云笈七签
卷三十八 说戒部一
◎说十戒
《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处週旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。
遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵刃不起，百谷成熟，皆由道恩，非自然也。
何以报道罔极之恩？唯当倾心尽意，恭敬供养，造立宫观，香花灯烛，晨夕礼诵，斋戒悔过，以求福祐。
于是天尊命巨灵仙人而告王曰：子为一国之主，天下所推，凡间之贵不先于此，但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何烦秘要？秘要之道，卒难可闻。
然秘要之阶，不过慈善。
慈善之法，不违科戒。
戒有多种，人亦多品。
上品之人，身先无犯，亦无所持。
中品之人，心有上下，观境即变，以戒自制，不令放逸。
如此之人，或受十戒、五戒，以自防护。
下品之人，恶心万般，难可禁制。
下品之中，复有二品。
上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受观身三百大戒，或受千二百威仪之戒，以自防保，令无越逸。
下品者，身同禽一兽 ，虽有人形而无人心，纵受其戒，终无所益。
今且受第二中戒十种科禁入道初门。
诸人闻说，欢喜抃蹈，悉皆俯伏，而奉戒言，天尊告曰：
第一戒者，不得违戾父母师长，反逆不孝。
第二戒者，不得杀生屠害，割截物命。
第三戒者，不得叛逆君主，谋害家国。
第四戒者，不得一婬一乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女。
第五戒者，不得毁谤道法，轻泄经文。
第六戒者，不得汙漫静坛，单衣裸露。
第七戒者，不得欺凌孤贫，夺人财物。
第八戒者，不得裸露三光，厌弃老玻
第九戒者，不得耽酒任性，两舌恶口。
第十戒者，不得凶豪自任，自作威利。
右此十戒，当终身奉持。
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◎大戒上品并叙
△太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒
《上品经》云：太极仙公于天台山静斋念道，稽首礼拜，请问太极法师徐来勒曰：弟子有幸得侍对天尊，自闻微言，弥纶万劫，洞观道源，过泰之欢，莫有谕也。
顾玄少好神仙白日飞腾之道，必想上圣，恒以仿佛，大经微远，妙赜难通，将禀口诀，释我冥津，洞暢閟漠，有无都尽矣。
近而未究人生宿世因缘本行之由，今愿天尊觉所未悟。
是时太上玄高真一人啸咏步虚洞章，欢然含豫辉金颜而言曰：子以累劫念道，致太极玉名，寄慧人中、将独步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。
故慈心于天人，念度于后学也，常以外身济物，有德而弗名，玄都所诠，谅不虚矣！而谓太极真一人曰：卿受太上虚皇道君之教，为其师保，亦必尽教以高上大洞之渊赜也，岂俟彼多陈乎？吾受任忝为都教之法师，至于执卷，由子矣。
太极真一人答曰：此童真之人，名刊金简，才质清远，景秀太上玄微洞虚，故当为仙公之任，弘道大度者也。
吾忝受教化，愧不足为彼宗匠，太上有命，何敢不倾韫哉！众妙之统，仰赖于法师矣。
太极真一人又曰：夫道，无也。
弥纶无穷。
子欲寻之，近在我身，乃复有也。
因有以入无，积念以得妙，万物芸芸，譬于幻耳，皆当归空。
人身亦然。
身死神逝，喻之如屋，屋坏则人不立，身败则神不居，当制念以定志，静身以安神，宝气以存一精一，思虑兼忘，冥想内视，则身神并一。
身神并一，近为真身也。
此实由宿世本行，积念累感，功济一切，德一陰一万物，因缘轮转，罪福相对，生死相灭，贵贱相使，贤愚相倾，贫富相欺，善恶相显，其苦无量，皆人行愿所得也。
非道、非天、非地、非人万物所为矣，正由心耳。
此对既锺，亦难脱也。
弱丧之徒，信道者少，宿命者多；不积善定念，修德理身，而欲忽德忘身，强求外物，其可得哉！既已不克，莫不伤身矣。
故有道之士，取诸我身，无求乎人。
道言：“修身，其德乃真。”
斯之谓也。
夫学道不受大智慧道，行本愿上品大戒，无绿上仙也。
子有宿命，是以见此经，其文隐秘，立信效心，然后而传，不可妄示。
不信，必发异念。
异念既生，彼此获罪。
是故藏之于无，待有应为仙王者乃告焉。
是时云龙踊跃，诸天散华，飞香奏烟，山海静波，触类窜默，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦俱解，长离地狱，恶者返善，信顺受福尔。
乃命太极侍经仙人刘文静披云韫而授经也。
太极真一人曰：宿世礼奉经师，口诵身行，布施厄困，愿乐三宝，君亲忠孝，远慕山水，栖憩贤儒，虚心有道，烧香散华，护度一切，修道补过，信顺宿命，静思忍情。
其行也，上可升仙度世，下可轮转富贵，生为人尊，容貌伟秀，才智清远，为人之道，莫不具足。
夫居世富贵，笑于贫贱，今报以贫贱。
居世好杀，今报以伤杀，居世轻易，笑于丑陋，今报以丑陋。
居世聪明，不教于人，今报以顽塞。
居世常康，笑于困病，今报以滞疾。
居世不信道，笑于经教，今报以下愚，长与道隔。
女人居世，夺人婿者，今报以少寡。
男子居世，诱人妇女，今报以鳏独。
居世发心为夫妻，而后世不得俱生人道。
死为鬼魅，今报以本念，成于邪病，自非大法，莫有解其宿缠，而消此邪病矣。
夫为父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、师保、朋友，皆先世所念，愿为因缘，展转相生，莫不有对者哉。
故曰倚伏难穷矣。
唯学仙道士当兼忘因缘，绝灭生死，同归乎玄，以入妙门。
能知是者，始可与言学道之本也。
若见居家妻子，当愿一切，早出爱狱，摄意奉戒。
若见饮酒，当愿一切，制于命门，以远祸乱。
若见彩女，当愿一切，守情忍色，志慕贤贞。
若见一婬一人，当愿一切，除弃邪念，翘心禁戒。
若见妇人，当愿一切，忍割浮华，乐道自娱。
若见贞人，当愿一切，履信正化，日入法门。
若见众人，当愿一切，推仁无争，怀道安世。
若见善人，当愿一切，时刻存念，仰?丸真道。
或见恶人，当愿一切，弃凶即吉，不犯王法。
若见贫人，当愿一切，损身施惠，后受大福。
若见富人，当愿一切，救济万物，世世受禄。
若见贵人，当愿一切，承其教旨，悉令典训。
若见贱人，当愿一切，勤修匪懈，各得所为。
若见帝王，当愿一切，奉仰王道，孝如父母。
若见主相，当愿一切，受其教制，四方归仁。
若见兵甲，当愿一切，各念仁心，天下让贤。
若见王子，当愿一切，日歌太平，系国承家。
若见贤人，当愿一切，履行其德，道为世宗。
若见法师，当愿一切，明解法度，得道无为。
若见栖山道士，当愿一切，悉见法门，速得升仙。
若见教化，当愿一切，亲受圣教，皆为渊博。
若见圣人，当愿一切，尊礼侍见，诸国并瞻。
若见仙人，当愿一切，真道悉成，飞升天堂。
若见城郭，当愿一切，严整修饰，以道为基。
若见大国，当愿一切，归宗慕德，若水注海。
若见小柄，当愿一切，知止虚冲，安其所居。
若见市朝，当愿一切，群贤云萃，悉弘正道。
若见静观，当愿一切，功德巍巍，天人得道。
若见斋戒、行香，当愿一切，道德日新，庠序雅正。
若见诵经，当愿一切，尽上高座，咸闻圣音。
若见经教，当愿一切，各各受读礼一习一 ，普行教化。
若见楼观，当愿一切，洞观十方，无所隐藏。
若见高山，当愿一切，智思无量，辅成家国。
若见栖憩茂林，当愿一切，安居自在，一陰一庇舍识。
若见好学，当愿一切，得成师宗，养徒敷教。
或见净手，当愿一切，常执经书，无时暂辏若见善口，当愿一切，耽味洞经，日新不厌。
若见动足，当愿一切，超步三界，飞行上清。
若见静止，当愿一切，灭景停真，安闲空寂。
若见饮食，当愿一切，弃累入净，存得道味。
若见大藏，当愿一切，除其灾害，施为福田。
若见疾病，当愿一切，以道自安，免此苦厄。
若见死丧，当愿一切，学道常存，济度三徒。
若见畋猎，当愿一切，不为始终，入为无罪。
若见夷狄，当愿一切，得生中国，不生边地。
若见少年，当愿一切，及时学问，遂成学名。
若见老病，当愿一切，以道摄生，不更衰老。
若见三光，当愿一切，普明灵曜，暗冥即消。
若见云雨，当愿一切，惠泽盈溢，无所不宜。
若见素雪，当愿一切，常居洁白，逍遥自在。
若见灵风，当愿一切，韫怀披散，德流遐迩。
若见净水，当愿一切，洗垢清虚，平等其心。
若见名香，当愿一切，受兹芳净，众秽肃然。
若见好华，当愿一切，乐散诸圣，相好具足。
若见车马，当愿一切，得道无为，乘风驾龙。
若见弦歌，当愿一切，玩经叹法，以道娱乐。
若见福食，当愿一切，无不饱满，世享天厨。
德流后人，如水归海，宗庙裔长，常居贵盛。
世与四辇，俱生王家。
若见散施，当愿一切，祸灭九一陰一，福起十方，德如山海，莫不兴隆；七祖生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从。
学道飞仙，驾云乘龙。
道士坐卧，常愿我等，四大合德，同体道真，长存玄都，师友自然。
济度十方，天下受恩，逍遥无为，洞观妙门。
△礼经祝三首
《真一人口诀》云：侍经仙童玉女闻此祝，皆欢喜而祐兆身也。
是大经悉用此祝而礼拜矣。
若冥心礼经者，亦心祝其文，乃上仙之秘祝也
第一首
乐法以为妻，爱经如珠玉。
持戒制六情，念道遣所欲。
淡泊正气停，萧然神静嘿。
天魔并敬护，世世受大福。
第二首
郁郁家国盛，济济经道兴。
天人同其愿，缥缈入大乘。
因心立福田，靡靡法一轮 升。
七祖生天堂，我身白日腾。
第三首
大道洞玄虚，有念无不启。
炼质入仙真，遂成金刚体。
超度三界难，地狱五苦解。
悉归太上经，静念稽首礼。
太极真一人曰：学升仙之道，当立千二百善功，终不受报。
立功三千，白日登天，皆济人应死之难也。
施惠其人，尤善矣。
学道当令众行合法，广建福田。
发大慈之心，动静常起道意。
能如是也，吐纳，服药，佩符，读经，一精一进终身不倦，岂有不得仙乎？人无此德，虽服药，佩符，读经，斋戒，故终命而不验矣。
学士明思要言。
太极真一人曰：立三百善功，可得长存地仙。
若一切不全，则更从一始，而都失前功矣。
常有其念，在于心膂者，则是也。
若导人作善，即为善功也。
太极真一人曰：常念啸咏洞经，修行大慈，先人后身，扬善化恶，断绝众缘，灭念守虚，心如太玄，为道是求，始谓能言神仙之道也。
太极真一人曰：吾昔受太极智慧十善劝助德戒于高上大道虚皇，世世宗奉修行大法，度人甚易，此自然之福也。
太上以普教天人，令各得本愿，始入法门，长存无为，不受十苦八难罪对，罢散地狱，休息三官，日日宁闲，世世荣乐。
咸脱罗纲，后生安泰，天性恬然，所愿随得。
其戒如上，以传贤信。
《十善劝戒》曰：劝助礼敬三宝，供养法师。
令人世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽三宝者，谓道经师也。
能养生，教善行，为人范，是名法师也。
戒曰：劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙赜，恒值圣世，见诸经教，能诵章句。
戒曰：劝助建斋净治，令人世世门户高贵，身登天堂，饮食自然，常居无为。
戒曰：劝助香油众供，令人世世芳盛，香洁光明，容貌绝伟，天姿高秀。
戒曰：劝助法师法服，令人世世闲雅，逍遥中国，不坠边夷，男女端正，冠冕玉佩，称诸身饰。
戒曰：劝助国王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不受诸苦。
戒曰：劝助斋靖读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼见众圣，速得返形，化生王家，在意所欲，玩好备足，七祖同欢，善缘悉备，终始荣乐，道法转至，将得仙道。
戒曰：劝助众人学经，令人世世才智洞达，动静威仪，常为人师。
戒曰：劝助一切布施，谏诤善事，令人世世寿考富乐，常无怨恼。
戒曰：劝助一切民人，除嫉去欲，履行众善，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉祐。
门户清贵，天人爱育，神魔恒护，常生福地。
太极真一人曰：人之行恶，莫大于嫉、杀、贪、奢、骄、一婬一也。
若此一在心，伐尔年命矣。
挟之以学神仙者，不亦悲乎？
△太霄琅书十善十恶
十善既行，十恶自息。
息恶行善，大慈德成。
是以《上品戒》云：恤死度生，救疾治病，施惠穷困，割已济物，奉侍师生，营建静舍，书经校定，修斋念道，退身让义，不争功名，宣化愚俗，谏诤解恶，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善，施为可法，动静可观，教制可?丸，行常使然，十善遍行，谓之道士。
不修善功，徒劳山林，能信斯旨，勤寻诸戒。
戒部甚多，随缘所得。
无数诸戒，无央科律，皆辅一神，摄于三业。
三业者口、身、心也。
运动造作，善恶无量。
无量善恶，十为恶端。
一者妄言，二者绮语，三者两舌，四者骂詈，此四口恶，返之则善。
五者贪爱，六者窃盗，七者奸一婬一，此三者属身。
八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪痴，此三者属心。
心业最重，为十恶根。
断绝十恶，修十善本。
实言直语，通和讲诵。
谦让舍财，内外贞洁。
庆赞欢喜，敬信三尊。
备此十善，十恶永除。
△思微定志经十戒
一者不杀，当念众生。
二者不一婬一，犯人妇女。
三者不盗，取非义财。
四者不欺，善恶反论。
五者不醉，常思净行。
六者宗亲和睦，无有非亲。
七者见人善事，心助欢喜。
八者见人有忧，助为作福。
九者彼来加我，志在不报。
十者一切未得道，我有不吝。
经云：时有十二年少，处世间乐，日日相就，共作好食，酣饮嬉戏，或复论议持戒之难易。
天尊以道眼遥见此人，前世曾为人师，而秘吝经典，逮诸弟子，于道之心，亦复犹豫。
因此微缘，犹可度耳。
于是天尊化作凡人，从会中过，托之乞食，因悉共语。
诸年少辈，复论如初，中一人曰：我数随兄至安乐山，见诸道士悉持十戒，肃肃甚佳，洎至于死，魂神所在，亦当不虚。
但其十戒，人持难悉从耳！化人曰：持此甚易，违此甚难。
诸人问化人曰：云何持戒则易，不持反难？化人曰：立身如戒，上不畏天子，亦不畏鬼神，何谓之难？违戒之者，悉畏之，是难也。
其中一人曰：馀戒可持，惟酒难断，所以者何？我先服散，散者发之日，非酒不解，是故难耳。
化人曰：散发所须，此乃是药。
将养四大，药通可通，但勿过量耳。
一人曰：馀事即可，妄语其难。
所以者何？若有密事，在尊长前应为隐讳，而人见问，不得欺，欺即犯戒，是故为难。
化人曰：事有隐讳而人见问，不得欺，欺即犯戒，是故为难。
化人曰：事有隐讳，理有方便，此亦可通。
但勿善恶返论，说其长短耳！一人曰：馀戒即可，唯盗戒难。
小小之间，以挂犯目。
化人曰：大事实难，小小之间益可慎之。
而说偈曰：
何不受盗戒？不受盗亦难。
孰云暗昧中？中有记盗官。
取一年年倍，倍倍殊不宽。
以手捧熔铜，烧口煮心肝。
一朝言此苦，终年犹心酸。
何不受此戒？保持必令完。
我信彼亦信，在在无不安。
安坐招灵人，永享长年欢。
一人曰：馀戒悉易，一婬一最难断。
所以尔者，我曾履斯事，数随兄中食。
当中食时自云：一日一精一进，无不过理，亦谓身后当得此斋戒之福。
至是夕夜，是我所愍，辄来狡狯，虽苦加抑迮，不觉已尔。
每每如此，是知最难。
化人曰：色者是想尔，想悉是空，何有色邪？但先自观身，知身无寄，便知无色。
何可不忍！且一婬一欲颇恣，如饮咸水，饮多渴多，唯死而已。
何有厌足？而说偈曰：
色欲剧于渴，小忍差可度。
何为进咸水，水咸益渴故。
子能善解渴，当饮天甘露。
甘露香且熏，通体皆流布。
天人寻香降，玄趣自然悟。
熙熙永无为，长保九天祚。
一人曰：馀悉可从，唯煞难戒。
所以者何？我好?敢鸡，一食无鸡，了自无味，数日便瘦。
化人曰：贤者肥为人患，瘦即体轻，用肥何为？即说偈曰：
贤贤戒其煞，亦无怀煞想。
众生虽微微，亦悉乐生长。
如何害彼命？而用以自养。
自养今一时，累汝自然爽。
长沦三涂中，辛苦还复往。
善恶各有缘，譬如呼有响。
何不改此行？慈心以自奖。
真一人携手游，逍遥云景上。
说此偈已，化人见大威变，极道之姿。
侍从僚属，钧天大乐，非可目名，返于上方。
诸人悉见，喜惧一交一 集，并闻要说，意解开悟，俱登道果。
△妙林经二十七戒
元始天尊告诸四众，一切众生，贪着有为，欣生恶死，意虽求生，由造死业，不持戒行，假使长寿，犹如老树，有何殊别？若持戒行，死补天官，升仙自在。
人虽有王公之位，上至帝皇，死皆重罪，无益鬼神，受苦不可堪忍。
善男子，汝等思惟，明奉戒行，直心行道，吾为汝说：天下万物，无有长存，有死有生，有成有败，日出则没，月满则亏，从古至今谁能违返？若有道德不生、不灭修善者，今月亦善，今日亦善，今时亦善。
善善积德，诸行修足，善念护持，令入法宝。
戒曰：
不得盗窃人物，不得妄取人财，不得妄言绮语，不得因恨杀人，
不得贪嗔痴狠，不得慢老欺人，不得咒诅毒心，不得骂詈高声，
不得訿毁谤人，不得两舌邪佞，不得评人长短，不得好言人恶，
不得毁善自誉，不得自骄我慢，不得畜毒一药人，不得投书谮善，
不得轻慢经教，不得毁谤圣文，不得恃威凌物，不得贪一婬一好色，
不得好杀物命，不得耽酒迷狂，不得杀生一婬一祀，不得烧野山林，
不得评论师长，不得贪惜财贿，不得言人一陰一事。
△老君二十七戒
行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。
此上最三行。
行无名，行清净，行诸善，此中最三行。
行忠孝，行知足，行推让，此下最三行。
右九行，二篇八十一章集合为道舍，尊卑同科。
九行备者神仙，六行备者寿，三行备者增年。
戒勿费用精神，戒勿食含血之物，乐其美色。
戒勿伤王气。
戒勿贪宝货。
戒勿忘道。
戒勿为妄动。
戒勿枝形名道。
戒勿杀生。
戒贪功名。
此上九戒。
戒勿为耳目鼻口所娱，戒常当谦让。
戒举百事详心，勿惚恫。
戒勿学邪文，戒勿资身好衣美食。
戒厌求名誉。
戒勿贪高荣强求。
戒勿轻躁。
戒勿盈溢。
此中九戒。
戒勿与人诤曲直得失，避之。
戒勿为诸恶。
戒勿厌贫贱，强求富贵。
戒勿多忌讳。
戒勿称圣人一大名。
戒勿强梁。
戒勿祷祠鬼神。
戒勿自是。
戒勿乐兵。
此下九戒。
右二十七戒，二篇共合为道渊，尊卑同行，上备者神仙。
持十八戒备者，寿，持九戒备者，增年，不横夭矣。