经世奇谋
第七章 讽谏人主（讽谏类）
第七章讽谏人主（讽谏类）
［开宗明义］人主有过失，如不功谏就将危害人君，如功谏却使自己遭到危亡。
孔子说：“劝谏的方式有五种，我赞成讽谏。”
有的借着文词篇章，有的借着别的事，目的在期望君父完全的醒悟改变，而转向好的一面。
这就是忠臣孝子的用心。
196 酒入舌出，言多必失
齐桓公为大臣准备酒席，约定中午开席。
管仲迟到了，桓公举起酒杯罚管仲喝酒。
管仲却倒掉半杯的酒。
桓公说：“约好时间，却迟到了！该喝罚酒，又倒掉半杯！算是合乎礼法吗？”
管仲答说：“臣听说：酒一喝下去，舌头就出来了。
舌头出来，就是失言，失言的人一定会招祸丧身，我想与其酒祸丧身，不如倒掉酒。”
桓公笑着说：“仲父请起。
请就坐。”
197 祝君王能不得罪臣民
齐桓公打猎，到了麦丘（今山东商河县境内），看见一位老先生，问他说：“你多大年纪？”
答说：“八十三了。”
公说：“很好啊！这样的长寿。
你愿意用长寿的福运祝福寡人吗？”
答说：“祝福君主能看重百姓，轻贱金玉。”
桓公说：“很好，你再祝福别的。”
说：“祝福君王不耻于学习，喜欢向下人请教，身帝有贤能的人，也有敢直言进谏的人。”
桓公说：“很好，你再祝福别的。”
答说：“祝福君王能不得罪群臣、百姓。”
桓公听了，气得变脸说：“我只听说儿子得罪父亲，臣下得罪君王，没听说君王得罪臣子的。
这句话与前两句不相当，你换一句吧！”
麦丘县的老先生说：“这句话比前两句更受用、更好。
儿子如果得罪父亲，可以请姑姑叔父来帮忙消解罪过。
臣得罪君王，可以透过亲近的左右，请求谢罪。
反过来说，以前桀得罪汤，纣得罪武王，这就是君王得罪臣下的例子，根本无法谢罪，到现在都无法挽救。”
桓公听了，说：“很好。”
回朝之后，就封麦丘给他，让他处理政事。
198 马夫有三大死罪
齐景公有匹马，养马的人照顾不来，就把它杀了，景公很气，拿起戈要亲自一杀了他。
晏子说：“这样他不知道自己的罪就被处死，让臣下替君王来责备他，好让他知罪。”
景公说：“好。”
晏子拿起戈对着养马的人说：“你替一我们君王养马而杀掉马，罪该死；你让我们君王因为马的缘故，而杀掉养马人，罪又该死；你使我们君王因为看重牲畜、轻贱人民，而让邻国的人知道，罪更该死。”
景公听了说：“你放心吧！不要伤害了我的仁德。”
199 丁公不杀运金百姓
齐景公种竹子，派官吏看守。
景公外出，经过竹林附近，发现有人砍伐竹子，于是把伐竹的人拘押起来，准备处刑。
晏子就说：“君王听过先君丁公的行一事吗？”
公说：“怎样呢？”
答说：“丁公打曲沃，攻下曲沃时，下令不得运财物出城，百姓可以自一由进出。
一天，有人抬着死人出城，相公觉得怪异，叫人开棺检验，发现里面全是金玉。
官吏建议杀了他们。
丁公却说：用军队攻占别人的城池，借着人多势众来取得别人的财物，是不仁道的。
况且治理人民的领袖，应该要宽大仁惠，慈一爱一众人，自己不能随便杀人。
于是命令官吏放了他们。”
景公听了，说：“很好！很好！”就令人放了砍伐竹子的囚犯。
200 让臣与关龙逢、比干同列
齐景公在海上游乐，非常快活，过了六个月还不回去，又命令左右的人说：“哪一个先说要回去的，一定处死，决不宽恕。”
颜蠋（或作蠋）走进为劝谏说：“君王喜欢在海上游东，六个月了还不回去，假使有人出来统理国家，君王又怎能享有这种海上之的乐趣呢？”
景公拿起就要去砍他。
颤蠋再走上前，按住衣服站在那儿等着，说：“君王为什么不砍呢？以前夏桀杀关龙逢（或作逢），商纣杀王子比干；君王的贤能，与桀、纣两人不同；我的才干，也与关龙逢、比干二人不同。
君王为什知不砍杀我，好让我加入他们二人之中，不也是很好吗？”
景公恍然大悟，于是就回去了，路上就听说国人计划夺取政权。
201 圣主何时开始分人一尸一？
齐景公时，有一人犯罪，景公很生气，命人把他分一尸一。
又说：“敢劝谏的人，杀。”
晏子左手扶着罪犯的头，右手拿着刀，抬头问景公说：“从古以来，圣主明王将人分一尸一的，不知从什么时候开始的？”
景公听了，就立刻放弃分一尸一的刑罚。
202 弦章以死谏景公饮酒
景公饮酒，七天七夜不停。
弦章进谏说：“君王饮酒七天七夜，章期望君王不经再喝酒了。
不如此，章就自一杀。”
晏子去拜见景公，景公说：“弦章劝谏我说，希望我不要喝酒了，否则
他就自一杀。
如果听他的，那么就被臣下牵制了；不听他的，又不忍心见他自一杀。”
晏子说：“多么幸运啊！弦章遇到一位贤君。
假使弦章遇桀纣一般的君主，早就被杀了。”
景公听了，有所醒悟，就不再喝酒了。
203 孔子一语释罪
《孔丛子》书上说：陈惠侯扩大城池，同时起造陵陽的城台，工程未完，因工事犯法被杀的已有数十人了，并且又抓了两位监官，将要处死。
孔子到陈国，听说此事，就去拜见陈侯，与陈侯一起登上城壹参观工事。
孔子看了，说：“好美丽壮观啊！自古以来，帝王起造城台，没有不杀人而能够如此完美成功的。”
陈侯听了，不说一句话，就释放所抓的两位监官。
204 一爱一他，就让他当人质
赵王才即位（孝成王，公元前 265 年），太后掌理国政，秦国马上攻打赵国。
赵国向齐国求救兵。
齐国说：“一定要长安君当人质，才肯出兵。”
太后不答应，大臣都极力劝她。
太后就对臣下说：“谁再说派长安君去当人质的，我就要唾他的脸。”
左师触龙愿意去见太后，太后绷着脸见他，请他进去。
触龙慢慢的走进去，并说：“我的脚有病，不能走得快，已经很久了。
我私底下想，恐怕太后的健康也不如以前了，所以希望来看一看。”
太后说：“我都坐着辇车行走。”
触龙说：“近日的饭量没有减少吧！”
太后说：“吃点粥罢了。”
这时太后的脸色平和一点了。
触龙说：“老臣有个儿子，名叫舒祺，年纪最小。
我最疼一爱一他，希望让他补一个侍卫的缺。
我冒死向太后报告。”
太后说：“几岁了？”
触龙说：“十五岁了。”
太后说：“男人也疼一爱一小儿子吗？”
触龙说：“比女人还疼一爱一得厉害。”
太后笑着说：“女人可疼得特别厉害。”
触龙说：“老臣认为您疼一爱一燕后，要超过长安君许多。”
太后说：“你错了，我疼一爱一长安君太多了。”
触龙说：“父母一之一爱一儿子，就会为他们做长远的打算。
您老人家送燕后出嫁的时候，拖着她流眼泪，是想到她要远离啊！也是心疼她啊！走了以后，并非不想她，每逢祭祀，一定为她祝祷说：“一定别让她回来！”这岂不是她做长远的打算，希望她的子孙世世代代为王吗？”
太后说：“是啊！”
触龙说：“现在看看三代以前，赵王的子孙封侯的，还有存在的吗？”
太后说：“没有。”
触龙说：“不单是赵国，其他诸侯子孙封侯的，还有存在吗？”
太后说：“老妇没有听说过。”
触龙说：“这都是因为近些自身遭祸、远些的祸及子孙的缘故。
难道是国君的子孙，封侯的就不好吗？那是因为他们爵位太高，却没功勋；俸禄太厚，却无劳绩，而所拥有的财宝太多了，以致于遭祸。
现在你给长安君很高的爵位，肥沃的土地，很多的宝器，可是不趁现在让他为国立一点功劳，一旦您去世以后，长安君靠什么在赵国立足呢？所以我认为您没有为长安君作长远的打算，觉得您一爱一他比不上一爱一燕后。
太后说：“好吧！由你去替他安排吧！”
于是替长安君准备一百辆车，送到齐国去做人质，齐国才出兵，秦国就不再围攻赵国。
205 三件不吉祥的事
鲁哀公想向西边扩建家宅，史官一直劝阻说向西边扩建家宅不吉祥。
哀公脸色大变，非常的愤怒，左右的人劝了好多次也不听，于是问他的傅宰折睢。
折难答说：“天下有三件不吉祥的事，但是家宅向西扩建不算在里面。”
哀公很高兴。
随后又问：“什么是三件不吉祥的事？”
回答说：“不笃行义礼，是第一件不吉祥的事；嗜欲永远不知足，是第二件；不听臣下左右强烈的谏止，是第三件。”
哀公默默的深思，猛然省悟，虽然心下大不高兴，但也不再想扩建家宅了。
206 丑夫殉葬做不得
秦太后（惠王之后，昭襄王之母）一爱一恋魏丑夫，太后病重将死的时候，下令说：“我死后，必须以魏丑夫殉葬。”
进谏的话都听不进去。
庸芮替魏丑夫进言说：“人死了如果没有知觉，为何平白要生前所一爱一的人，来为无知觉的人陪葬呢？如果有知觉，先王忧积的怨怒已很深很久了，太后补救过失都还来不及，哪还有功夫再亲近魏丑夫呢？”
太后听了，才放弃这个念头。
207 螳螂捕蝉，黄雀在后
吴王想去攻伐荆国，告诉他左右的人说：“谁敢来劝谏，处死。”
舍人（掌宫中之政）有一个年轻的孩子，想进谏，却不敢，于是带着弹丸到后园去守候，身上的衣服都被露水沾湿了，连续三个早上都这样。
吴王对他说：“你何必要把衣服都弄得这样呢？”
舍人之子说：“后园里有树，树上有蝉，蝉在高树上悲凄的鸣叫着，饮着露水，而不晓得捕它的螳螂正在后面呢？螳螂正低上身一子想去抓蝉，而不知道黄雀正在旁边等它呢？黄雀拉长脖子，想去啄螳螂，却不晓得弹丸正在它的下方呢！这三个都是想要得到它面前的利益，而没有顾虑到它后面的灾
患。”
吴王说：“很有道理。”
于是就停止出兵攻荆国的计划。
208 叶公子高不是真一爱一龙
子张去拜见鲁哀公，经过七天，哀公却不见他，子张决定离开，并托哀公仆人转告哀公说：
“我听说君王一爱一好贤士，所以不远千里而来，沿途历尽风霜雨露，不顾尘沙土垢，走过好几百里，手脚生茧起泡，一路不敢休息的跑来拜见。
但过了七天，君王却不肯见我，君王这种一爱一好贤士的态度，就好像叶公子高一爱一好蛟龙一样。”
“叶公子高一爱一好蛟龙，蚊帐的带钩上雕着蛟龙，凿子也画上蛟龙，连房子卧室都雕绘上蛟龙。
天上的蛟龙听到这件事之后，就飞下来，把头伸进窗子里偷看，无意中把尾巴露出在厅堂上。
叶公子高看到，掉头就跑，吓得魂飞魄散，脸色苍白。
这样看来，叶公子高实在不是真一爱一蛟龙，他只喜欢像蛟龙而不是真蛟龙的东西。”
“现在臣听说君王一爱一好贤士，所以迁里迢迢的来拜见君王，等了七天，君王不肯接见，可见君王并非真正一爱一好贤士，只是一爱一好像是贤士、却不是贤士的人。
所以，特别把这一番话托人转告君王。”
209 晋文公出泽受教
晋文公外出打猎（公元前 636 年），因为追逐野兽，误入沼泽地区而迷失方向，一直找不到出路。
后来遇到一个渔夫，文公对他说：“我是你的君王，如果你肯带我出去，我一定重赏你。”
渔夫说：“我只想对君上说几句后而已。”
晋文公说：“先带我出去再说吧！”
渔夫就带着晋文公出了沼泽。
文公说：“不知道你有什么指教？我很愿意接受。”
渔夫说：“鸿鹄之类的大一鸟，住在大海大河之中，生命很安全；日久生厌，而想迁徙到小的沼泽里，就会有被人用弹丸射杀的危险。
鼋（鼋似鳖鼍似■鱼）住在深渊里，生命很安全；日久生厌，而想游到浅水池池塘，就会有遭人用网用钩捕捉的忧虑。
现在君上打猎，追逐野兽，竟然深入到这个地步，未免走得太远了。”
文公听了，说：“很好，很好。”
于是吩咐随从记下渔夫的名字。
渔夫说：“要我的名字做什么呢？君上只要尊事天地，敬仰社稷，巩固四境，一爱一护百姓，减轻赋敛，降低税租，我也会身受其福。
如果君上不敬社稷，不固四境，在外对其他诸侯失礼，在内失去民心，使国人流离失所，我即使得了重赏，最后也保不住的。”
就辞谢赏赐，又说：“君上赶快回朝廷去吧！我也要回去打渔的地方。”
210 灶前有人，不见龟火
卫灵公一宠一幸疸疽、弥子瑕。
二人仗着灵公的一宠一幸，专松掌势，宰制朝廷，使灵公受到蒙蔽。
复涂侦对衙君说：“前些日子臣梦见君王。”
衙君说：“你梦见什么？”
答说：“梦见灶君。”
卫君说：“我听说：梦见国君的人，会梦见太陽。
你为何梦见灶君？能说个理由就好，说不出理由就处死。”
复涂侦说：“日光同时照亮天下所有东西，没有任何东西可以遮蔽日光。
至于灶就不是了，要是前面的人挡在灶前，那么后面的人就照不见灶火。
现在臣疑心有人挡在君王面前，所以梦见灶君。”
卫君说：“很对。”
于是就废了疽疽、弥子瑕。
211 晋文公与公子鉏的邻居
晋文公准备与诸侯会商，计划讨伐卫国。
公子钮仰天而笑。
文公问他笑什么？
答说：“笑臣的邻居。
臣的邻居送他的妻子回一娘一家，在路在看见一个采桑的妇女，很喜欢她，就和她说话，可是回头一看，他的妻子也有别人招引她。
臣就为这个而笑。”
文公了解他的意思，就作罢了。
212 食客是“六翮”还是“毫一毛一”
赵简子（赵鞅）在黄河游赏，感到很快乐，因而慨叹说：“如何能找到贤德的人共处？”
船夫古乘听了，跪着回答说：“宝珠金玉没有脚，又离此地千里远，它之所以能够来到眼前，是因人们喜欢它。
现在才德之士有脚，而不愿前来，这是不是君王不一爱一好他们呢？”
赵简子说：“我们下宾客有千余人，早上若是饮食供一应不足，傍晚时一定到市街上收税！傍晚若是饮食不足，早上一定到市街上去收税。
我这样还能说不一爱一好人才吗？”
船夫古乘答说：“大鹏鸟飞上高空，翱翔远方，它所依赖的是六翩（六根羽一毛一中央的一茎一管）背上的一毛一。
腹下的细一毛一，不到尺寸之长，除去一大把，飞翔起来也不会更低：增加一大把，飞起来也不会更高。
不知道门下宾客千人之中，有能发挥六翮一样效用的人才吗？或者几乎都是毫无作用的细一毛一发呢？”
213 阎没、叔宽一食三叹
梗陽（今山西境内）有讼案，理亏的一方，送了女乐财物给魏献子（魏舒），魏献子准备收下。
阎没对叔宽说：“我和你一起劝谏吧！主人因为不受贿赂闻名于诸侯，
今天因梗陽人的贿赂而受害，是不值得、不可以的。”
二人进朝之后，等在庭院里，献子准备吃饭了，问说谁在庭院里，他们答说：“是阎没、叔宽在此。”
献子请他们一起吃饭。
一顿饭之间，两个人叹了三次气。
吃饱之后，献子问说：“人家说：吃饭时候应忘掉忧愁。
你们二位吃一顿饭，叹了三次气，为什么？”
两人异口同声的说：“我们两个小人，一性一贪，饭菜刚到，恐怕不够吃，所以欢气。
菜上了一半，就自责说：难道主人请我们吃饭，会不够吃？因此再叹气。
等饭菜上完，希望把小人的肚子，作为君子的心，刚刚满足就行了。
所以三次叹气。”
献子醒悟地说：“很好！”
就辞谢梗陽人的贿赂。
214 优孟谏君贵马贱人
楚庄王（公元前 613 左右）有一匹一爱一马，给它穿五彩鲜丽的锦衣，给它住漂亮的房屋，给它睡没有帷幕的一床一，给它吃切好的枣干。
马却因太享受了，肥胖而死，庄王派群臣为它办丧事，想用棺郭装裣，用大夫的札仪来埋葬它。
左右的人纷纷劝阻，认为行不得。
庄王全不理会，又下令说：“有人再敢以葬马的事走进谏，就杀了他！”
优孟听到了，走进殿门，仰头大哭。
庄王很惊奇的问他为什么哭。
优孟回答说：“这匹马，是大王所喜一爱一的。
凭着楚国这样伟大的国家，有什么事办不到的呢？却只用大夫一般的礼仪来埋葬它，太轻了。”
楚庄王问说：“那要怎么办呢？”
优孟说：“臣建议用雕花的玉做棺，文梓的木做，用、楠、豫、章等做题凑（堆在棺郭外的木头），派甲士挖掘扩一穴一，叫老人和儿童来背土，齐、赵陪待在前面，韩、魏在后面护卫，用太牢之礼来祭祀，封给它万户大的地方做为奉邑。
但如此一来，诸侯听到这件事，都知道大王轻视人而贵重马。”
庄王说：“寡人的过错，竟到了这种地步？”
优孟说：“请大王就以六畜来埋葬它，在地上挖个土灶作为用铜铸的大鼎作为棺，用姜枣作调理，下面铺上木兰树的皮，用粳米为祭品，用大火炖煮，埋葬在人的肚肠中。”
于是庄王就派人把马交给主管膳食的太官，吩咐说：“不要让天下人听到贵马贱人的事。”
215 赵简子与申护的邻居
赵简子（赵鞅）起兵攻打齐国，有位戴着盔甲的战士申护在笑，简子说：“你笑什么呢？”
答说：“臣因以前一件可笑的事情在笑。
以前在采桑的时候，臣邻居一对夫妇一起到田里工作，丈夫看见桑田中一位女子，就追去了，迫不上，又回来了。
他的妻子看在眼里，很生气，也就离他而去。
臣是笑那位丈夫放着妻子不照顾。”
简子说：“现在我攻打别的国家，而不顾自己的国家，是我废弛国事啊！”
于是退兵而回。
216 一飞冲天，一鸣惊人
楚庄王主政三年了（公元前 611 年），不理国政，只是喜欢一些隐语玩乐，社稷濒于危险，国家已将灭亡。
士庄问左右的人说：“为何不去进谏呢？”
左右的人说：“你是最适当的入选。”
士庆于是进朝，一拜再拜之后，进言说：“有一则隐语（谜语）说：有只大一鸟，栖息在南山的南面，三年不飞也不叫，不知道是什么原因？”
庄王说：“你可以走了，我自己很清楚原因。”
士庆说：“臣说也死，不说也死，希望能听一听原因所在。”
庄王说：“此鸟不飞，在半沛他的羽翼；不叫，在于观察群臣的是非对错。
这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。”
士庆叩头拜说：“所期望的已经听到了。”
庄王非常高兴士庆提出的问题，于是就任士庆为令尹，授给他相印。
217 犬兔追逐，农夫得利
齐国想攻打魏国，淳髡于对齐王说：
“韩子卢是天下跑最快的狗，东郭逡是海内最敏捷的兔子。
韩子卢追东郭逡，绕着山跑了三圈，朝山上腾跃了五次。
兔子力竭于前，狗困伏于后，双双困极而死。
农夫看了，毫不费工夫的一起捉了。
现在齐、魏两国，长久相持，兵卒劳累，百姓困苦，臣恐怕强大的秦国、楚国会趁着齐、魏困顿的时候，占有齐、魏。”
齐王听了感到恐惧，于是收兵息将，不再攻魏。
218 齐宣王少一一爱一
齐宣王对淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”
淳于机说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”
宣王说：“这话怎么说呢？”
淳于髡说：“古代王者一爱一马，大王也一爱一马。
古代王者一爱一美味，大王也一爱一美味。
古代王者好美色，大王也好美色。
古代的王者尊崇有才德的人，大王却不尊崇才德之士。”
宣王说：“国中没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。”
淳于髡说：
“古时有骅骝等好马，现在没有，大王就从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。
古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，现在没有，大王就从众多美味中去挑选，可见大王真的一爱一好美食。
古时有一毛一嫱、西施那样的美一女，现在没有，大王就从众美一女中去挑选，可见大王真喜欢美一女。
至于木德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么禹汤时代的贤德之士，也不会喜欢大王的。”
宣王听了静默在那里，不知怎么答话。
219 平原意从谏赏士兵
赵平原君回到赵国之后（公元前 257 年），楚国春申君率军队要去援救赵国，魏国信陵君也伪造军令夺了晋鄙的军队前往救援赵国。
援兵未到时，秦国加紧围攻邯郸，邯郸十分危急并且准备投降，平原君非常的忧心。
邯郸传舍（驿站旁的屋舍，或为驿站）官吏之子李谈对平原君说：“你不担心赵国灭亡吗？”
平原君说：“赵国灭亡，就是秦人胜利了，为什么不担心呢？”
李谈说：“邯郸的百姓，已经到拿骨头来炊煮，易子而食的地步，可以说是困苦的极点。
而你后宫的美一女数百人，妻妾妇女都穿着华丽的丝绸，吃的是好肉好菜，丰厚得享用不尽。
可是军队百姓兵器用尽，有的只能砍下木头做为长矛勾戟；而你有宝器钟磐，要什么有什么。”
“假使秦国攻下赵国，君怎能拥有这些呢？假使赵国安全无恙，君又何须担心没有这些呢？你何不叫夫人以下的妇女，和士卒同列，共同分担工作，为国尽力，将家中所有物资供一应士兵分享。
正当别人危难困苦的时候，较易施予恩惠，也较易被人感激。”
平原君听从他的计策，使得城中的三千多勇士，不顾一性一命的挺身抵抗秦兵。
平原君则与李谈一起到秦军阵中谈判，秦军因此后退三十里，正巧楚、魏的援军来到，秦军就放弃攻赵的行动。
220 陆地上的“海大鱼”
靖郭君田婴想要筑薛城，宾客多来谏止。
靖郭君乃令接待宾客的人（谒者），不要替进谏的人通报。
有一位齐国人说：“我只说一句话，超出一句话，我愿意被杀。”
谒者就替他通报。
客进去，说：“海大鱼。”
于是回头就走。
靖郭君说：“请多说几句，谈明白。”
客说：“不要。
我不敢拿生命开玩笑。”
靖郭君说：“唉！我是没办法才这样说，不会真的随便杀人，你再说清楚罢！”
客说：“君不曾听说海中的大鱼吗？鱼网网不住它，鱼钩钩不了它，一旦放肆恣意离开大海，被困在陆地上，那么蚂蚁都能顺意在处置它。
齐国就像君的大海，君已保有齐国，还要薛城干什么呢？君若失去齐国，纵使筑了薛城，又有什么用呢？”
靖郭君觉得有道理，就停止筑薛城的事。
221 土偶与木偶互嘲
孟常君将进入秦国，谏止的人很多，但都不被他接受。
苏代想谏止。
孟尝君说：“关于人事的，我全已知道，如果用鬼道来谏
我，我就杀了他。”
这时谒者进来回报说：“有宾客要来谈鬼道。”
答说：“请宾客进来。”
苏代进去对孟常君说：
“臣来时，经过淄水之上，看见有一泥土做的人和一桃木刻的人在谈话。
桃木人对土偶说：“你原先是泥土，被拿来做成一人形，现在一遇上大雨，雨水四处泛滥，你一定被毁了。”
土偶答说：“我毁坏了，就等于回复原来的样子。
你是东园的桃木，被刻成一人形，一旦遇上大雨，雨水四处涌到，一定使你浮走，漂漂漂，不知把你漂到哪里。”
现在秦国，四面险固，而且凶狠如虎狼一般，恐怕你到了秦国，会像木偶人一样，不知前途会是如何。”
孟尝君不知如何作答，也就不敢进入秦国。
222 果真是不死之药！
楚荆王时，有人献不死之药给荆王，谒者（负责接待宾客之官）拿着进朝。
官中的宿卫问说：“可以吃吗？”
回答：“可。”
宿卫于是抢过来就吃下。
荆王很生气，叫人要杀宿卫。
宿卫请人说服荆王说：“臣问谒者，谒者说：可以吃，臣就将它吃了，所以臣是无罪的，有罪的是谒者。
况且客人献的是不死之药，臣吃了它却被王杀了，这就是死药了。
王杀了无罪的臣，同时也表示别人全是诈欺的。”
荆王因此不杀他。
223 猎鹿人的三大死罪
汉武帝（公元前 140～前 87 年）时，有人杀了上林苑的鹿，武帝于是下令负责的官吏将他抓来处死。
东方朔在旁边说道：“这个人真该杀，何况有三大该杀的理由呢：让陛下因为鹿而杀人，是第一件该死的理由；天下人从此知道陛下看重鹿而轻贱百姓，是第二件该死的理由。
匈奴一旦来犯，要用鹿来对付他们，是第三个理由。”
武帝听了，默不作声放了那个人。
224 他们身上有一婬一具
蜀先主刘备时（公元 221～223 年），天候干旱，禁止百姓私下酿酒。
有官吏在民家搜到酿酒的工具，准备要定罪处罚。
简雍与先主出游，看见一对男一女走在路上，于是对刘备说：“他们准备通一奸一，为什么不拘押起来？”
刘备说：“为什么知道他们会如此？”
简雍回答说：“他们各有可以通一奸一的器一官，与要酿酒的人情形相同。”
刘备听了大笑，就释放因有酿具而被捕的人。
225 何不遣鹿作战去？
魏文帝曹丕青龙年间（公元 233～237 年），禁地养了许多鹿，规定捕杀鹿的人要处死，并将家产充公；知情不报的人与捕鹿者同罪。
由于禁地方圆有千余里，鹿只日渐繁衍，越来越多，百姓深受其苦。
此时蜀国的军队多次侵袭边境，文帝问高柔说：“如何找到英勇的将士，派他去守西边疆界呢？”
高柔回答说：“臣听说，圣王用兵，百兽都可以驱使，如今禁地有鹿大约一万头，陛下为什么不派它们去作战呢？”
文帝笑说：“只听说驱赶虎豹当军队作战，没有听说过赶鹿的。”
高柔说：“以前卫懿公养鹤，还让鹤乘轩车，而老百姓却没有多余的梗稻可以食用。
后来戎人来袭，懿公派国人去抵抗，国人不愿前往，都说：派鹤去打。
现在天下尚未统一。
军马在郊野备战，正该积储粮食供养百姓，以便能完成大业；而今竟然禁猎，使得大群的野鹿到处冲撞，吃食生苗。”
“百姓虽然设障防患，一逼一于禁令，却不敢过于防范，以致荥陽附近方圆百里的地方，税收很少。
当今天下生产的人少，而鹿所造成的损害却很大；如果突然有敌人来犯，或水旱天灾，要如何应付呢？”
文帝因此警醒，解除禁令，让百姓可以捕鹿，不要使野鹿伤了农作物。
226“瓦衣”不漏水
唐高宗（公元 650～683 年）出去打猎，碰上下雨，就问谏议大夫谷那律说：“怎样才能使油衣不漏水？”
谷那律答说：“用瓦来做就不漏了。”
高宗醒悟，从此不再出猎。
227 鹦鹉的双翅
唐中宗时（公元 684 年），武承嗣、武三思一心钻营，希望被立为太子，以继承帝位。
狄仁杰力劝武后（武则天）召还卢陵王（中宗李显，被武后废卢陵王），武后心意稍有醒悟。
有一天，武后对狄仁杰说：“滕梦见鹦鹉一双翅膀都折了，为什么呢？”
仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼象征两子。
陛下起用两子（中宗李颢，睿宗李旦），那么两翼自然就能振飞了。”
随后又从容的对武后说：“姑侄与母子，哪一种关系亲密？陛下立子，将来就可以永远于太庙中受祭祀！如立侄儿，却从来不曾听说，侄儿为天子，而把姑姑的神主摆在太庙祭祀的。”
太后听了，很同意他的话。
228 河北将失，何况河南
五代时，魏州（今河北境内）一地逃税的情形很严重，晋王李克用因而责备司录赵季良。
赵季良就问：“殿下什么时候可以平定河南？”
晋王大怒说：“你的职责在负责税收，为什么干涉我的军事行动呢？”
赵季良答说：“殿下正计划进击敌人，收取领土，而不一爱一顾百姓；一旦百姓失去向心力，恐怕河北都不归你所有，何况是河南呢？”
晋王听了很高兴的谢他，从此赵季良很受看重，时常参与军国大计。
229 术士妄言能败俗
后唐初年，晋陽的命相师周玄豹曾说：“明宗（李嗣源）前程尊贵无比。”
后来李嗣源登上帝位后（公元 926 年），准备召请他进京入朝。
赵凤说：“玄豹的话是应验了，可是若召他进京，那么轻狂躁进的人，一定纷纷向他讨教。
从古到今，相士随便断言，害人家破人亡的事例太多了。”
于是任命周玄豹为光禄卿，而周玄豹就以光禄卿的禄位退休。
230 为河纵容百姓耕作
敬新磨，是后唐庄宗（公元 923～926 年）的优孟（演艺人员，近于娼优、弄臣）。
有一次庄宗到中牟县（今河南境内）打猎，践坏百姓的农作物。
县令挡在马前极力谏止，庄宗生气的叫人抓去杀了。
敬新磨追赶飞禽到庄宗的马前，责备县令说：“你当县令，难道不晓得我们天子一爱一打猎，为什么还纵容百姓耕作，而妨碍车马奔驰猎狩的行动？你罪当处死，请即刻用刑。”
庄宗听了一笑，就放了县令。
231 干脆将月光一起禁了
五代时李茂贞，自号岐王，开府第设官吏，占有岐州（今河南境内），仁一爱一宽厚，善待百姓。
李茂贞曾经因土地大小税收太少，下令油归政一府专一卖，以增加税收，并禁止砍柴的人进城，因为木柴可以当火炬。
有一个徘优就说：“臣下建议将月光也一起禁了。”
茂贞听了，大笑，却也不生气。
232 此时绢非彼时绢
后周君主派遣翰林学士宝仪（殁于公元 966 年）去登录滁州公藏的物资。
此时宋太祖赵匡胤也派遣亲信的官吏去搬府库中的绢。
宝仪制止说：“当时攻下滁州城时，就算搬光库藏的全部物资，也没有关系。
现在已登录为官府的物资，没有君主的诏书，不可以拿走。”
赵匡胤从此非常看重宝仪。
233 君王不得慢礼
宋太祖时，宝仪为翰林学士。
皇上曾召请他草拟诏令，他到了御苑的门口，看见国君头巾戴得高高的，露出额头，赤着脚坐着，于是退后，站着不
肯前进。
太祖马上叫人拿走帽子衣带，穿着整齐之后，才召请他进来。
宝仪于是进言说：“陛下创建基业，永传正统于后代，应该以礼来教化天下。”
太祖于是很诚恳严肃的向他表示谢意与接受。
从此以后，接见近臣都穿戴整齐。
234 贾存道题诗，蔡襄戒酒
宋朝蔡襄（文忠公，公元 1012～1067 年）一性一好喝酒，酒量超乎常人。
考中进士之后，日夜沉溺于酒中，也不听别人的劝说，没有人能制止他。
当时，太夫人年岁已高，很为他担忧。
有一天，山东贾存道拜访他，刚好蔡襄前夜酒醉尚未醒来，贾先生提起笔来，在墙上题诗：“圣君一宠一重龙头选，慈母深恩鹤发垂；君一宠一母恩俱报，酒如为患悔何迟？”
蔡襄醒来看到之后，彻底觉悟，当天就痛下决心改正，一生都不曾再醉过。
235 不用文士，只有始皇
金国有位近臣向君主进言，建议取消科举。
金国君主就问张浩说：“古来帝王有不任用文学之士的吗？”
浩说：“有的。”
又问：“谁呢？”
浩说：“秦始皇。”
金主听了，看着近臣说：“怎么可以使我变成像秦始皇一样呢？”
236 父亲乱朝，儿子学跑
宋朝蔡京延聘张学当馆师（塾师）。
张角教导学生规矩很严，学生都很怕他。
有一天张角找学生过来，说：“你们学跑了吗？”
学生说：“我们平时听老师的教导，只教我们要慢走，不曾听说要学跑。”
张角说：“天下被你父亲弄坏了。
早晚盗贼会起来作乱，一定先到你们家，如果学跑，还可以逃避一死。”
孩子听了很害怕，回去告诉他父亲。
蔡京听了惊异的说：“这你们不懂。”
蔡京去和张角坐谈，张角说：“现在挽救太迟了。
只有延搅人才，才是最重要的工作。”
蔡京就问他所知的人，他就推蔗杨时（公元 1053～1135 年）。
杨时从此才受朝廷的征召。
237 用婢女试丈夫
宋朝潼州人王藻当狱官，每晚都拿不少银钱回家。
他的太太有些疑心，但不知如何谏止。
有一天，夫人派婢女送点心去，等王藻回来，妻子就问说：“刚才送去十三块猪蹄膀肉，吃了吗？”
王藻说：“只有十块。”
妻子说，“一定是婢女偷吃了，或与别人有私情。”
王藻于是拷打责问婢女，婢女受不住，只好没做也招认了。
妻子这时从容的对王藻说：“你每天拿钱回来，我怀疑你在牢里收钱，不免做出冤枉人的坏事，所以用婢女的事来试试你罢了，实际上她根本没有偷肉。
从此以后，不要再做不义的事情，而加重神明的惩罚。”
王藻因此彻底醒悟，当天就辞去工作。
238 酒能腐铁，何况五脏
耶律楚材，元太宗（公元 927～947 年）时任中书令。
当时太宗一向一爱一喝酒，每天和大臣喝得醉醮醺的。
耶律楚材多次进谏不听，于是拿了酒槽的铁口，进谏说：“酒可以腐蚀很多东西，铁都这样了，何况是人的五脏呢？”
太宗终于醒悟，对群臣说：“你们一爱一君忧国的心，哪有像吾图撒合里（长髯公，楚材鬃须长得很好看，所以太宗如此称他）呢？”
于是赏很多金子布帛给他，并命令近臣每天喝酒两大杯为止。
239 赐沃土等于养祸害
明朝正德年间（公元 1506～1521 年），秦王请求将陕西（关中）边界之地的闲田归他管辖。
朱宁（钱宁）、江彬等人都收了他的贿赂，大力帮他请求。
武宗也答应了，就催促大学士草拟诏书。
都察院各监察使进谏劝止都不被接受，杨廷和、蒋冕私下认为如草拟诏书，恐怕会留下后患；不草拟则忤逆皇上的心意，所以都以疾病为由辞退。
只有梁储（字叔厚，谥文康，公元 1451～1527 年）接受命令，草拟诏令，说：
“以前，太祖立下命令，说：这片土地不可封给藩王。
不是悭吝，而是顾虑这片土地又大又肥沃，藩王得了它，多养一些门客兵马，必会因富庶而骄纵，加上好邪之人一诱导，难免做出一些不合正道的事，对于天下有所不利。”
“现在王（秦王）恳求赐予，朕顾念亲一爱一之情，将土地给王，王得到这片土地，不要去收留聚集一些不法的一奸一人，不要多养门客兵马，不要听信狂妄者的引一诱去做不法的事，而惊扰边境，危害我大明的天下。
如果这样，到那时虽然一心想维护自己的亲人，也做不到了。
王千万小心，不要疏忽了。”
武宗看了诏令，惊骇的说：“如果这样值得忧虑，还是不能给。”
这件事终于搁下。