【提要】了解一个人是最为困难的,那些掌握了知人之术的人《战国策》靖郭君善齐貌辨

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战国策 - 靖郭君善齐貌辨

战国策

靖郭君善齐貌辨

【提要】

了解一个人是最为困难的,那些掌握了知人之术的人,可以领袖群伦。

靖郭君力排众议,坚持自己对一个人的判断,事实证明他的判断是完全正确的。

看来养门客也不是有钱就可以养的,作为人中之杰,你必须要有“知人之明”。

【原文】

齐貌辨之为人也多疵,门人弗说。

士尉以证靖郭君,靖郭君不听,士尉辞而去。

孟尝君又窃以谏,靖郭君大怒曰:“划而类,破吾家。

苟而慊齐貌辨者,吾无辞为之。”

于是舍之上舍,令长子御,旦暮进食。

数年,威王薨,宣王立。

靖郭君之交,大不善于宣王,辞而之薛,与齐貌辨俱留。

无几时,齐貌辨辞而行,请见宣王。

靖郭君曰:“王之不说婴甚,公往,必得死焉。”

齐貌辨曰:“固不求生也,请必行。”

靖郭君不能止。

齐貌辨行至齐,宣王闻之,藏怒以待之。

齐貌辨见宣王,王曰:“子,靖郭君之所听一爱一夫!”齐貌辨曰:“一爱一则有之,听则无有。

王之方为太子之时,辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反。

不若废太子,更立卫姬婴儿郊师。

’靖郭君泣而曰:‘不可,吾不忍也。

’若听辨而为之,必无今日之患也。

此为一。

至于薛,昭陽请以数倍之地易薛,辨又曰:‘必听之。

’靖郭君曰:‘受薛于先王,虽恶于后王,吾独谓先王何乎!且先王之庙在薛,吾岂可以先王之庙与楚乎’,又不肯听辨。

此为二。”

宣王太息,动于颜色,曰:“靖郭君之于寡人一至此乎!毖人少,殊不知此。

客肯为寡人来靖郭君乎?”

齐貌辨对曰:“敬诺。”

靖郭君来衣威王之衣,冠舞其剑,宣王自迎靖郭君于郊,望之而泣。

靖郭君至,因请相之。

靖郭君辞,不得已而受。

七日,谢病强辞。

靖郭君辞不得,三日而听。

当是时,靖郭君可谓能自知人矣!能自知人,故人非之不为沮。

此齐貌辨之所以外生乐患趣难者也。

【译文】

靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。

可是齐貌辨为人不拘小节,因此门客们都讨厌他。

有个叫士尉的人曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨,靖郭君没有接受,士尉拂袖而去。

这时孟尝君田文也在暗中劝说驱逐齐貌君,不料田婴却大发脾气说:“即使将来有人铲除我们这个家族,捣毁我们这片家业,只要能对齐貌辩有好处,我也在所不惜!”于是田婴就给齐貌辩上等的客舍住,并且派长子去赶车,朝夕侍候不懈。

几年以后,齐威王驾崩,由田婴的异母兄宣王即位。

田婴跟宣王合不来,于是就离开首都到自己的封士薛地来住,齐貌辩也跟他一同到了薛城。

没多久,齐貌辩决定辞别田婴回齐国去晋见宣王,这时田婴就说:“君王既然很讨厌我田婴,那你此去岂不是找死!”齐貌辩说:“臣根本就不想活,所以臣一定要去。”

田婴也无法阻止,于是齐貌辩就去见宣王。

齐貌辩到了齐国首都临淄,宣王很早就知道他来,他满心怒气地等着齐貌辩。

齐貌辩拜见宣王后,宣王首先问他说:“你是靖郭君手下的一宠一臣,靖郭君是不是一切都听你的呢?齐貌辩回答说:“臣是靖郭君的一宠一臣并不错,但要说靖郭君什么都听臣的那倒未必。

例如当君王还是当太子时,臣曾对靖郭君说:‘太子长一副不仁相貌,下巴太大,看起来好像一只猪。

让这种人当国王,施政必然违背正道,所以不如把太子废掉,改立卫姬之子效师为太子。

’可是靖郭君竟然哭着对臣说:‘不可以这样做,因为我不忍这样做。

’假如靖郭君是一切都听臣的话,那么靖郭君也不会遭受今天这样的迫害,此其一。

当靖君到了薛城,楚相昭陽要用几倍的土地来换薛地,我又向靖郭君说:‘一定要接受这个请求。

’靖郭君说:‘从先王那里接受薛地,现在即使与后王关系不好,如果把薛地交换出去,将来死后我向先王如何交待呢?况且先王的宗庙就在薛地,我难道能把先王的宗庙交给楚国吗!’又不肯听从我的。

这是第二件事。”

齐宣王听了不禁长声叹息,脸上颜色变了,说:“靖郭君对寡人的感情竟然深到这种程度啊!我太年轻了,很不了解这些事情。

您愿意替一我把靖郭君请回来吗?”

齐貌辨回答说:“好吧。”

靖郭君穿戴上齐威王赐给的衣服帽子,佩带赐给的宝剑,齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君,望着他哭泣。

靖郭君到了朝廷,齐宣王就请他做国相。

靖郭君表示辞谢,不得已才接受了。

7天以后,又以有病为名坚决要求辞职,3天以后齐宣王才答应了他的要求。

此时此刻,应该明白靖郭君有知人之明啊!自己能够了解别人,所以即使有人非议那个人,他也不怀疑自己的判断力。

这也就是齐貌辨之所以置生死于度外、乐于解忧患、急于救人危难的原因。

【评析】

齐貌辨果然不负靖郭君的器重和信任,以卓越的口才与谋略使自己的主人挽回了一切。

齐貌辨对齐王先是沉默,这样可以先揣摩齐王的心理,静侯齐王开口以找到机会。

当齐王开口就说到靖郭君是否对齐貌辨言听计从时,齐貌辨终于找到机会,把自己一番丑化,从而衬托出了靖郭君的忠心和伟大来。

这实际上是游说中的苦肉计,通过污损自己来换取信任,来达到目的。

让一个人甘心为自己赴汤蹈火、肝脑涂地是很不容易的,这既需要物质上的接济帮助,更需要心灵上的肝胆相照、心心相印。

“女为悦己者容,士为知己者死”。

当你成为一个人的知己时,那么他才有可能为你作出牺牲和付出。

光有一番雄才大略,而没有几个知己,是绝不能成大事的。

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