诗话总龟
卷二十九
书事门
唐高宗承贞观之后，天下无事，上官仪侍郎独持国政，尝凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，咏诗云：“脉脉广川流，驱马入长洲。
鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”
音韵清亮，群公望之，如神仙焉。
《小说旧闻》
长和国使人布燮《听蜀一妓一洞云歌》诗云：“嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。
若使当时闻此歌，抛掷广陵都不藉。
刘伯伦，虚生一浪一死过青春。
一饮一石犹自醉，无人为尔卜深尘。”
又《思乡》诗曰：“虏北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。”
《鉴戒录》
一江一 南人多畬田，先熂炉，熂音饩，纵火燎草也。
炉，火烧山界也；俟经雨乃下种。
历三岁，土脉竭，不可复种艺，但生草木，复熂旁山。
宋西一陽一王子尚所部鄞县有疁田音嘐留，畬田也，子尚言山湖之俗熂山封水泽，山须熂炉后种。
刘禹锡谪连州，作《畬田诗》云：“一团一 一团一 缦山腹。
钻龟得两卦，上山烧卧木。”
又云：“下种暖灰中，乘一陽一拆芽蘖。
苍苍一雨后，苕颖如云发。”
白乐天《子规歌》云：“畬田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？”
畬音羊诸反，《尔雅》云：“一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畲。”
《易》曰：“不菑畬。”
皆同音。
凡三岁而不可复种，盖取畬之义也。
《谈苑》
进士科始隋大业中，盛于贞观、永徽之际。
搢绅虽位极人臣，不由进士者不以为美。
其推重谓之白衣卿相，又曰一品白衫。
其不利者，谓之三十老《五经》，五十少进士。
有老于文场者亦无恨焉。
故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
《摭言》
浮玉老师元公欲为，吾昔有诗云：“一江一 山如此不归山，山神见怪惊我顽。
我谢一江一 神岂得已，有田不归如一江一 水。”
今有田矣而不归，无乃食言于神耶？《百斛明珠》
世常传云：“欲人不知，莫若不为。”
以谓既为之也，安得人之不知。
夫至隐至密者，莫若中冓之事，岂欲人之知耶？然而不能使人不知。
以此，凡事之不循理者，虽毛发之细，不可为也。
明皇旧制五王帐，长枕大被，与兄弟同处于其间。
无何，妃子辄窃宁王笛吹之。
始亦不彰，因张祜诗云：“梨花静院无人处，闲把宁王玉笛吹。”
妃因此忤明皇，不怿，乃遣中使张韬光送归杨铦宅。
妃子涕泣谓韬光曰：“托以下情缴奏。
妾罪固当万死，衣服之外，皆圣恩所赐。
惟发与肤，生从父母尔。
今当即死，无以谢上。”
乃引刀剪发一结附韬光以献。
自妃之放逐，皇情怃然；妃发至，张韬光取搭之肩上。
明皇见之，大惊惋。
遂令高力士就召以归。
嗟乎，道路之言，亦可畏也。
使张祜不为此语，事亦何由彰显之如此！然张亦何从得此为之说？以此可验其“欲人不知，莫若不为”亦名言电。
(同前)
唐末，有宜春人王毂者，以歌诗擅名于时。
尝作《玉树曲》云：“碧月夜夜琼树春，莲舌泠泠词调新。
当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。
歌未阕，晋王剑上粘腥血。
君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月。”
此词大播于人口。
毂未第时，尝于市廛中忽见同人被无赖辈殴打。
毂前救之，扬声曰：“莫无礼，识吾否？吾便是解道‘君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月’者。”
无赖辈闻之，敛衽惭谢而退。
噫，无赖者，乃小人也，能为此等事，亦可重也。
方其倚力恃势，勃然以发凶暴之气，将行殴击，视其死，且无悔矣；及一闻其名人，则惭谢之色形于外，斯亦难矣。
有改悔之耻，向善之心，得不谓之君子哉！《百斛明珠》
戚纶密学，初仕为吉州太和令。
里俗顽悍，喜结诬讼。
公至，以术渐磨，先设巨械，严固狴犴，其箠梃组索，比他邑数倍，民已自悚骇。
次作《谕民颂》五十绝，不事风雅，皆风俗易晓之语，俾之讽诵，以申规警。
立限日诵，半年，顽心不悛，一以苛法治之。
果因此狱讼大减。
其诗有云：“文契多欺岁月深，更将疆界强相侵。
官中检出真兼伪，枷锁鞭笞痛不禁。”
大率类此。
一江一 南往往有本。
《玉壶清话》
今时市语答人真实事则称见来，此语盖已久矣。
坡《赠黄山人》诗云：“面颊照人元自白，眉毛覆眼见来乌。”
《王直方诗话》
罗虬、罗邺、罗隐齐名，号三罗。
李孝恭籍中有红儿，善肉声，尝为二车属意，聘邻道，虬请红儿歌而赠之缯彩，孝恭以副车所贮，不令受所贶。
虬怒，拂衣而起。
诘旦，为绝句百篇，号《比红儿诗》，盛行于时。
《摭言》
卢仝诗云“何时得去禁酒国”，今吾谪岭南，万户酒家有一婢，昔尝为酒肆，颇能伺候冷暖。
自今当不乏酒，可以日饮之，何其去禁酒国矣。
《玉局文》
上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。
东坡有《扈从端门观灯》诗云：“老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。
归来一盏残灯在，犹有传柑遗细君。”
盖谓此也。
《王直方诗话》
前辈戏语有“西湖风月，不如东洛软红香尘”之语，故东坡《和钱穆父蒋颖叔从驾景灵宫》诗云：“半百不嗟垂项发，软红犹恋属车尘。”
李方叔为坡公客，坡公知贡举而方叔下第，有诗云：“平生谩说古战场，过目还迷日五色。”
山谷和之云：“今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。”
盖是时山谷亦在贡院中也。
(同前)
舟人占云，若炮车云起，辄急避，云乃大风候也。
东坡有云：“今日一江一 头天色恶，炮车云起风欲作。”
文潜有云：“喜逢山色开眉黛，愁对山云起炮车。”
冰厅事见《因话录》云。
欧一陽一有诗云：“独宿冰厅梦帝阙。”
余疑李贺云“酒滴珍珠红”，夏彦刚云：“一江一 南人造红曲酒。”
白乐天云：“羌管吹《杨柳》，燕姬酌葡萄。”
谓太原出葡萄酒也。
然此乃律诗，用平声读则太不律，用侧声读则近俗耳。
京师芡实最盛于会灵观之凝祥池，故文忠诗曰：“凝祥池锁会灵园，仆射荒村安可比！”而东坡又云：“忽忆尝新会灵观，滞留一江一 海得加餐。”
仆射坡在郑州，世亦称其芡实也。
同前
老杜有“坐开桑落酒”句。
《世说》谓桑落河多美酒，而庾信有《从蒲州刺史乞酒诗》云：“蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。”
诗云：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。
相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”
盖载于《云溪友议》，而欧一陽一文忠以谓相传作俚谚。
庆历中天章阁待制许元为一江一 淮发运使，因修一江一 岸，得此石于池一陽一江一 水中，始知为灵澈诗，何耶？同前
宾护尚书言，来禽，以味甘众禽也，而东坡和舒王诗云“青李扶疏禽自来”，何耶？
酴醿，本酒名也，新开花，本以其颜色似之，故以取名。
山谷所以有“名字因壶酒，风一流 付枕帏”之句。
又云：“风一流 彻骨成春酒，梦寐宜人入枕囊。”
宜或作疑。
京师旧无鸭脚，李文和自南方来，移植于私第，因而着子，自后稍稍蕃多，不复以南方者为贵。
欧一陽一文忠作诗云：“鸭脚生一江一 南，名实未相浮。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
致远有余力，好奇自贤侯。
因令一江一 上根，结实夷门秋。
始摘才三四，金奁献凝旒。
公卿不及识，天子百金酬。
岁久子渐多，累累枝上稠。
玉人名好客，赠我比珠投。
博望昔所徙，葡萄安石榴。
想其初来时，厥价与此侔。
今也遍中国，篱根及墙头。
物一性一久虽在，人情逐时流。
惟当贵其始，后世知来由。
是亦史官法，岂徒续君讴？”
刘太真《与韦苏州书》云：“顾著作来，以足下《郡斋燕集》相示，云何情致畅茂遒逸之如此！宋齐间沈谢吴何始一精一于理意，缘情体物，备诗人指。
后之传者，甚失其源。
惟足下制其横流。
‘师挚之始，《关雎》之乱’，于足下之文见之矣。”
则知苏州诗为当时所贵如此。
燕集所作乃“兵卫森画戟，宴寝凝清香”也。
昔文潞公来朝，裕陵待以殊礼，禁从三省皆为赋诗。
李籍云：“三公历拜荣无敌，二府更居贵莫伦。”
毕仲游云：“十年三册命，四海一师臣。”
皆为能叙其官爵。
钱长卿云：“三一陪藻燕簪裾上，五对龙颜日月边。”
又云：“黼座劝觞钧乐逸，云章属韵侍貂传。”
此为叙其恩礼。
盖公自初觐至出关，赐特燕者三，登对者五，上亲劝以御觞而后复和其所赋，故长卿云尔。
诗云：“白藕作花风已愁或作秋，不堪残睡更回头。
晚云带雨归飞急，去作西窗一夜 秋或作愁。”
此赵德麟细君王氏所作也。
德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲。
余以为乃二十八字媒也。
秦少游为黄本校勘，钱穆父为户部，皆居于东华门之堆垛场。
少游春日尝以诗遗穆父云：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。
日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”
穆父以米二石送之，复为二十八字云：“儒馆优贤盖取《颐》，校雠犹自困朝饥。
西邻俸禄无多少，希薄才堪作淖糜。”
时人以少游有如此才而亦食粥，似不相称耳。
东坡寄柳子玉云：“闻道床 头惟竹几，夫人应不解卿卿！”又送竹几与谢秀才云：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
盖俗谓竹几为竹夫人也。
山谷云：“竹夫人乃凉寐竹器，憩臂休膝，非夫人之职。
而冬夏青青，竹之所长，故为名曰青一奴一。”
尝作诗曰：“秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床 。
我无红袖堪娱夜，正要青一奴一一味凉。”
秾李、昭华，贵人家两女一奴一也。
张文潜后作《竹夫人传》。
“宣劝”字东坡数使之：其一《和王仲至喜雪御筵诗》曰：“宣劝不多心自醉”；其一《和蒋颖叔端门观灯诗》云“十分宣劝恐难胜”。
东坡谪黄州，居于定惠院之东，杂花满山而独有海棠一株，土人不知贵，东坡为作长篇，其中最警策者“朱一唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”。
平生喜为人写，盖人间刊石者自有五六本，云：“吾平生最得意诗也。”
杭州有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏之胜。
而东坡连守二州。
其初得颍也，有颍人在坐云：“内翰只消游湖中，便可以了郡事。”
盖言其讼简也。
秦觏少章因作一绝以献云：“十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。
欲将公事湖中了，见说官闲事已无。”
后东坡到颍有《谢执政启》亦云：“入参两禁，每玷北扉之荣；出典二邦，辄为西湖之长。”
并同前
唐德州刺史王倚家有笔一管，粗于常笔，刻《从军行》，人马毛发，亭台山水，无不一精一绝，刻两句曰：“亭前琪树已堪攀，塞北征人尚未还。”
《古今诗话》
北方白雁，似雁而小，色白，秋深乃来。
白雁至则霜降，河北人谓之霜信。
杜甫诗云“故国霜前白雁来”，即谓此。
同前
大丞相刘公沆赴举，道过独木镇，有老人出曰：“知公赴举，有一联相赠。”
曰：“今年直跨穷驴去，异日当乘宝马归。”
公曰：“何以知之？”
叟曰：“公自是罗浮山玉源道君。”
公愧谢，叟乃去。
《青琐集》
王仁裕尝养一猿，名之曰野宾。
久而放之，因作诗曰：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。
月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。
栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”
后入蜀，过嶓冢祠前汉水之一陰一，有群猿联臂而下饮清流。
有巨猿舍群而前，从者指之曰：“此野宾也。”
呼之犹应，哀吟而去。
又作一篇云：“嶓冢祠边汉水滨，山猿连臂下嶙峋。
渐来仔细窥行客，认得依稀似野宾。
月宿应劳羁旅梦，松栖那复稻粱身。
数声肠断和云叫，识得前年旧主人。”
《脞说后集》
东坡南迁，有侍儿王朝云请从行，坡佳之，作诗，有序曰：“世谓乐天有《鬻骆马放杨枝》词，佳其至老病不忍去也。
然梦得诗云：‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？’乐天亦曰：‘病与乐天相伴住，春同樊素一时归。
’则樊素竟去也。
余有数妾，四五年相继辞去。
独朝云随余南迁。
因读乐天诗，戏作此赠之：‘不学杨枝别乐天，且同通德伴伶玄。
伯仁络秀方同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞裙歌板旧因缘。
丹成随我三山去，不作巫山云雨仙。
’盖绍圣元年十一月也。
三年七月，朝云卒，葬于西禅寺松林中，直大圣塔，和前诗曰：‘苗而不秀岂其天，不使乌童与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行唯有小乘禅。
伤心一念偿前债，弹指三声断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
’”《冷斋夜话》
杜甫赠高适诗云：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。”
韩退之《赠张功曹》诗云：“判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。”
杜牧《寄小侄阿宜》诗云：“参军与簿尉，尘土惊皇皇。
一语不中治，鞭捶身满疮。”
以此明唐之参军簿尉有过即受笞杖之刑，犹今之胥吏也。
《遁斋闲览》
俗云：“槐花黄，举子忙。”
谓槐之方花，乃进士赴举之时，而唐诗人翁承赞诗云：“雨中妆点望中黄，勾一引 蝉声送夕一陽一。
忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”
乃知俗语亦有所自也。
[《遁斋闲览》]