搜神记
卷四
风伯，雨师，星也。
风伯者，箕星也。
雨师者，毕星也。
郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。
雨师：一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。
蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。
从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。
上怪其异，遣问之。
女曰：“帝后第七车者知我。”
所来时，宽在第七车。
对曰：“天星。
主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。”
文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。
文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。
问其故。
曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。”
文王觉，召太公问之。
是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。
文王乃拜太公为大司马。
一胡一 母班，字季友，泰山人也。
曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”
班惊楞，逡巡未答。
复有一驺出，呼之。
遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。
班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”
班问：“女郎何在？”
曰：“女为河伯妇。”
班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”
答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”
班乃辞出。
昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。
遂西行，如神言而呼青衣。
须臾，果有一女仆出，取书而没。
少顷，复出。
云：“河伯欲暂见君。”
婢亦请瞑目。
遂拜谒河伯。
河伯乃大设酒食，词旨殷勤。
临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”
于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。
班出，瞑然忽得还舟。
遂于长安经年而还。
至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。
须臾，昔驺出，引班如向法而进。
因致书焉。
府君请曰：“当别。”
再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。
班进拜流涕问：“大人何因及此？”
父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。
困苦不可处。
知汝今为明府所识，可为吾陈之。
乞免此役。
便欲得社公耳。”
班乃依教，叩头陈乞。
府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”
班苦请，方许之。
于是辞出，还家。
岁余，儿子死亡略尽。
班惶惧，复诣泰山，扣树求见。
昔驺遂迎之而见。
班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。
今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”
府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”
即敕外召班父。
须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”
答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”
于是代之。
父涕泣而出。
班遂还。
后有儿皆无恙。
宋时弘农冯夷，华一陰一潼乡堤首人也。
以八月上庚日渡河，溺死。
天帝署为河伯。
又五行书曰：“河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。”
吴余杭县南，有上湖，湖中央作塘。
有一人乘马看戏，将三四人，至岑村饮酒，小醉，暮还时，炎热，因下马，入水中枕石眠。
马断走归，从人悉追马，至暮不返。
眠觉，日已向晡，不见人马。
见一妇来，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此间大可畏，君作何计？”
因问：“女郎何姓？那得忽相闻？”
复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云：“大人暂欲相见。”
因回车而去。
道中绎络，把火见城郭邑居。
既入城，进厅事，上有信幡，题云：“河伯信。”
俄见一人，年三十许，颜色如画，侍卫烦多，相对欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。”
此人知神，不敢拒逆。
便敕：备办会就郎中婚。
承白：已办。
遂以丝布单衣，及纱袷绢裙，纱衫裈履屐，皆一精一好。
又给十小吏，青衣数十人。
妇年可十八九，姿容婉媚，便成。
三日，经大会客拜阁，四日，云：“礼既有限，发遣去。”
妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分。
又与钱十万，药方三卷，云：“可以施功布德。”
复云：“十年当相迎。”
此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。
所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。
周行救疗，皆致神验。
后母老，兄丧，因还婚宦。
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华一陰一，望见素车白马，从华山上下。
疑其非人，道住止而待之。
遂至，问郑容曰：“安之？”
答曰：“之咸一陽一。”
车上人曰：“吾华山使也。
愿托一牍书，致镐池君所。
子之咸一陽一，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”
即以书与之。
容如其言，以石款梓树，果有人来取书。
明年，祖龙死。
张璞，字公直，不知何许人也。
为吴郡太守，征还，道由庐山，子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”
其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”
妻觉怪之。
婢言其情。
于是妻惧，催璞速发。
中流，舟不为行。
阖船震恐。
乃皆投物于水，船犹不行。
或曰：“投女。”
则船为进。
皆曰：“神意已可知也。
以一女而灭一门，奈何？”
璞曰：“吾不忍见之。”
乃上飞庐，卧，使妻沈女于水。
妻因以璞亡兄孤女代之。
置席水中，女坐其上，船乃得去。
璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”
乃复投己女。
及得渡，遥见二女在下。
有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。
庐君谢君。
知鬼神非匹。
又敬君之义，故悉还二女。”
后问女。
言：“但见好屋，吏卒，不觉在水中也。”
建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。
着形意不安，屡屡求请退。
婉潜然垂涕，赋诗序别。
幷赠织成裈衫。
宫亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量丝履，自相厚报。”
估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自市书刀，亦内箱中。
既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。
至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。
神忽下教曰：“须汝犀簪。”
吏惶遽不敢应。
俄而犀簪已前列矣。
神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”
吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。
比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。
剖之，得簪。
郭璞过一江一 ，宣城太守殷佑，引为参军。
时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸怪焉。
佑使人伏而取之。
令璞作卦，遇遯之蛊，名曰“驴鼠。”
卜适了，伏者以戟刺，深尺余。
郡纪纲上祠请杀之。
巫云：“庙神不悦。
此是郱(幷改共)亭驴山君使。
至荆山，暂来过我，不须触之。”
遂去，不复见。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：“以为礼。”
积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”
须臾，达见，有府舍，门下吏卒。
明甚怖。
吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。
君勿取，独求‘如愿’耳。”
明既见青洪君，乃求“如愿。”
使逐明去。
如愿者，青洪君婢也。
明将归，所愿辄得，数年，大富。
益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。
因言：此神，张良所受黄石公之灵也。
清净不宰杀。
诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”
既言，便具语吉凶，不见其形。
至今如此。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。
有妪，号成夫人。
夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居一陽一城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”
文闻甚惊。
又曰：“君疑我也。”
文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”
既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。
后于室内窃言之。
妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”
文曰：“我亦疑之。”
及祠飨之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不意有疑心异议。”
文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺，字子仲，东海朐人也。
祖世货殖，家赀巨万。
常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。
行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。
当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”
竺因私请之。
妇曰：“不可得不烧。
如此，君可快去。
我当缓行，日中，必火发。”
竺乃急行归，达家，便移出财物。
日中，而火大发。
汉宣帝时，南一陽一陰一子方者，性至孝。
积恩，好施。
喜祀灶。
腊日，晨炊，而灶神形见。
子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。
自是已后，暴至巨富。
田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。
子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。
家凡四侯，牧守数十。
故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君家之蚕室。
我即此地之神。
明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”
以后年年大得蚕。
今之作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”
其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”
自后疾渐差。
遂为立祠山下。
戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉一陽一羡长刘(王巳)尝言：“我死当为神。”
一夕，饮醉，无病而卒。
风雨，失其柩。
夜闻荆山有数千人噉声，乡民往视之，则棺已成冢。
遂改为君山，因立祠祀之。