宫,名泰杀谅事宗天宫;

第三宫,名明辰耐犯武城天宫;

第四宫,名恬照罪炁天宫;

第五宫,名宗灵七非天宫;

第六宫,名敢司连宛屡天宫。

毕,叩齿六下仍卧,辟诸鬼邪之气。

如此凡三过也。

此法亦出酆都记。

北帝祝法:北帝神祝之法,若非制鬼神,常持者,可微微而诵,自然除秽恶、灭三一尸一、消故气,鬼魅邪一精一永不敢近。

久久持之,北帝每差天丁待卫。

若制伏用事,乃可高声诵,持法面北,叩齿三十六通,存五神,诵持四言一叩齿。

祝曰:

天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高刁北公,七政八灵,太上浩凶。

长颅巨兽,手把帝锺。

素枭二神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪。

紫气乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁。

天丁力士,威南御凶,天驺激戾,威北衔锋。

三十万兵,卫我九重,辟一尸一千里,去却不祥,敢有小表,欲来见状,?天大斧,斩鬼五形。

炎帝烈血,北斗然骨,四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。

急急如太上帝君律令。

毕。

皆四言一叩齿,以为节也。

若冥夜、白日得祝,为常祝也。

鬼有三被此祝者,眼睛盲烂而身灭矣。

此上神祝,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。

若世人得此法,常能行之,乃不死之道也。

男女大小皆得行之,此所谓北帝神咒杀鬼之法。

鬼常畏闻,困病行之,立愈。

叩齿,当临目,存见五脏,五脏具五神,自然在身。

酆都中秘此咒法,令密耳不可泄非其人也。

此咒出上清部,《登真隐诀》、《真诰》中并有,正一部中及《法事要诀》,皆有其文,《道教灵验记》亦录,上古及近世修持有效者甚多,略而言之。

△服日月光芒第二十四

服日月光芒:大方诸宫,青童君常治处,其上人皆天仙高真、太极公卿、司命在所也。

有服日月光芒法,虽以得道为真,犹故服之。

凡存心中有日象,大如钱,在心中,赤色,有光芒从心中上出喉,至齿间即不出,却回还胃中,如此良久,临目,存见心中、胃中分明,乃吐气,讫,咽液三十九过止。

一日三为之,日出时,食时,日中时。

行之一年,除疾;五年,身有光彩;十八年,得道。

日中行无影,辟百邪千灾之气。

常存日在心;月在泥丸中。

昼服日,夜服月。

服月法:存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦至齿而咽入胃。

一云:常存月,一日至十五日已前服,十五日已後不服,月减光芒,损天炁,故言止也。

又此方诸真一人法,出《大智慧经·中篇》。

常能用之,保见太平。

南极夫人所告,行此日在心、月在泥丸之道,谓省易得旨,须勤行,无令废绝也,除身中三一尸一、百疾千恶,乃炼魂制魄之道也。

日月常照形,即鬼无藏形。

青童君云:故常行之,吾即其人也。

今告子,子脱可密示有心者耳。

行此道亦不妨行宝书,所以服日月法兼行有益也。

仙人一日一夕,行千事不觉劳倦,勤道之至,生不可失出《真诰》第三。

右出西城王君告

△孟先生诀第二十五

山世远受孟先生法:暮卧,先读《黄庭内景经》一过乃眠,使人魂魄自然制炼。

常行此法,二十八年亦仙矣,是合万遍,夕得三四过乃佳。

北岳蒋夫人云:读此经年限未满,亦且使人无病,是不死之道也。

已上出《真诰》第三。

△恶梦吉梦祝第二十六

太素真一人,教始学者辟恶梦法。

若数遇恶梦者,一曰魄妖;二曰心试;三曰一尸一贼。

此乃厌消之方也。

若梦觉,以左手捻人中二七过,叩齿二七通,微祝曰:

太洞真玄,长练三魂。

第一魂速守七魄;第二魂速守泥丸;第三魂受心节度,速启太素三元君。

向遇不祥之梦,是七魄游一尸一来协邪源,急召桃康、护命上告帝君,五老九真,各守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺握铃,消灭恶一精一。

返凶成吉,生死无缘。

毕,若又卧,必获吉应,而造为恶梦之气,则受闭于三关之下也。

三年之後,唯神感应乃有梦者,皆有将来之明审也,无复恶梦不祥之想。

若夜有善梦,吉应如梦,而心中自以为佳,则吉感也。

卧觉当摩目二七过而祝曰:

太上高一精一,三帝丹灵。

绛宫明彻,吉感告情。

三元柔魄,天皇受经。

所向谐合,飞仙上清。

常与玉真,俱会紫庭。

已上出太丹隐书。

山源者,是鼻下人中之左侧,在鼻下尖谷中也。

暮常咽液三九过,急以左手第二、第三指按三九下。

常为之,令人致灵彻视,杜遏万邪之道也。

旦亦宜为之,按了,密咒曰:

开通天庭,使我长生。

彻视万里,魂魄返婴。

灭鬼却魔,来致千灵。

上升太上,与日合并。

得补真一人,列象玄名。

△明耳目诀第二十七

《真诰》曰:求道要先令目明耳聪,为事主也。

且耳,目是寻真之梯级,综灵之门户,得失系之而立,存亡须之而辩也。

今抄经相示可施用之道。

日常以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩两目颧上,以手旋耳行三十过,唯令数,无时节也。

毕,辄以手逆乘额三九过,从眉中始,乃以入发际中,乃须咽液,多少无数,如此常行,耳目清明,二年可夜书。

眉後小穴,为上元六一合 之府,化生眼晖,和莹一精一光,长映彻瞳,保炼目神,是真一人坐起之上道也。

△青牛道士存日月诀第二十八

青牛道士口诀:暮卧存日在额上,月在脐下,上辟千鬼万邪,致玉童玉女来降,万祸伏走,甚秘验。

此即封君达也。

沈羲曰:服神药,勿向北方;大忌亥子日;不得唾,损一精一失气,减折年命也。

△栾巴口诀第二十九

栾巴口诀:行经山野,及诸灵庙恶神之门,存口中有真一人,字赤灵丈人,侍以玉女二人,一女名华正,一女名摄一精一,丈人著赤罗袍,玉女二人上下黄衣。

所存毕,乃叱咤曰:

庙中鬼神,速来使百邪诣赤灵丈人,受斩死,众邪却走千里。

此是三天前驱使者赤灵丈人捕鬼之法也。

△服食忌第三十

女仙,程伟妻曰:服食灵药,勿食血物,使三一尸一不得去,乾肉可耳。

《凤纲诀》曰:道士有疾,内视心,使生火以烧身及疾处。

存之要一精一,如彷佛疾即愈。

凡痛处加其火,必验也。

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◎修真旨要△序事第一道者,虚无之至真《云笈七签》卷四十五 秘要诀法部一

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