钟吕传道集
09章 丹药
吕曰：“龙一虎之理既已知矣，所谓金丹大药可得闻乎？”
钟曰：“所谓药者，可以疗病。
凡病有三等。
当风卧湿、冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安，则曰患矣，患为时病。
及夫不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老为年病。
及夫气尽体空，魂消神鼓，长吁一声四大无主。
体卧荒郊，则曰死矣，死为身病。
且以时之有病，以春夏秋冬运行于寒暑一温一 凉。
阳太过而阴不足，当以凉治之也。
阴太过而阳不足，当以一温一 治之也。
老者多冷而幼者多热，肥者多涎而赢者多积。
男子病生于气，妇人患本于血。
补其虚而取其实，保其弱而损其余。
小则针灸，甚者药饵。
虽有非次不安，而时之有患，委于明士良医，对病服食，悉得保愈。
然而老病如何医？死病如何治？洗肠补肉，古之善医者也面皱发白以返童颜，无人得会。
换顶续肢，古之善医者也，留形住世，以得长生，无人得会。”
吕曰：“非次不安因时成病，良医名药固可治矣。
虚败年老之病，气尽命终之苦，如何治之，莫有药乎？”
钟曰：“凡病有三等。
时病以草木之药疗之自愈。
身病、年病，所治之药而有二等：一曰内丹，次曰外丹。”
吕曰：“外丹者，何也。”
钟曰：“昔高上元君传道于人间，指喻天地升降之理，日月往复之宜。
自尔丹经满世，世人得闻大道。
广成子以教黄帝，黄帝政治之暇依法行持，久而不见功。
广成子以心肾之间而有真气真水，气水之间而有真阴真阳，配合为大药，可比于金石之间，而隐至宝。
乃于崆峒山中以内事为法而炼大丹。
八石之中惟用朱砂，砂中取悲。
五金之中惟用黑铅，铅中取银。
汞比阳龙，银比阴虎。
以心火如砂之红，肾水如铅之黑。
年火随时，不失乾坤之策；月火油添，自分文武之宜。
卓三层之炉，各高九寸，外方内圆。
取八方之气，应四时之候。
金鼎之象，包藏铅汞，无异于肺液。
硫磺为药，合和灵砂，可比于黄婆，三年小成，服之可绝百病。
六年中成，服之自可延年。
九年大成，服之而升举自如。
壮士展臂，可千里万里。
虽不能返于蓬莱，亦于人世浩劫不死也。”
吕曰：“历古以来，炼丹者多矣，而见功者少，何也？”
钟曰：“炼丹不成者，有三也：不辨药材真伪，不知火候抽添，将至宝之物一旦消散于烟焰之中而为灰尘，废时乱日，终无所成者，一也。
药材虽美，不知火候。
火候虽知，而乏药材，两不契合，终无所成者，二也。
药材虽美，火候合宜，年中不差月，月中不错日，加减有数，进退有时，气足丹成。
而外行不备，化玄鹤而凌空，无缘而得饵，此不成者，三也。
又况药材本天地秀气结实之物，火候乃神仙修持得道之术。
三皇之时，黄帝炼丹，九转方成，五帝之后，混元炼丹，三年才就。
迨夫战国，凶气凝空，流一尸一满野，物不能受天地之秀气而世乏药材，当得法之人而逃难老死岩谷，丹方仙法，或有竹帛可纪者，久而弃坏，人世不复有矣。
若以尘世有药材，秦始皇不求于海岛。
若以尘世有丹方，魏伯阳不参于《周易》或而多闻强识，迷惑后人，万万破家并无一成，以外求之，亦为误矣。”
吕曰：“外丹之理，出自广成子。
以内事为法则，纵有成就，九年方毕。
又况药材难求丹方难得，到底只能升腾，不见超凡入圣而返十洲者矣。
敢问内药者可得闻乎。”
钟曰：“外药非不可用也。
奉道之人，晚年觉悟，根源不甚坚固。
肾者气之根。
根不深则叶不茂矣，心者，液之源，源不清则流不长矣。
必也假其五金八石，积日累月，炼成三品。
每品三等乃曰九品。
龙一虎大丹，助接其真气，炼形住世轻举如飞。
若以修持内事，识一交一 合之时，知采取之法。
胎仙既就，指日而得超脱。
彼人不悟，执在外丹，进火加日，服之欲得上升天界，诚可笑也。
彼既不究外药之源，当以详陈内丹之理，内丹之药材出于心肾，是人皆有也。
内丹之药材本在天地。
天地常日得见也。
火候取日月往复之数，修合效夫妇一交一 接之宜。
圣胎就而真气生。
气中有气，如龙养珠。
大药成而阳神出，身外有身，似蝉脱蜕。
是此内药本于龙一虎一交一 而变黄芽，黄芽就而分铅汞。”