孟子
水清濯缨，水浊濯足
【原文】
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑①，乐其所以亡者。
不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧一浪一②之水清兮，可以濯③我缨④；沦一浪一之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰⑤：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。”
【注解】
①菑：同“灾”。
②沧一浪一：前人有多种解释。
或认为是水名（汉水支流），或认为是地名（湖北均县北），或认为是指水的颜色（青苍色）。
各种意思都不影响对原文的理解。
③濯（Zhuo）：洗。
④缨：系帽子的丝带．⑤《太甲》曰：《公孙丑上》（3·4）已引过这句话，可参见。
【译文】
孟子说：“不人的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。
不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？从前有个小孩子唱道：‘沧一浪一的水清呀，可以洗我的帽缨；沧一浪一的水浊呀，可以洗我的双脚。
’孔子听了说：‘弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。
’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。
’说的就是这个意思。”
【读解】
水的用途有贵有贱（“濯缨”与“濯足”），是因为水有清有浊成的，人的有贵有贱，有尊有卑又何尝不是由自己造成的呢？
不仅个人如此，一个家庭，一个国家，都莫不如此。
人因为不自尊，他人才敢轻视；家由于不和睦，“第三者”才有插足的缝隙；国家动乱，祸起萧墙之内，敌国才趁机入侵。
所有这些，都有太多的例证可以证实。
我们今天说“保垒最容易从力部攻破”，其实也正是这个意思。
所以，人应自尊，家应自睦，国应自强。
祸福贵贱都由自龋你就是你自己的上帝。