论语解读
和与礼的辩证法
【原文】
有子曰："礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
"
【注释】
斯：此，这。
节：节制，约束。
【译文】
有子说："礼的施行，以和谐为贵。
以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。
倡有行不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。
"
【读解】
礼本来指的是区别尊卑贵贱的等级制度及与之相应的礼节仪式。
但礼的根本目的又在于起中和作用，也是要达和谐的境界。
这样就造成了礼与和之间既相矛盾又相统一的辩证关系。
按照儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处所。
所以一方面是"礼之用，和为贵"，"和"是目的；另一方面，一味地为和而和，不以礼来进行约束，不讲原则，也是不行的。
这就是。
用于处理人际关系，也就是既要一团一结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一一团一和气，吹吹拍拍。
说到底，还是一毛一泽一东给我们开列的公式：一团一结－－批评－－一团一结。
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