黄帝坐于明堂,召见雷公问道:你懂得医学的道理《黄帝内经白话文》著至教论篇第七十五

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黄帝内经白话文

著至教论篇第七十五

黄帝坐于明堂,召见雷公问道:你懂得医学的道理吗?雷公回答说:我诵读医书不能完全理解,有的虽能粗浅的理解,但不能分析辨别,有的虽能分析辨别,但不能深入了解其一精一奥,有的虽能了解其一精一奥,但不能但不能加以阐发和应用。

所以我的,只足以治疗一般官吏的病,不足以治疗侯王之疾。

我很希望你能给我关于树立天之度数,如何合之四时陰陽,测日月星辰之光等方面的知识,以进一步阐发其道理,使后世更加明了,可以上通于神农,并让这些一精一确的道理得到发扬,其功可以拟二皇。

黄帝说:好。

不要忘掉,这些都是陰陽表里上下雌雄相互应和的道理,就医学而言,必须上通天文,下通地理,中知人事,才能长久流传下去,用以教导群众,也不致发生疑惑,只有这样的医学论篇,才能传于后世,而作为宝贵的遗产。

雷公说:请把这些道理传授给我,以便背诵和理解。

黄帝说:你没听说过有《陰陽传》这部书吗?雷公说:不知道。

黄帝说:三陽之气,主护卫人一身之表,以适应天气的变化,若人之上下经脉的循行失其常度,则内外之邪相合而病至,必使陰陽有所偏盛而为害。

雷公说:“三陽莫当”这句话,应当怎样理解。

黄帝说:所谓三陽独至,实为三陽之气合并而至,并至则陽气过盛,其病来疾如风雨,犯于上则发为头癫部疾病,犯于下则发为大小一便失一禁的漏病。

由于这种病变化无常,外无明显的气色变化等症状可察,内无一定的征象可以预期,其病又不符合于一肌的发病规律,所以在诊断时,也就无法记录分辨其病变的属上属下。

雷公说:我治疗这类病,很少治愈,请你详尽解释一下,以解除我的疑惑。

黄帝说:三陽是及盛之陽,若三陽之气积并而至,则发而为惊,病起讯如疾风,病至猛如霹雳,九窍皆因之闭塞,因陽气滂渍盈溢,而咽干喉塞。

若并于陰,则为盛陽之气内薄于脏,病亦上下无常,如果迫于下,则发为肠澼。

若三陽之气直冲心膈,使人坐而不得起,卧下觉得舒适,这是三陽积并而至之病。

由此而知,欲通晓人与天地相应的关系,必须知道如何辨别陰陽,极其上应于四时,下合地之五行等道理。

雷公说:对这些道理,明显的讲,我不能辨别,讲隐晦的,我更不能理解,请你再解释一下其中的一精一微,使我能更好地领会这一深奥的道理。

黄帝说:你受老师的传授,若不知与至道相合,反而会对老师的传授产生疑惑,我现在告诉你知道的要点。

若人患病伤及了五脏,筋骨日渐瘦削,如果象你所说的那样不能辨别,世上的医学岂不失传了吗?例如肾气将绝,则终日心中惋惋不安,欲静处不欲外出,更不欲频繁的人事往来。

附原文:

黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。

愿得受树天之度,四时陰陽合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教,疑于二皇。

帝曰:善。

无失之,此皆陰陽、表里、上下、雌雄,相输应也。

而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆。

医道论篇,可传后世,可以为宝。

雷公曰:请受道,讽育用解。

帝曰:子不闻《陰陽传》乎?帝曰:不知。

曰:夫三陽天为业,上下无常,合而病至,偏害陰陽。

雷公曰:三陽莫当,请闻其解。

帝曰:三陽独至者,是三陽并至,并至如风雨,上为巅疾,下为漏病,外无期,内无正,不中经纪,诊无上下,以书别。

雷公曰:臣治疏愈,说意而已。

帝曰:三陽者,至陽也。

积并则为惊,病起疾风,至如霹雳,九窍皆塞,陽气滂溢,干嗌喉塞。

病于陰,则上下无常,薄为肠澼。

此谓三陽直心,坐不得起,卧者便身全,三陽之病。

且以知天下,何以别陰陽,应四时,合之五行。

雷公曰:陽言不别,陰言不理,请起受解,以为至道。

帝曰:子若受传,不知合至道,以惑师教,语子至道之要,病伤五脏,筋骨以消。

子言不明不别,是世主学尽矣。

肾且绝,惋惋日暮,从容不出,人事不殷

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