韩道士,居邑中之天齐庙。多幻术,共名之“仙”。先子与最善,《聊斋志异》赌符

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聊斋志异 - 赌符

聊斋志异

赌符

韩道士,居邑中之天齐庙。

多幻术,共名之“仙”。

先子与最善,每适城,辄造之。

一日,与先叔赴邑,拟访韩,适遇诸途。

韩付钥曰:“请先往启门坐,少旋我即至。”

乃如其言。

诣庙发扃,则韩已坐室中。

诸如此类。

先是,有敝族人嗜博赌,因先子亦识韩。

值大佛寺来一僧,专事樗蒲,赌甚豪。

族人见而悦之,罄赀往赌,大亏;心益热,典质田产,复往,终夜尽丧。

邑邑不得志,便道诣韩,精神惨淡,言语失次。

韩问之,具以实告。

韩笑云:“常赌无不输之理。

倘能戒赌,我为汝覆之。”

族人曰:“倘得珠还合浦,花骨头当铁杵碎之!”韩乃以纸书符,授佩衣带间。

嘱曰:“但得故物即已,勿得陇复望蜀也。”

又付千钱,约赢而偿之。

族人一大喜而往。

僧验其赀,易之,不屑与赌。

族人强之,请以一掷为期。

僧笑而从之。

乃以千钱为孤注。

僧掷之无所胜负,族人接色,一掷成采;僧复以两千为注。

又败;渐增至十余千,明明枭色,呵之,皆成卢雉:计前所输,顷刻尽覆。

一陰一念再赢数千亦更佳,乃复博,则色渐劣;心怪之,起视带上,则符已亡矣,大惊而罢。

载钱归庙,除偿韩外,追而计之,并末后所失,适符原数也。

已乃愧谢失符之罪。

韩笑曰:“已在此矣。

固嘱勿贪,而君不听,故取之。”

异史氏曰:“天下之倾家者,莫速于博;天下之败德者,亦莫甚于博。

入其中者,如沉迷海,将不知所底矣。

夫商农之人,具有本业;诗书之士,尤惜分一陰一。

负耒横经,固成家之正路;清谈薄饮,犹寄兴之生涯。

尔乃狎比一婬一朋,缠一绵 永夜。

倾囊倒箧,悬金于崄巇之天;呼雉呵卢,乞灵于一婬一昏之骨。

盘旋五木,似走圆珠;手握多张,如擎一团一 扇。

左觑人而右顾己,望穿鬼子之睛;一陽一示弱而一陰一用强,费尽罔两之技。

门前宾客待,犹恋恋于场头;舍上火烟生,尚眈眈于盆里。

忘餐废寝,则久入成迷;舌敝唇焦,则相看似鬼。

迨夫全军尽没,热眼空窥。

视局中则叫号浓焉,技痒英雄之臆;顾囊底而贯索空矣,灰寒壮士之心。

引颈徘徊,觉白手之无济;垂头萧索,始玄夜以方归。

幸一交一 谪之人眠,恐惊犬吠;苦久虚之腹饿,敢怨羹残。

既而鬻子质田,冀还珠于合浦;不意火灼毛尽,终捞月于沧一江一 。

及遭败后我方思,已作下流之物;试问赌中谁最善?群指无袴之公。

甚而枵腹难堪,遂栖身于暴客;搔头莫度,至仰给于香匳。

呜呼!败德丧行,倾产亡身,孰非博之一途致之哉!”

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