史记白话文
三王世家第三十
刘军译注
【说明】
本世家在写法上不同于其他诸篇世家：只载述关于孝武帝封立三个儿子刘闳、刘旦和刘胥的疏奏策文而不及三王行一事。
这是因为“燕齐之事，无足采者。
然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也”。
在世袭的封建社会，太子继承帝位、其他皇子分封为王是法定的常规。
但孝武要封子为列侯，在群臣多次力谏的情况下，才同意封子为王。
他这种“卑让自贬”的作法，在封建帝王中确属罕见。
孝武帝之所以要封子为列侯，大概鉴于皇子为王“奉承天子”、“尊宗庙重社稷”者少，扰乱朝纲谋反危国者多的历史教训。
所以在封子为王时，又“各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之”。
皇子受封为王后的表现，恰恰与孝武帝的愿望相反：除齐王刘闳中年早夭，没有违背策意外，燕王刘旦、广陵王刘胥都私通叛一党一，陰谋造反，结果被迫自一杀，封国被废除。
孝武帝的雄才大略、高瞻远瞩由此可见一斑。
孝武帝共有六个儿子，为什么只有三王写入“世家”？这是因为赵婕妤所生弗陵后为昭帝，自然不应当列入世家。
李夫人所生髆，受封于天汉四年，所以不见本“世家”。
卫皇后所生戾太子，前因其为太子，自然不应当列入世家。
后太子被废，作者不补出，是出于避讳的原因。
【译文】
“大司马臣霍去病昌死再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下错一爱一，使我霍去病能在军中供职。
本应专心思考边防事务，即使战死荒野也无法报答陛下，居然敢考虑他事来打扰陛下。
我这样做，实在是因为看到陛下为天下事忧劳，因哀怜百姓忘了自己，减少了食膳音乐，裁减了郎员。
皇子们赖天保佑，长大成|人，已能行趋拜之礼，但至今未封号位设师傅官，陛下谦恭礼让，不怜悯骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封号，但不敢越职进奏。
我不胜犬马之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。
希望陛下鉴察。
霍去病昌死再拜进奏皇帝陛下。”
三月乙亥日，御史臣霍光兼尚书令上奏未央宫。
皇帝下诏道：“下交御史办理。”
元狩六年(前117)三月戊申朔日，乙亥，御史臣霍光兼尚书令、左右丞非，下批给御史的文书到达，说：“丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤、太常臣赵充、太行令臣李息、太子少傅并兼宗正职务臣任安昌死上奏：大司马霍去病上疏说：‘承蒙陛下错一爱一，使我霍去病能在军中供职。
本应专心思考边防事务，即使战死在荒野也无法报答陛下，居然敢考虑他事来打扰陛下。
我这样做，实在是因为看到陛下为天下事忧劳，因哀怜百姓竟忘了自己，减少了食膳音乐，裁减了郎员。
皇子们赖天保佑，长大成|人，已能行趋拜之礼，但至今未封号位设师傅官。
陛下谦恭礼让，不怜悯骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封号，但不敢越职进奏。
我不胜犬马之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。
希望陛下鉴察。
’皇帝下诏道：‘交下御史办理。
’臣谨与中二千石、二千石臣公孙贺等商议：古来分地立国，同时建立诸侯国以尊奉天子，这是尊崇宗庙，重视社稷的原因。
现在臣霍去病上疏，不忘其职责，用以宣扬皇恩，称道天子谦让自贬，为天下事烦劳，思虑皇子未封号位。
臣庄青翟、臣张汤等应奉义遵职，却愚昧痴呆而不及事。
如今正是盛夏吉时，臣庄青翟、臣张汤等冒死请立皇子臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。
冒死请求确定所封给他们的国名。”
皇帝下诏示道：“听说周朝分封八百诸侯，所有姬姓并列，有子爵、男爵、附庸。
《礼记》说：‘支子不得奉祭宗庙。
’你们说并建诸侯国用来重社稷，我没听说过。
再说上天并不是为君王而降生百姓。
我德行浅薄，海内上下未能协和，却勉强使未习教义的皇子做诸侯王，那么大臣对他能起什么劝勉作用？应重新讨论，以列侯封赐他们。”
三月丙子日又奏未央宫：“丞相臣青翟，御史大夫臣张汤冒死进谏：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣公孙贺、谏议大夫博士臣安等商议说：我们听说周朝分封八百诸侯，姬姓并列，来奉侍天子。
康叔凭借其祖父和父亲而显贵。
伯禽凭借周公受封，他们都是建国的诸侯，以傅相为辅佐。
百官遵奉法令，各守其职。
国家的统系便完备无缺了。
我们私下认为并建诸侯之国之所以能重社稷的原因，是因为天下诸侯各按它的职责向天子朝贡奉祭。
支子不得奉祭宗祖，这是礼制所规定的。
封建诸侯，使他们守住藩国，帝王就能借此扶德施化。
陛下奉承天意统辖天下，光大先圣的遗业，尊贤礼士，圣功显赫，扶持兴起即将灭绝之国。
使萧何的后代继续受封在酂邑，褒扬公孙弘等群臣。
昭示六亲的尊卑之序，表明上天施予之属，使诸侯王封君能够推私恩分给子弟户邑，赐号尊建一百多个诸侯王。
然而却以皇子为列侯，这就尊卑相逾越，列位失序，不能将基业传给子孙万代。
臣等请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。”
三月丙子日，进奏未央宫。
皇帝下诏批示道：“康叔有十个兄弟而独被尊贵的原因，是褒扬有德之人。
周公被特许在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色牛的祭牲。
其他公侯用一毛一色不纯的祭牲，这是贤者和不肖者的差别。
‘崇高的道德令人仰慕，正大光明的行为令人向往’，我对他们很敬仰。
以此来压抑未成德的皇子，封他们为列侯就可以了。”
四月戊寅日，进奏未央宫：“丞相臣青翟、御史大夫臣张汤冒死谏言：臣青翟等与诸位列侯、二千石级官吏、谏大夫、博士臣庆等商议：冒死奏请立皇子为诸侯王。
皇帝命道：‘康叔有十个兄弟而独被尊贵的原因，是褒扬有德之人。
周公被特许在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色牛的祭牲。
其他公侯用一毛一色不纯的祭牲，这是贤者和不肖者的差别。
崇高的道德令人仰慕，正大光明的行为令人向往，我对他们很敬仰。
以此来压抑未成德的皇子，封他们为列侯就可以了。
’臣青翟、臣张汤、博士臣将行等听说康叔兄弟有十人，武王继位，周公辅佐成王，其他八人都因为祖父和父亲的尊贵建为大国。
康叔年幼，周公在三公之位，而伯禽在鲁封国，那是因为封爵位时，还没成年。
后来康叔扞止禄父之难。
伯禽消灭淮夷之乱。
从前五帝各有不同的体制，周朝有五等爵位，春秋只有三等爵位，都是根据时代不同而安排尊卑之序。
高皇帝拨乱反正，昭示至德，安定海内，分封诸侯，爵位分为二等。
皇子有的尚在繦緥之中也立为诸侯王，以承继天子，作为万世的法则，不可改变。
皇帝躬行仁义，亲播圣德，文治武功互相配合。
彰扬慈一爱一孝亲的德行，广拓进贤唯能的道路。
对内褒扬有德行之人，对外讨伐强一暴之贼。
北临翰海，西至月氏(ｚｈī，支)，匈奴、西域，举国贡奉效法。
车舆兵械的费用，不向百姓赋?。
尽朝中府库所藏奖赏将士，开启宫禁的仓库赈济贫民，戍卒减少一半。
百蛮夷狄的君长，无不闻风向慕，承受汉朝的教化屈首称赞。
远方异域，不辞辗转翻译前来朝拜，圣上恩泽遍及边远地方。
所以四方珍禽异兽不断送来，嘉禾米谷丰收，天道感应甚为彰著。
如今诸侯支子都封为诸侯王，而皇子却赐封列侯，臣青翟、臣张汤等私下反复商议，都认为尊卑失序，使天下百姓失望，这是不可以的。
臣请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。
“四月癸未日，进奏未央宫，奏章留在宫中没有批示下达。
“丞相臣青翟、太仆臣公孙贺、行御史大夫事太常臣赵充、太子少傅臣任安行宗正事昌死进言：臣青翟等以前进奏大司马臣霍去病上疏说，皇子未有封号王位，臣谨与御史大夫臣张汤、中二千石、二千石、谏议大夫、博士臣庆等昌死请立皇子臣刘闳为诸侯王。
陛下谦让自己的文治武功、责己甚恳切，谈到皇子未习教义。
群臣的建议，儒者都称扬其说，有时却拂逆其心。
陛下坚决推辞，不予同意，只许封皇子为列侯。
臣青翟等私下与列侯臣萧寿成等二十七人商议，都认为尊卑失序。
高皇帝创建天下，为汉太祖，封子孙为王，扩大支辅势力。
不改先帝的法则，用以显彰先帝至尊。
臣请求陛下令史官选择吉日，开列礼仪奉上，令御史呈上地图，其他都照以前旧例。”
皇上下诏批示道：“可以。”
四月丙申日，进奏未央宫：“太仆臣公孙贺代理御史大夫官职昌死进言：太常臣赵充说通过占卜得知四月二十八日乙时，可以立诸侯王。
臣昌死进呈地图，请给所立封国命名。
关于仪式另行上奏。
臣昌死请求。”
皇上下诏批示道：“立皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。”
四月丁酉日，进奏未央宫。
元狩六年(前117)四月初一(戊寅)，到癸卯日，御史大夫张汤下达丞相，丞相下达中二千石级官员，二千石级官员下达郡太守、诸侯相，丞书从事下达有关办事人员。
按照命令行一事。
“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫张汤告庙立皇子刘闳为齐王。
圣旨道：呜呼，儿子刘闳，接受这包一皮一皮青色社土！我继承祖先之帝业，根据先王之制，封你国家，封在东方，世代为汉藩篱辅臣。
呜呼，你要念此勿忘！要敬受我的诏令，要想到天命不是固定不变的。
人能一爱一好善德，才能昭显光明。
若不图德义，就会使辅臣懈怠。
竭尽你的心力，真心实意地执持中正之道，就能永保天禄。
如有邪曲不善，就会伤害你的国家，伤害你自身。
呜呼，保护国家，养护人民，能不敬慎吗！齐王你一定要戒慎。”
以上是齐王的策文。
“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御大夫张汤告庙立皇子刘旦为燕王。
圣旨道：呜呼，儿子刘旦，接受这包一皮一皮黑色社土！我继承祖先之帝业，根据先王之制，封你国家，封在北方，世代为藩篱辅臣。
呜呼！荤(ｘūｎ,勋)粥(ｙù，育)氏有虐一待老人的禽一兽之心，到处侵略掠夺，加以一奸一杀边民。
呜呼！我命大将率军往征其罪，他们的万夫头领，千夫头领，共有三十二帅都来归降，偃旗息鼓而逃。
荤粥迁于漠北，北方因此安定。
竭尽你的心力，不要与人结怨，不要做败德之事，不要废弃武备。
士民未经教习，不得从军出征。
呜呼！保护国家，养护人民，能不敬慎吗！燕王你一定要戒慎。”
以上是燕王的策文。
“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫张汤告庙立皇子刘胥为广陵王。
圣旨道：呜呼，儿子刘胥，接受这包一皮一皮红色社土！我继承祖先之帝业，根据先王之制，封你国家，封在南方，世代为汉藩篱辅臣。
古人有言：‘大江以南，五湖之间，这一带的人轻浮。
杨州是保卫中原的边疆，三代时为王畿外围之地，但政教不能到达。
’呜呼！竭尽你的心力，要小心戒慎，百姓才会柔顺。
不要童蒙无知，不要好轶乐弛骋游猎，不要接近小人，一切要按法则行一事。
《尚书》上说：‘臣子不对百姓作威作福，就不会有后辱。
’呜呼，保护国家，养护人民，能不敬慎吗！便陵王你一定要戒慎。”
以上是广陵王的策文。
太史公说：古人有句话说：“一爱一他就希望他富有，亲他就希望他尊贵。”
所以君王裂土建国，分封子弟，用来褒扬亲属，分序骨肉，尊崇祖先，显贵同族，使同姓之人散布于天下。
因此国势必然强大，王室必然安定。
从古到今，由来已久了。
历代没有什么不同，所以不必论述。
燕王齐王受封之事，不值得采写。
然而封立三王，天子谦恭礼让，群臣坚守道义，文辞灿然照人，很值得观赏，因此将此附在世家里。
褚少孙先生说：我很幸运能凭借文学成为侍郎，喜欢阅览太史公的列传。
传中称道《三王世家》文辞可观，但寻找三王世家始终没有得到。
私下在喜欢旧事的长者那里取得他们所保存的封策书，把其中的有关事迹编写出来以便传下去，使后世之人能知道贤主的旨意。
听说孝武帝的时候，同一天拜封三子为王：封一个皇子在齐，一个皇子在广陵，一个皇子在燕。
各自按皇子才力智能，及土地的贫瘠和肥沃，人民的轻浮和庄重，为之作策文来告诫他们：“世代为汉的藩属辅臣，保护国家，养护人民，能不敬慎吗！诸王一定要戒慎。”
一个贤明的国君的所做所为，本来就不是孤陋寡闻之人所能理解的，如果不是博闻强记，君子是不能透彻理解他的深意的。
至于诏书的次序分段，语言的上下行文，策文的参差长短，都有深意，别人是不能理解的。
谨论定编次这些本稿诏书，编列于下，使读者能自己通解它的宗旨。
王夫人是赵国人，与卫夫人同受武帝的一宠一幸，而生了刘闳。
刘闳将立为王时，他的母亲生病，武帝亲自前去探问。
问道：“儿子应当封王，你想把他封在哪里？”
王夫人说：“有陛下在，我又有什么可说的呢。”
武帝说：“虽然如此，就你的愿望来说，想封他到什么地方为王？”
王夫人说：“希望封在雒陽。”
武帝说：“雒陽有武库敖仓，是天下要冲之地，是汉朝的大都城。
从先帝以来，没有一个皇子封在雒陽为王的。
除了雒陽，其他地方都可以。”
王夫人没有作声。
武帝说：“关东的国家，没有比齐国更大的。
齐国东边靠海，而且城郭大，古时只临菑(ｚī，资)城就有十万户，天下肥沃的土地没有比齐国更多的了。”
王夫人以手击头，感谢道：“太好了。”
王夫人病笔武帝很哀痛，派使者去祭拜道：“皇帝谨派使者太中大夫明捧着璧玉一块，赐封夫人为齐王太后。”
皇子刘闳为齐王，年纪小，没有儿子，立王以后，不幸早死，封国废绝，变为郡。
世人说齐地不宜封王。
所谓“受此土”的意思，即诸侯王开始受封时，一定受土于天子祭祀土神的地方，回到封国再建立自己的国社，每年祭祀它。
《春秋大传》记载：“天子之国有泰社，东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。”
所以将分封于东方的取青土，分封于南方的的取赤土，分封于西方的取白土。
分封于北方的取黑土，分封于中央京畿的取黄土。
各取自己的色土，用白茅草包一皮一皮裹起来，封好以后以之为社。
这就是最初受封于天子的情形。
这叫做主土。
对于主土，要建立社坛祭祀它。
“朕承祖考”的意思，“祖”是祖先，“考”是先父。
“维稽古”的意思，“维”是忖度，是考虑，“稽”是应当，即应当顺从古人之道的意思。
齐地的人多变一奸一诈，不通礼义，所以天子告诫齐王说：“敬受朕的诏令，要想到天命是固定不变的。
人能一爱一好善德，才能昭显光明。
若不图道义，则使辅臣懈怠。
竭尽你的心力，真心实意地执持中正之道，就能永保天禄。
如有邪曲不善，就会伤害你的国家，伤害你自身。”
齐王到了封国，左右大臣能以礼义维系护持，不幸齐王中年夭折。
然而他一生无过失，遵照了给他的策文之意。
古书上说“靛(ｄｉàｎ店)青从蓝草中提取，而颜色比蓝草更青”，指的是教化使之如此。
富有远见的贤主，有独到的真知灼见：警诫齐王对内要谨慎；警诫燕王不要与人结怨，不要做败德之事；警诫广陵王对外要谨慎，不要作威作福。
广陵在吴越之地，这个地方的人一精一明而轻浮，所以天子告诫广陵王说：“江湖之间，这一带的人轻浮。
杨州是保卫中原的边疆，三代之时迫使他们随从中原风俗服饰，但政教不大达到，只能用心意来驾御罢了。
不要童蒙无知，不要贪图安逸，不要接近小人，一切要按照法则行一事。
不要好逸乐驰骋游猎过度安乐，而接近小人。
经常想到法度，就不会有羞辱之事了。”
三江、五湖一带有鱼盐的收益，铜山的财富，是天下人所羡慕的。
所以天子告诫说“臣不作福”，其用意是说不要滥用财货钱币，赏赐过分，以此来树立声誊，使四方之人前来归附。
又说“臣不作威”的用意，是不让他利用当地人的轻浮而背弃礼义。
适逢孝武帝去世，孝昭帝继位，对前朝广陵王刘胥，多多赐赏金钱财物，价值三千多万，增加封地百里，食邑万户。
又适逢昭帝去世，宣帝初即位，因骨肉恩情，施行道义，在本始元年(前73)中，割裂汉地，全用来分封广陵王刘胥的四个儿子：一个封为朝陽侯；一个封为平曲侯；一个封为南利侯；最受一宠一爱一的小儿子刘弘，立为高密王。
此后刘胥果然作威作福，派使者勾结楚王。
楚王扬言说：“我的祖先元王，是高祖的小一弟一弟，封有三十二城。
现在封地城邑越来越少，我要与广陵王共同起兵。
拥立广陵王为皇上，我要恢复当年元王封给我楚王的三十二城，象元王时一样。”
这件事被发觉，公卿官史请求执行诛罚。
天子因骨肉之故，不忍心对刘胥执法，下诏书不处治广陵王，只诛杀了恶首楚王。
古书上说：“蓬草生长在麻中，不必扶持自然挺一直；白沙处在污泥中，与污泥同黑”，指的是水土教化使它如此的。
此后刘胥又祈神降殃祸谋划反叛，结果事发自发，封国被废除。
燕国的土地贫瘠，北近匈奴，这一带的人勇敢但缺少谋略，所以天子告诫燕王说“荤粥氏没有孝行而有禽一兽之心，以盗窃侵犯边民为事。
朕命将军往征其罪，统帅万人的将官，统帅千人的将官，三十二个君长都来归降，偃旗息鼓而逃。
荤粥氏远涉他处，北方因此安定。”
“悉若心，无作怨”的用意，是不让他随从当地习俗而产生怨恨。
“无俷德”的用意，是不让燕王背弃恩德。
“无废备”的用意，是不要削减军备，而要经常防备匈奴。
“非教士不得从征”的用意，是说凡不习礼义之士，不得召之身边使用。
正逢武帝年老，而太子不幸早亡，还没有再立太子，刘旦派使者前来上书，请求到长安来担任皇上的宿卫。
武帝看到他的信，扔到地上，发怒说：“生子应当把他放到齐鲁礼义之地，竟将他放在燕赵之地，果然有争夺之心，不谦让的端倪表现出来了。”
于是派人在宫阙之下斩了刘旦的使者。
适逢武帝驾崩，昭帝新登位，刘旦果然生怨而责恨议事大臣。
刘旦自以为当立长子，与齐王之子刘泽等人图谋叛乱，扬言说：“我哪里能让弟弟在！如今登位的是大将军的儿子。”
想要发兵。
事情被发觉，应该处死。
昭帝本于骨肉恩情予以宽容，就把这件案子压下来不让张扬。
公卿派大臣请求处理，朝廷派遣宗正与太中大夫公户满意、两个御史，一齐到燕国去，讽劝晓谕燕王。
到了燕国，各在不同的时间，轮流去会见并责问燕王。
宗正是执掌刘氏皇族户籍的，首先会见燕王，给他列举昭帝确实是武帝儿子的事实。
之后，侍御史再去见燕王，用国法责备他，问道：“燕王你欲要起兵造反，罪状甚明，应当办罪。
汉朝有大法，诸王只要犯下一点儿小罪过，就得依法判处，怎能宽恕大王你。”
用法律条文使他恐惧震动。
燕王情绪逐渐低落，心里恐惧。
公户满意熟悉儒经义理，最后会见燕王，引述古今道义，国家大礼，言辞华美，喻理庄正。
对燕王说：“古来天子，在朝内必有异姓大夫，这是用来匡正王族子弟的；在朝外有同姓大夫，用来匡正姓诸侯。
周公辅佐成王，诛杀了他两个弟弟，所以天下太平。
武帝在时，还能宽容大王。
现今昭帝刚继位，年幼，春秋正富，尚未亲自执政，一切大权委任大臣。
古来诛杀惩罚不褊袒内亲外戚，所以天下太平。
现在大臣辅佐政事，奉行法律率直办事，不敢有所褊袒，恐怕不能宽恕你燕王。
大王可要自己谨慎，不要使自己身死国灭，被天下人耻笑。”
这时燕王刘旦才恐惧认罪，叩头认错。
大臣们想使他们骨肉和好，不忍用法律制裁他。
后来刘旦又与左将军上官桀等谋反，扬言说“我是次太子，太子不在了，我应当继位，大臣们压抑我”等等。
大将军霍光辅政，与公卿大臣们商议道：“燕王刘旦不改过归正，仍旧为恶不改。”
于是按法直断，将行诛杀惩罚。
刘旦自一杀，封国被废，正如给他的策文所指出的。
有关官员请求处死刘旦的妻子和儿女。
昭帝因为他们是骨肉之亲，不忍执法，宽赦了刘旦的妻子儿女，削为平民。
古籍说“兰根和白芷，把它浸泡在臭水里，君子人就不再接近它，平民也不再佩带它”，这是浸泡使它如此的。
宣帝新登位，广推恩泽，弘扬德化，在本始元年(前73年)中又都赐封燕王刘旦的两个儿子：一个儿子封为安定侯；把燕王原来的太子刘建封为广陽王，让他承奉燕王的祭祀。
【原文】【注解】
“大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下①：陛下过听②，使臣去病待罪行间③。
宜专边塞之思虑④，暴骸中野无以报⑤，乃敢惟他议以干用事者⑥，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐⑦，损郎员⑧。
皇子赖天，能胜衣趋拜⑨，至今无号位师傅官⑩。
陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。
臣窃不胜犬马心(11)，昧死愿陛下诏有司(12)，因盛夏吉时定皇子位。
唯陛下幸察(13)。
臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”
三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫(14)。
制曰(15)：“下御史(16)。”
①昧死：冒死，不避死罪。
再拜：一拜之后，接着再拜一次，表示恭敬。
疏：向皇帝陈述意见的奏章。
②过听：误听。
意思是因误听而错用无才之人。
谦辞，相当于“承蒙错一爱一”。
③待罪：供职的谦辞。
行间：行伍之间，即军中。
④边塞之思虑：即思虑边塞，思虑边防事务。
⑤中野：荒野之中。
⑥惟：思，考虑。
干：打扰，干预。
⑦贬：减少。
⑧损：减少。
⑨胜衣：谓儿童稍长，能穿戴成|人的衣冠。
⑩号：封号。
位：爵位。
师傅官：教导辅佐皇子的官员。
(11)犬马心：为主人效犬马之劳的心思。
谦辞。
(12)有司：指有关官吏。
古代设官分职，各有专司，故称有司。
(13)幸：对方这样做使自己感到幸运。
敬辞。
(14)守：官吏试用或兼理称“守”。
(15)制：皇帝命令。
(16)下：下交。
六年三月戊申朔①，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非②，下御史书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言③：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。
宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。
皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。
陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。
臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。
唯愿陛下幸察。
’制曰‘下御史’。
臣谨与中二千石、二千石臣贺等议④：古者裂地立国，并建诸侯以承天子⑤，所以尊宗庙重社稷也⑥。
今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩⑦，乃道天子卑让自贬以劳天下⑧，虑皇子未有号位。
臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事⑨。
方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。
昧死请所立国名。”
①六年：指武帝元狩六年(前117年)。
②丞：指尚书左右丞。
③行：兼代官职。
中(ｚｈòｎｇ，众)二千石、二千石：均指官职品级。
⑤承：尊奉。
⑥宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。
封建帝王以天下为一家所有，世代相传，故以宗庙为朝廷或国家的代称。
⑦宣恩：宣扬皇恩。
⑧卑让：卑恭谦让。
劳天下：为天下事烦劳。
⑨憧：痴呆，愚蠢。
制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列①，或子、男、附庸②。
《礼》‘支子不祭’③。
云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。
且天非为君生民也。
朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城④，即股肱何劝⑤？其更议以列侯家之⑥。”
①姬侯：周朝王族姓姬。
②或：有。
子、男：封爵名。
附庸：附属于诸侯的小一柄一。
③《礼》：《礼记》，儒家经典之一。
支子：古代宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”。
④强：勉强。
君：统治。
连城：城邑相连，此指诸侯国。
⑤股肱：大一腿和胳膊，喻辅佐君主的大臣。
劝：勉励。
⑥列侯：一般的侯爵，食禄而不建国。
家：以……为家。
诸侯王封邑称国，列侯食邑称家。
三月丙子，奏未央宫。
“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百①,姬姓并列，奉承天子。
康叔以祖考显②，而伯禽以周公立③，咸为建国诸侯，以相傅为辅④。
百官奉宪⑤，各遵其职，而国统备矣。
窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。
支子不得奉祭宗祖，礼也。
封建使守藩国⑥，帝王所以扶德施化。
陛下奉承天统，明开圣绪⑦，尊贤显功，兴灭继绝。
续萧文终之后于酂⑧，褒厉群臣平津侯等⑨。
昭六亲之序⑩，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑(11)，锡号尊建百有余国(12)。
而家皇子为列侯，则尊卑相踰，列位失序，不可以垂统于万世(13)。
臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”
三月丙子，奏未央宫。
①伏闻：听说。
伏，谦敬词。
②康叔：周文王少子，原封于康，故称康叔。
考：死去的父亲。
③伯禽：周公长子，封为鲁公。
周公：周文王第四子，因封邑在周，故称周公。
④相傅：即傅相。
辅导国君和诸侯之官。
⑤奉宪：遵奉法令。
⑥藩国：亦作“蕃国”，古代称分封及臣服的各国为藩国。
⑦明开圣绪：光大先圣的遗业。
⑧萧文终：即萧何。
死后谥为文终侯。
⑨厉：同“励”。
平津侯：指公孙弘。
⑩六亲：六种亲属，包一皮一皮括血亲和姻亲两类，古说不一，其一指父、母、兄、弟、妻、子。
(11)封君：领受封邑的贵族。
(12)锡：通“赐”。
(13)垂统：把基业传给后代子孙。
制曰：“康叔亲属有十而独尊者①，褒有德也。
周公祭天命郊②，故鲁有白牡、骍则之牲③。
群公不一毛一④，贤不肖差也。
‘高山仰之，景行向之’⑤，朕甚慕焉。
所以抑未成，家以列侯可。”
①亲属：此指兄弟。
②周公祭天命郊：周成王为褒扬周公的功德，特许周公在外祭祀天神。
③白牡：白色公畜。
骍刚：古代祭祀用的赤色牛。
④不一毛一：指一毛一色不纯的祭牲。
⑤高山仰之，景行向之：语本《诗·小雅·车辖》。
高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。
后因以“高山景行”指崇高的德行。
四月戊寅，奏未央宫。
“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。
制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。
周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。
群公不一毛一，贤不肖差也。
“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。
所以抑未成，家以列侯可。
’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体①，周公辅成王②，其八人皆以祖考之尊建为大国。
康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成|人。
康叔后扞禄父之难③，伯禽殄淮夷之乱④。
昔五帝异制⑤，周爵五等⑥，春秋三等⑦，皆因时而序尊卑。
高皇帝拨乱世反诸正⑧，昭至德⑨，定海内，封建诸侯，爵位二等⑩。
皇子或在襁褓而立为诸侯王(11)，奉承天子，为万世法则，不可易。
陛下躬亲仁义，体行圣德(12)，表里文武(13)。
显慈孝之行，广贤能之路。
内褒有德，外讨强一暴。
极临北海(14)，西(湊)〔溱〕月氏(15)，匈奴、西域，举国奉师(16)。
舆械之费(17)，不赋于民。
虚御府之藏以赏元戎(18)，开禁仓以振贫穷(19)，减戍卒之半。
百蛮之君(20)，一靡一不乡风(21)，承流称意(22)。
远方殊俗，重译而朝(23)，泽及方外(24)。
故珍兽至，嘉谷兴(25)，天应甚彰(26)。
今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天子失望，不可。
臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”
四月癸未，奏未央宫，留中不下(27)。
①继体：继位。
②成王：周成王。
③扞(ｈàｎ，悍)：抵御。
禄父之难：禄父(商纣之子武庚，字禄父)在武王灭商后，受封为殷君，仍都朝歌，周派管叔、蔡叔监视他。
武王死，成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔不服，武庚乘机勾结管、蔡叛周。
事见卷三《殷本纪》、卷四《周本纪》、卷三十三《鲁周公世家》。
④殄：消灭。
淮夷之乱：淮夷、徐戎两地反叛，伯禽兴师伐之于肸(ｘī，西)。
⑤五帝：传说中的上古帝王。
有三说。
一、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；二、伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼；三、少皞、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。
异制：体制各不相同。
⑥五等：公、侯、伯、子、男。
⑦三等：公、侯、伯。
⑧拨：治理。
⑨昭：彰明，显示。
⑩二等：指王和列侯。
(11)襁褓：裹婴儿的小布被，引申为婴儿时期。
(12)体行：身一体力行。
(13)表里：内外互相配合。
(14)极：边境，边远的尽头。
(15)溱(ｚｈēｎ，真)：通“臻”，至，到。
(16)奉师：贡奉效法。
(17)舆械：指车辆和武器等军用装备。
(18)御府：皇帝的府库。
元戎：大的兵车，此指将士。
(19)禁仓：宫禁的仓库。
振：通“赈”。
(20)百蛮：指华夏族以外的各部族。
(21)乡：同“向”，面向。
(22)承流：承受汉朝的教化。
(23)重译：辗转翻译。
远方言语不通，故必须辗转翻译才能通其意。
(24)方外：中原以外的地区，边远的地方。
(25)嘉：美好。
(26)天应：天道感应。
(27)留中不下：留在宫中没有批示下达。
“承相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。
陛下让文武①，躬自切②，及皇子未教。
群臣之议，儒者称其术③，或悖其心。
陛下固辞弗许，家皇子为列侯。
臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。
高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅④。
先帝法则弗改，所以宣至尊也。
臣请令史官择吉日，具礼仪上⑤，御史奏舆地图⑥，他皆如前故事⑦。”
制曰：“可。”
①让：谦让，辞让。
②切：恳切，深切。
③术：学说，理论。
④广：扩大，增加。
⑤具：开列。
⑥舆地图：即地图。
⑦故事：旧例，先例，即先前旧有的典章制度。
四月丙申。
奏未央宫。
“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳①,可立诸侯王。
臣昧死奏舆地图，请所立国名。
礼仪别奏。
臣昧死请。”
制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”
四月丁酉，奏未央宫。
六年四月戊寅朔②，癸卯御史大夫汤下丞相③，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者④。
如律令⑤。
①卜入：通过占卜求得。
②六年：指元狩六年(前117)。
③下：下达。
④丞书从事：指郡国主办文书的助理官员。
当用者：有关办事人员。
⑤如律令：按照命令行一事。
“维六年四月乙巳①，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。
曰：於戏②，小子闳，受兹青社③！朕承祖考，维稽古建尔国家④，封于东土，世为汉藩辅。
於戏念哉！抱朕之诏，惟命不于常⑤。
人之好德，克明显光⑥，义之不图⑦，俾君子怠⑧。
悉尔心，允执其中⑨，天禄永终⑩。
厥有?不臧(11)，乃凶于而国，害尔躬。
於戏，保国艾民(12)，可不敬与！王其戒之(13)。”
右齐王策(14)。
①维：发语词。
②於戏：同“呜呼”。
③青社：古代诸侯受封时，由皇帝授予代表其封国方位的某一色土，作为分得土地的象征。
齐国在东方，东方配青色，所以授予青土立社。
④稽：考证，根据。
⑤常：固定不变。
⑥克：能。
⑦义之不图：不图德义。
⑧君子：有德者。
⑨允执其中：真心实意地执持中正之道。
允，诚实，真实。
⑩天禄：天赐的福禄。
永终：长久，永久。
(11)厥：句首助词。
?：通“愆”。
过失，罪过。
臧：善。
(12)艾：养护。
(13)其：一定，必须。
(14)右：旧时书写格式，竖行从右至左排列，所以称上文为右。
策：策书。
汉朝皇帝封土授爵、任免三公的文书。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。
旦：於戏，小子旦，受兹玄社①！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。
於戏！荤粥氏老兽心，侵犯寇盗，加以一奸一巧边萌②。
於戏！朕命将率徂征厥罪③，万夫长，千夫长④，三十有二君皆来⑤，降期奔师⑥。
荤粥徙域⑦，北州以绥⑧。
悉尔心，毋作怨，毋俷德⑨。
毋乃废备。
非教士不得从征。
於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”
右燕王策。
①玄社：燕国在北方，北方配玄色，所以授予玄土立社。
②巧：虚浮不实，伪诈。
萌：通“氓”，百姓。
③徂：往。
④万夫长，千夫长：分指统率万人与千人的将领。
⑤三十有二君：指当时来投降的三十二帅。
⑥期：通“旗”。
⑦徙域：指匈奴徙于漠北。
⑧绥：安定。
⑨俷(ｆèｉ)，费)：废毁，败坏。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。
曰：於戏，小子胥，受兹赤社①！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。
古人有言曰：‘在江之南，五湖之间②，其人轻心。
杨州保疆，三代要服③，不及以政。
’於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺④，毋侗好轶⑤，毋迩宵人⑥，维法维则。
《书》云⑦：‘臣不作威，不作福，一靡一有后羞。
’於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”
右广陵王策。
①赤社：广陵国在南方，南方配赤色，所以授予赤土立社。
②五湖：《索隐》按：“五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。
或曰太湖五百里，故曰五湖也。”
③三代：指夏、商、周三代。
要服：古五服之一。
《书·禹贡》：“五百里要服。”
孔传：“绥服外之五百里，要束以文教。”
五服，古代王畿外围的地方，以五百里为率，视距离的远近分为五等，其名称为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
④惠：柔顺。
⑤侗：童蒙无知。
⑥宵：通“小”。
⑦《书》：即《尚书》，其书有“臣无有作福作威玉食”句。
太史公曰：古人有言曰“一爱一之欲其富，亲之欲其贵”。
故王者疆土建国①，封立子弟，所以褒亲一亲，序骨肉，尊先祖，贵支体②，广同姓于天下也。
是以形势强而王室安。
自古至今，所由来久矣。
非有异也，故弗论箸也③。
燕齐之事，无足采者。
然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
①疆土：分划土地。
疆，界限。
②支体：比喻同族。
支，同“肢”。
③箸：同“著”。
褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。
传中称《三王世家》文辞可观，求其世家终不能得。
窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意①。
①指意：即旨意，意图。
指，通“旨”。
盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。
各因子才力智能，及土地之刚柔①，人民之轻重②，为作策以申戒之③。
谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”
夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意④。
至其次序分绝⑤，文字之上下，简之参差长短⑥，皆有意，人莫之能知。
谨论次其真草诏书⑦，编于左方，令览者自通其意而解说之。
①刚柔：指贫瘠和肥沃。
②轻重：轻浮和庄重。
③申：告诫。
④究竟：终极，穷尽。
⑤分绝：划分隔断，即分段。
⑥简：书简。
此指策文。
⑦草：本稿。
草，初稿。
王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。
闳且立为王时①，其母病，武帝自临问之。
曰：“子当为王，欲安所置之？”
王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”
帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？王夫人曰：“愿置之雒陽。”
武帝曰：“雒陽有武库敖仓②，天下冲厄③，汉国之大都也。
先帝以来，无子王于雒陽者。
去雒陽，余尽可。”
王夫人不应。
武帝曰：“关东之国无大于齐者。
齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”
王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”
王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一④，赐夫人为齐王太后。”
子闳王刘，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。
天下称齐不宜王云。
①且：将。
②敖仓：秦代在敖山上所置谷仓。
故址在今河南郑州西北邙山上。
中原漕粮集中于此，再西运关中，北输边塞，是当时最重要的粮仓。
汉魏均因仍之。
③厄：阻塞，险要的(地势)。
④奉：两手捧着。
所谓“受此土”者，诸候王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之①。
《春秋大传》曰：“天子之国有泰社②。
东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”
故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。
各取其色物，裹以白茅，封以为社。
此始受封于天子者也。
此之为主土。
主土者，立社而奉之也。
“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。
“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
①祠：祭祀。
②泰社：由帝王为百官和兆民所立祭祀土神的地方。
也作“大社”、“太社”。
齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。
人之好德，能明显光。
不图于义，使君子怠慢。
悉若心①，信执其中②，天禄长终。
有过不善，乃凶于而国，而害于若身。”
齐王之国③，左右维持以礼义，不幸中年早夭。
然全身无过，如其策意。
①若：你。
②信：的确，确实。
③之：往……，到……。
传曰：“青采出于蓝，而质青于蓝”者①，教使然也。
远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
①传：指有关文字记载。
青：靛(ｄｉàｎ，店)青，一种染料。
蓝：草名，指蓼蓝，叶子可制染料。
按，《荀子·劝学》有“青，取之于蓝，而青于蓝”句。
夫广陵在吴越之地①，其民一精一而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。
杨州葆疆②，三代之时，迫要使从中国俗服③，不大及以政教，以意御之而已。
无侗好佚，无迩宵人，维法是则。
无长好佚乐驰骋弋猎一婬一康④，而近小人。
常念法度，则无羞辱矣。”
三江⑤、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。
故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。
又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也⑥。
①吴越：指春秋时的吴国与越国。
②葆：通“保”。
③要：要挟，迫使。
④长：疑为衍文。
一本无该字。
一婬一：过度。
康：安乐。
⑤三江：指吴淞江、钱塘江、浦陽江。
一说泛指许多江河。
⑥倍：背向，背着。
这里是“违背”的意思。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千余万①，益地百里，邑万户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义②，以本始元年中③，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝陽候；一子为平曲候；一子为南利候；最一爱一少子弘，立以为高密王。
①直：同“值”。
②缘：因。
③本始元年：前73年。
本始，汉宣帝第一个年号(前73—前70)。
其后胥果作威福，通楚王使者①。
楚王宣言曰：“我先元王②，高帝少弟也。
封三十二城。
今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。
[立]广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。”
事发觉，公卿有司请行罚诛。
天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。
传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”者，土地教化使之然也③。
其后胥复祝诅谋反④，自一杀，国除。
①楚王：刘延寿。
②元王：楚元王刘交。
③教化：环境影响。
④祝诅：祈神降殃祸于人。
燕土?埆①，北迫匈奴，其人民勇而少虑②，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽一兽心，以窃盗侵犯边民。
朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。
荤粥徙域远处，北州以安矣。”
“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。
“无俷德”者，勿使(上)[王]背德也。
“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。”
“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。
①?埆(ｑｉāｏｑｕè，敲却)土地瘠薄。
②虑：谋略，谋划。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安①。
孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣②。”
于是使使即斩其使者于阙下③。
①宿卫：在宫禁中值宿警卫。
②端：苗头。
③阙下：宫阙之下。
阙，皇宫前两边的楼台式建筑物，以中间有道路，故称“阙”。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣①。
自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆②，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大将军子也。”
欲发兵。
事发觉，当诛。
昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。
公卿使大臣请③，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之④。
到燕，各异日，更见责王。
宗正者，主宗室诸刘属籍⑤，先见王，为列陈道昭实武帝子状。
待御史乃复见王，责之以正法，问：“王欲发兵罪名明白，当坐之⑥。
汉家有正法，王犯纤介小罪过⑦，即行法直断耳，安能宽王。”
惊动以文法。
王意益下，心恐。
公户满意习于经术⑧，最后见王，称引古今通义⑨，国家大礼，文章尔雅⑩。
谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。
周公辅成王，诛其两弟，故治。
武帝在时，尚能宽王。
今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政(11)，委任大臣。
古者诛罚不阿亲戚(12)，故天下治。
方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。
王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”
于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。
大臣欲和合骨肉，难伤之以法。
①望：埋怨，责恨。
②齐王：此指以前的齐懿王刘寿。
③公卿：三公九卿的省称。
泛指朝廷大臣。
④风喻：讽劝晓谕。
风，通“讽”。
⑤属籍：家族的名册。
⑥坐：因犯……罪（或错误）。
⑦纤介：细微。
⑧经术：犹经学，即研究经书，为其训诂，或发挥经中义理的学问。
⑨通义：谓适用于一般的道理与法则。
⑩文章：此指言辞。
尔：华丽。
雅：正，合乎规范。
(11)临政：亲自掌政。
(12)阿：偏袒。
其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰：“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。
大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”
于是修法直断，行罚诛。
旦自一杀，国除，如其策指。
有司请诛旦妻子。
孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人①。
传曰“兰根与白芷②，渐之滫③可，君子不近，庶人不服”者④，所以渐然也。
①庶人：平民。
②兰根、白芷：均香草名。
③渐：浸染。
滫(ｘｉǔ，朽)：淘米水，引申为脏水、臭水。
④服：佩带。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽按封燕王旦两子：一子为安定候；立燕故太子建为广陽王，以奉燕王祭祀。