老子集注
第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
[161] 民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
[162] 知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓「玄德」。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
【注释】
[161] 非常著名的“愚民”政治。
因为利益的险滩终于无法克服，所以干脆“绕”着走。
[162] 不以智，则以道。
可见“愚民政治”其实由来已久。
令民同此道，同此德，非愚之不可也。
然何以愚之？弃智以朴。
【译文】
古代善于行“道”的若人，不是用来使人民具有深知巧诈的聪明，而是用来使他们质朴、无知。
人民之所以难于治理，是由于他们的智慧很多。
所以用智慧治理国家，是国家的残害者；不用智慧治理国家，是国家的幸福。
懂得这两种不同的治国办法，也就是一种法式。
能经常了解这一法式，这叫做“玄德”。
“玄德”是幽深的、辽远的，是和万物共同返回“道”的，是达到顺应自然的境地。