◎元始天王纪元始天王,禀天自然之胤,结形未沌之《云笈七签》卷一百一 纪传部纪二

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云笈七签 - 卷一百一 纪传部纪二

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卷一百一 纪传部纪二

◎元始天王纪

元始天王,禀天自然之胤,结形未沌之霞,托体虚生之胎,生乎空洞之际。

时玄景未分,天光冥远,浩漫太虚。

积七千余劫,天朗气清,二晖缠络,玄云紫盖映其首,六气之电翼其真。

夜生自明,神光烛室。

散形灵馥之烟,栖心霄霞之境,练容洞波之滨,独秉灵符之节,抗御玄降之章。

内气玄崖,潜想幽穷,忽焉逍遥,流盼忘旋。

琼轮玉舆,碧辇玄龙,飞一精一流霭,耀电虚宫。

东游碧水豪林之境,上憩青霞九曲之房。

进登金阙,受号玉清紫虚高上元皇太上大道君。

受金简玉札,使奏名东华方诸青宫。

于时受命,总统亿津,玄降玉华之女、金晨之童各三千人。

飞龙毒兽,巨虬千寻,攫天奋爪,备卫玉阙。

天威焕赫,陈于广庭。

飞青羽盖,流紫凤章。

《金真玉光》,《豁落七元》,《神虎上符》,《流金火铃》,结编元皇,位在玉清,掌括上皇,高帝之真。

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◎太上道君纪

《洞玄本行经》云:太上道君者,于西那天郁察山浮罗之岳,坐七宝骞木之下,清斋空山,静思神真。

合庆冥枢,萧朗自然。

拥观万化,俯和众生。

是时,十方大圣,至真尊神,诣座烧香,稽首道前,上白道君:不审《灵宝》出法,从何劫而来?至于今日,凡几度人为尽?如是复有转轮,天尊是何劫生,值遇《真文》,得今太上之任,致是得度,何独如之!巍巍德宗,高不可胜。

愿垂赐告,本行因缘,解说要言,开悟后生。

道言:天元轮转,随劫改运。

一成一败,一死一生。

灭而不绝,幽而复明。

《灵宝》出法,随世度人。

自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。

赤明之前,于眇莽之中,劫劫出化,非可思议。

赤明已后,至上皇元年,宗范大法,得度者众。

终天说之,亦当不荆今为可粗明真正之纲维,标得道者之遐迹尔。

今聊以开示于后来,领会于灵文之妙。

我濯紫晨之流芳,盖皇上之胄胤。

我随劫死生,世世不绝,常与《灵宝》相值同出。

经七百亿劫中,会青帝劫终,九气改运。

于是托胎于洪氏之胞,凝神于琼胎之府,积三千七百年,至赤明开运,岁在甲子,诞于扶刀。

盖天西那玉国浮罗之岳,复与《灵宝》同出度人。

元始天尊以我因缘之勋,锡我太上之号,封郁悦那林昌玉台天帝君,位登高圣,治玄都玉京。

实由我身尊承大法,《灵宝真文》,世世不绝。

广度天人,慈心于万劫,溥济于众生。

功德之大,勋名缮于亿劫之中,致今报为诸天所宗焉。

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◎上清高圣太上玉晨大道君纪

《洞真大洞真经》云:上清高圣太上大道君者,盖二晨之一精一气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真。

结化含秀,苞凝玄神。

寄胎母氏,育形为人。

讳箓,字上开元。

母妊三千七百年,乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿。

于是受录紫皇,受书玉虚,眺景上清,位司高仙,为高圣太上玉晨大道君。

治蕊珠日阙馆七映紫房,玉童玉女各三十万人侍卫。

于是振策七圃,扬青九霄,腾空厓旌,驾景驰飚。

徘徊八烟,盘桓空涂。

仰簪日华,俯拾月珠。

摘绛林之琅实,饵玄河之紫蓿偃蹇灵轩,领理帝书。

万神入拜,五德把符。

上真侍晨,天皇抱图。

乃仰空言曰:子欲为真,当存日中君,驾龙骖凤,乘天景云,东游桑林,遂入帝门。

若必升天,当思月中夫人,驾十飞龙,乘我流铃,西朝六岭,遂诣帝堂。

一精一根运思,上朝玉皇。

荟荟敷郁仪以蹑景,晃晃散结璘以暨霄。

双皇合辇,后天而凋。

夫大有者,九天之紫宫;小有者,清虚三十六天之首洞。

于是高圣太上大道君初乘一景之舆,驾八素紫云,摄希微苍帝,名录丰子,俱东行,诣郁悦那林昌玉台天,见玉清紫道虚皇上君,受《九晖大晨隐符》。

太上大道君次乘二景之舆,驾七素绛云,摄中微赤帝,名定无彦,俱南行,诣高桃厉冲龙罗天,见玉清翼日虚皇太上道君,受《观灵元晨隐符》。

太上大道君次乘三景之舆,驾六素红云,摄太微白帝,名渠渊石,俱西行,诣碧落空歌余黎天,见玉清昌一陽一始虚皇高元君,受《总晨九极隐符》。

太上大道君次乘四景之舆,驾五素青云,摄玄微黑帝,名齐元旋,俱北行,诣叩摩坦娄于翳天,见玉清七静导生高上虚皇君,受《沓曜旋根隐符》。

太上大道君次乘五景之舆,驾四素黄云,摄始微上帝,名接空子,俱东北行,诣扶刀盖华浮罗天,见玉清大明虚皇洞清君,受《玄景晨平隐符》。

太上道君次乘六景之舆,驾三素绿云,摄灵微中帝,名秉巨文,俱东南行,诣贝谓耶渠初默天,见玉清始元虚皇太霄君,受《合晖晨命隐符》。

太上大道君次乘七景之舆,驾二素紫云,摄宣微下帝君,名宏肤子,俱西南行,诣冲容育郁离沙天,见玉清七观无生虚皇金灵君,受《齐晖晨玄隐符》。

太上大道君次乘八景之舆,驾一素灵云,摄洞微真帝,名泗澄摅,俱西北行,诣单绿察宝轮法天,见玉清八观高元虚皇渟景君,受《高上龙烟隐符》。

太上大道君又乘洞景玉舆,驾太霞紫烟玄景之晖,摄九微内帝君,名申名闲,及上皇九玄九天诸真仙王等,俱仰登弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天,见玉清紫晖太上玉皇明上大道君,受《高清太虚无极上道君隐符》。

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◎三天君列纪

上清真一人总仙大司马长生法师主三天君,姓柏成,讳欻生,字芝高,乃中皇时人,岁在东维之际,诞于北水中山柏林之下。

夫名为欻生者,以母感日华而怀孕。

年九岁,求长生之道。

至十四,与西归公子,巨灵伯尹俱师事黄谷先生。

黄谷先生者,能为不死,修静无为,不营他术,含一精一内观,凝神空漠,思真安炁,以致不死。

后五百年,遇金仙石公、甯氏先生、晃夜童子三人,受《胎一精一中记》、《化胞内经》,养神上法,解结之要。

又登太帝沧浪山洞台中双玉穴,酣紫明芝液,遇上清万石先生,授以乘飞驾虚八气景龙之蹻,反胎守白越度之法。

又广成子授以《丹青玉炉》、《炼云根柔金刚之经》,又授以飞烟发霜沉雪浮日硃之法。

又遇始元童子、丰车小童,受《虚皇帝箓》。

仙忌真戒,化一成万解形之法。

后遇玉清文始东王金晖仙公,号曰玉皇二道君,告以胎闭静息、内保百神、开洞云房、坚守三真之事。

后复诣二玉皇君,问云房之道,三真之诀。

二玉皇君曰:“三真者,兆一身之帝君,百神之始真也。

若使辅弼审正,三皇内宁,太一保胎,五老扶一精一。

一居丹田,司命护生;一居绛宫,紫气灌形;一居洞房,三素合明。

于是变化离合,与真同灵。

明堂云宫,紫户玉一门 ,黄阙金室,丹城硃窗,皆帝一之内宅,三真之宝室也。

于是云房一景,混合神人。

上通昆仑,下临清渊。

云盖嵯峨,林竹葱竿。

七灵回转,七门幽深。

金扉玉匮,符籍五篇。

公子内伏外牵,白元混一成形,呼一陽一召一陰一。

上帝司命,各保所生。

微哉难言!非仙不传。”

又问呼一陽一召一陰一出入无方之法,气出神变之道。

二玉皇曰:“呼一陽一者,三气之所出入也;召一陰一者,六丁之所往来也。

若得三气之所生,能知六丁之所因者,则一陽一气化为龙车,一陰一气变为玉女,则腾转无方,轮舞空玄之上也。

夫气之所在,神随所生焉。

神在则气成,神去则气零。

气者,即二十四神之正气,是为二十四气也。

气能成神,神亦成气。

散之为云雾,合而为形影;出之为仙化,入之为真一。

上结三元,下结万物。

静为兆身,动为兆神。

是以常混合二十四神,变化三五之真一人,混成正一,合为帝君,即兆本神也。

夫人受生于天魂,结成于元灵。

天魂生之根,元灵生之胎。

流会太一,达观三道,神积玉宫,液溢玄府,津流地户,泽憩洞房。

日月焕于霄晖,五神混于元父。

元父主气,化散帝极。

玄母主一精一,变会幽元。

是以司命奉符,固形扶神。

公子内守,桃康保魂。

左携无英,右引白元。

云行雨施,万关流布也。

后二玉皇授欻生《大洞真经》三十九章《回风混合帝一之道》,断环割青,盟誓而传,得为上清真一人位,曰总仙大司马长生法师主三天君,理太玄,都阆风玉台,总司学道之仙籍,主括三天之人神。

万仙受事于玉台,五帝北朝于灵轩矣。

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◎青灵始老君纪

《洞玄本行经》云:东方安宝华林青灵始老帝君者,往在白气,御运于金劫之中,暂生郁悦金映云台那林之天,西娄无量玉国浩明玄岳,厥名元庆。

于此天中,大建功德,初无懈心,勋名仰彻,硃陵火宫,书其姓名,记于赤简。

仙道垂成,而值国多采女,元庆遂以寄世散想,灵魔举其浊目,硃宫辍其仙名。

一退遂经三劫,中值火劫,改运元庆,又受气寄胎于洪氏之胞。

上天以其先身好色,故转为女子。

硃灵元年,岁在丙午,诞于丹童龙罗卫天洞明玉国丹霍之阿,改姓洪,讳那台。

年十四,敬好道法,心愿神仙。

常市香膏,然灯照暝,大作功德,诸天所称,名标上清。

南极上灵紫虚元君托作佣人,下世教化。

见那台贞洁,好尚至法。

回驾于丹霍之阿,授那台《灵宝赤书·南方真文》一篇。

于是那台励志殊勤,自谓一生作于女子,处于幽房,无由得道。

因斋持戒思念,愿得转身为男。

丹心遐彻,遂致感通,上真下降,元始天尊,时于琅碧之溪、扶瑶之丘,坐长林枯桑之下,众真侍坐。

是日,那台见五色紫光,曲照斋堂。

于是心悟,疑是不常。

仍出登墙四望,忽见东方桑林之下,华光赫奕,非可胜名,去那台所住数百里,中隔碍一陽一谷沧海之口,心怀踊跃,无由得往。

因叉手遥礼,称:名那台,先缘不厚,致作女身。

发心愿乐,志期神仙,高道法妙,不可得攀。

日夕思念,冀得灭度,转形为男。

历年无感,常恐生死,不得遂通,弥龄之运,有于今日,天河隔碍,无由披陈。

今当投身碧海,没命于天,冀我形魂,早得轮转,更建功德,万劫之中,冀见道真。

言讫,便从墙上投身掷空,命赴沧海极渊之中,纷然无落,即为水帝神王,以五色飞龙捧接。

女身俄顷之间,已于悬中得化形为男子,乘龙策虚,飞至道前。

于是元始即命仙都锡加帝号,于火劫受命,辅于《灵宝青帝玉篇》。

七百年中,火劫数极,青气运行,随元灭度。

以开光元年,于弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都沧霞九云之墟,元始又锡安宝华林青灵始老帝君号。

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◎丹灵真老君纪

《洞玄本行经》云:南方梵宝昌一陽一丹灵真老君者,本姓郑,字仁安,大炎之胤,生于禅黎世界赤明天中。

生有三气之云缠其身,硃鸟鼓翮覆其形。

三日能言,便知宿命。

年及十二,面有金容玉颜,便弃世离俗,远游山林。

于寒灵洞宫遇玄和先生,授仁安《灵宝赤书·五气玄天黑帝真文》一篇,《智慧上品》、《十戒》而去。

仁安于是奉戒而长斋,大作功德,珍宝布施,以拯诸乏,割口饴鸟,功名彻天。

因于西那国遇天洪灾,大水滔天,万姓流漂。

仁安于洪波之上,泛舟诵《戒书》《黑帝真文》,以投水中,水为开道,百顷之地,鸟兽、麞鹿、虎豹、狮子,皆往依亲,悉得无他。

是时国王百口,登楼而漂没,叹不能得度。

仁安见王垂没,乃浮舟而往,以所佩《真文》授与国王。

王敬而奉之,水劫即退,翕然得过。

王既得免,《真文》于是即飞去入云中,莫知所在。

仁安失去《真文》,退仙一阶,运应灭度,托命告终,死于北戎之阿。

暴露灵一尸一三十余年,形体不灰,光色鲜明,无异生时,在于北戎长林之下。

时国王游猎,放火烧山,四面火匝,去其灵一尸一之间,百步之内,火不得然,麞鹿虎豹,莫不依亲。

王怪而往,见灵一尸一之上,有三色之光,云雾郁冥,鸟兽匝绕。

王乃伐薪围一尸一,放火焚烧。

于时一尸一放火中,郁起成一人 ,坐青烟之上,指拈虚无,五色焕烂,左右侍者,仙童玉女,三百余人,肃然而至。

凡是禽一兽 依亲之者,并在火中,皆得过度。

仁安以赤明二年,岁在丙午,于叩摩坦娄于翳天中洞寥之岳,改姓洞浮,讳曰极炎,受锡南单梵宝昌一陽一丹灵真老帝,号丹灵老君也。

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◎中央黄老君纪

《洞真九真中经》云:中央黄老君者,太上太微天帝君之弟子也,以混皇二年始生焉。

年七岁,乃知长生之要,天仙之法。

仍眇纶上思,钦纳真玄,萧条灵想,栖心神源。

解脱于文蔚之罗,披素于空任之肆。

于是太上授《九真之诀》、《八道秘言》,施修道成,受书为太极真一人。

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◎金门皓灵皇老君纪

《洞玄本行经》云:西方七宝金门皓灵皇老君者,本乃灵凤之子也。

灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界,卫罗国王取而蓄之。

王有长女,字曰配瑛,意甚怜爱,常与共戏,于是灵凤常以两翼扇女面。

后十二年中,女忽有胎,经涉三月,王意怪之,因斩凤头,埋著长林丘中。

女后生女,堕地能言,曰:我是凤子,位应天妃。

王即名曰皇妃。

生得三日,有群凤来贺,玄哺玉霜,洪泉曲水,八炼芝瑛。

年八岁,执心肃操,超拔俗伦,常朝则谒日,暮则揖月。

于重宫之内,王设厨膳,物不味口。

天作大雪,一年不解,雪深十丈,鸟兽饿死。

王女思亿灵凤,往之游好,驾而临之。

长林丘中,歌曰:

杳杳灵凤,绵绵长归。

悠悠我思,永与愿违。

万劫无期,何时来飞?

于是王所杀凤郁然而生,抱女俱飞,径入云中。

王女今于景霄之上,受书为南极上元君,常乘九色之凤,此女前生万劫,已奉《灵宝》,致灵凤降形,得封南极元君之号。

皇妃功德遐彻,天真感降,以上元之年,岁在庚申,七月七日中时,元始天尊会于卫罗玉国凤麟之丘,坐骞华之下,众真侍坐。

是时皇妃所住室内,忽有日象如镜之圆,空悬眼前。

皇妃映见,天真大神普在镜中长林之下,一室光明。

于是自登通一陽一之台,遥望西方,见凤生丘上,紫云郁勃,神光炜焕,非可得名,去皇妃所住五百步许,逼以女根处在宫内,无由得往。

须臾,忽有神凤来翔,集于台上。

皇妃白凤言曰:西方有道,心愿无缘,不审神凤可得暂驾见致与不?于是凤即敷翮,使坐翮上,举之躭至道前。

元始天尊指以金台王母;即汝师也,便可施礼。

皇妃叩头上启,惟愿众尊,特垂哀矜,则枯骸包生。”

言毕,金母封以西灵玉妃之号,即命九光灵童披霜罗之蕴,出《灵宝赤书·白帝真文》一篇,以授皇妃。

受号三百年中,仍值青劫改运,皇妃方复寄胎于李氏之胞。

三年,于西那玉国金垄幽谷李树之下而生,化身为男子,改姓上金,讳日昌。

至开光元年,岁在上甲,元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。

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◎五灵玄老君纪

《洞玄本行经》云:北方洞一陰一朔单郁绝五灵玄老君者,本姓浩,字敷明,盖玄皇之胤,太清之胄,生于元福弃贤世界始青天中。

年十二,性好幽寂,心玩山水。

远于家中,或去十日,时复一还。

时天下灾荒,人民饿殍,一国殆荆敷明于地境山下,遇一顷巨胜,身自采取,饷系穷乏,日得数过。

救度垂死数千余口。

随取随生,三年不讫。

他人往觅,莫知其处。

是时辛苦,形体憔悴,不暇营身,遂致疲顿,死于山下。

九天书其功德,金格记其玉名,度其魂神于硃陵之宫。

后帝遣金翅大鸟,常敷两翼,以覆其一尸一。

七百年中,一尸一形不灰。

至水劫改运,水泛一尸一,漂于无崖之渊。

水过而后,敷明一尸一泊贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。

四十年中,又经山火盛行,梵烧一尸一形,于火中受炼而起,化成真一人,五色之云,覆盖其上。

至开明元年,于北垄玄丘,改姓节,讳灵会,元始天王锡灵会洞一陰一朔单郁绝五灵玄老君号。

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