四库全书总目提要
卷一百五十八·集部十一○别集类十一
△《岳武穆遗文》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋岳飞撰。
飞事迹具《宋史》本传。
陈振孙《书录解题》载《岳武穆集》十卷，今已不传。
此《遗文》一卷，乃明徐阶所编。
凡上书一篇、十六篇、奏二篇、状二篇、表一篇、檄一篇、跋一篇、盟文一篇、题识三篇、诗四篇、词二篇。
其《辞镇南军承宣使》仅有第三奏，《辞开府》仅有第四，《辞男转官》仅有第三，《辞男特转恩命》仅有第四，《辞少保》仅有第三、第五，《乞叙立王次翁下》仅有第二，《乞解枢柄》仅有第三，《辞除两镇》仅有第三。
则其佚篇盖不可殚数。
史称万俟Ι白秦桧，簿录飞家，取当时御札藏之以灭迹。
则奏议文字同遭毁弃，固势所必然矣。
然宋高宗御书《圣贤像赞》，刻石太学，秦桧作记勒於後。
明宣德中宋讷乃磨而去之。
飞之零章断句，後人乃掇拾於蠹蚀灰烬之馀。
是非之公，千古不泯，固不以篇什之多少论矣。
阶所编本，附录《岳庙集》後，前冠以後人诗文四卷，已为倒置。
其中明人恶札，如提学佥事蔡兖诗曰：“千古人来笑会之，会之却恐笑今时。
若教似我当钧轴，未必相知岳少师。”
尤为顶上之秽。
今并芟除，而独以飞遗文著录集部，用示圣朝表章之义焉。
△《茶山集》·八卷（永乐大典本）
宋曾几撰。
几字吉甫，赣县人，徙居河南。
以兄弼恤恩授将仕郎。
试吏部优等，赐上舍出身。
历校书郎。
高宗朝历官江西、浙西提刑。
忤秦桧去位，侨寓上饶茶山寺，自号茶山居士，桧死，召为秘书少监，权礼部侍郎。
提举玉隆观，致仕。
卒谥文清。
陆游为作墓志云：“公治经学道之馀，发於文章。
而诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗。”
魏庆之《诗人玉屑》则云：“茶山之学出於韩子苍。”
其说小异。
然韩驹虽苏氏之徒，而名列江西诗派中，其格法实近於黄。
殊涂同归，实亦一而已矣。
後几之学传於陆游，加以研练，面目略殊，遂为南渡之大宗。
《诗人玉屑》载赵庚夫题《茶山集》曰：“清於月白初三夜，淡似汤烹第一泉。
咄咄逼人门弟子，剑南已见一灯传。”
其句律渊源固灼然可考也。
又游跋几《奏议稿》曰：“绍兴末，先生居会稽禹迹精舍。
某自敕局归，无三日不进见。
见必闻忧国之言。
先生时年过七十，聚族百口，未尝以为忧。
忧国而已。”
据此，则几之一饭不忘君，殆与杜甫之忠爱等。
故发之文章，具有根柢，不当仅以诗人目之，求诸字句间矣。
墓志称有文集三十卷、《易释象》五卷。
《易释象》已不传。
文集则《书录解题》及《宋史·艺文志》均作十五卷。
是当时已佚其半。
自明以来，并十五卷亦佚，仅仅散见各书，偶存一二。
兹从《永乐大典》中搜采编辑，勒为八卷。
凡得古今体五百五十八首。
虽不足尽几之长，然较刘克庄《後村诗话》所记九百一十篇之数，所佚者不过三百五十二篇耳。
残膏剩馥，要足沾丐无穷也。
△《雪溪集》·五卷（两江总督采进本）
宋王钅至撰。
钅至有《侍儿小名录补遗》，已著录。
是编乃其诗集。
陈振孙《书录解题》、《宋史·艺文志》并作八卷。
此本仅五卷。
考《墨庄漫录》载钅至所作《王文孺瞿》诗一首，又《山村诗》一首。
《越咏》载钅至所作《门寺》诗一首。
今皆不见於集中。
知今世所传，已佚其三卷，非完帙矣。
钅至诗格近温、李。
王士祯《居易录》诋其诗不甚工，而独称其附载庐山僧可和诗一篇。
似非笃论。
惟钅至以博洽名，乃集中《白头吟序》不引《西京杂记》，而引吴兢《乐府解题》，已迷其本。
（案《西京杂记》虽伪书，然在吴兢之前，即兢说所自出。
）又称《宋志》载文君诗云云，不知《宋书·乐志》《白头吟》实作古词，不作文君。
此亦千虑之一失，信乎考证之难也。
△《芦川归来集》·十卷、《附录》·一卷（永乐大典本）
宋张元撰。
元字仲宗，自号真隐山人，又曰芦川老隐。
周必大跋其《送胡铨》词，称长乐张元。
睢阳王浚明跋其《幽尊祖录》，则称永福张仲宗。
皆宋人之词，莫详孰是也。
王明清《挥麈录》纪其以作词送胡铨得罪除名。
考卷末其孙钦臣跋语，称得《贺新郎》词二首真迹於铨之子，其说当信。
然铨贬於绍兴戊午，而集中《上张丞相》诗，称“罪放丙午末，归来辛亥初”。
又自跋《祭祖母刘氏》文，後称“宣和元年八月，获缘职事，道过墓下”。
则徽宗时已仕宦，钦宗时已贬谪，但不知尝为何官耳。
元及识苏轼，见所作《苏黄门帖跋》。
又从陈游颇久，见所作《了翁文集序》。
其结诗社同唱和者，则洪刍、洪炎、苏坚、苏庠、潘淳、吕本中、汪藻、向子，见所作《苏养直诗帖跋》。
而江端友、王钅至诸人皆有赠答之作。
刘安世、游酢、杨时、李纲、朱松诸人皆为题《幽尊祖录》。
故其学尊元而诋熙宁。
诗文亦皆有渊源。
其集今有抄本，称嘉定己卯其孙钦臣所锓。
然跋称诵《上陈侍郎诗序》，知挂冠之年甫四十一。
抄本无此篇。
又曾季《艇斋诗话》载元《题潇湘图》诗，抄本亦无此篇。
考胡仔《苕溪渔隐丛话》，称尝录元之诗一卷，而元不自忆。
则当时已不自收拾，疑钦臣所录本有佚失。
然近本但有五言律诗一卷、七言律诗一卷，而无古体及绝句，知非完书。
又《跋米元晖瀑布轴》、《跋苏养直绝句後》，《跋江天暮雨图》、《跋江贯道古松绝句》，乃收之题跋类中。
亦似後人所窜乱，非其原本。
及考《永乐大典》所载，则所佚诸篇，厘然具在。
今裒集成帙，与钞本互相勘校，删其重复，补其残阙，定为十卷。
元诗格颇遒。
杂文多禅家疏文、道家青词，今从芟削。
其题跋诸篇，则具有苏、黄遗意，盖耳目渐染之故也。
钞本末有《幽尊祖录》一卷，乃记其为祖母外家置祭田事。
附以同时诸人题跋，中多元名臣之笔。
亦仍其旧第并附录焉
△《东莱诗集》·二十卷（两淮马裕家藏本）
宋吕本中撰。
本中有《春秋集解》，已著录。
其诗法出於黄庭坚。
尝作《江西宗派图》，列陈师道以下二十五人，而以己殿其末。
其《紫微诗话》及《童蒙训》论诗之语，皆具有精诣。
（案今本《童蒙训》不载论诗诸条，其文散见各书中，说见本条之下。
）敖陶孙《诗评》称其诗如散圣安禅，自能奇逸。
颇为近似。
苕溪胡仔《渔隐丛话》称其“树移午影重帘静，门闭春风十日闲”、“往事高低半枕梦，故人南北数行书”、“残雨入帘收薄暑，破窗留月镂微明”诸句。
殊不尽其所长。
《朱子语录》乃称本中论诗欲字字响，而暮年诗多哑。
然朱子以诗为馀事，而本中以诗为专门，吟咏一道，所造自有浅深，未必遂为定论也。
此集有庆元二年陆游序、乾道二年曾几後序。
《文献通考》别载有《集外诗》二卷。
此本无之，盖已散佚。
又陆游序称嗣孙祖平悉裒集他文为若干卷。
今此本有诗无文。
惟其《草赵鼎迁右仆射制词》所云：“合晋、楚之成，不若尊王而贱伯。
散牛、李之党，未如明是而去非”之语，以秦桧恶之，载於日历，尚为世所传诵。
其他文则泯没久矣。
△《澹文集》·六卷（两淮马裕家藏本）
宋胡铨撰。
铨字邦衡，庐陵人。
建炎二年进士甲科。
绍兴五年以荐除枢密院编修官。
抗疏诋和议，谪吉阳军。
孝宗即位，特召还擢用，历官权中书舍人兼国子祭酒，权兵部侍郎。
以资政殿学士致仕。
卒谥忠简。
事迹具《宋史》本传。
铨师萧楚，明於《春秋》。
故集中嘉言谠论，多本《春秋》义例。
於南渡大政，多所补救。
史但称其高宗时请诛秦桧。
今考集中《论撰贺金国启》一篇，则於孝宗朝召还以後，更尝请诛汤思退。
又《孝宗本纪》：“隆兴元年三月，金以书来索四州，未报。
八月，又赍书两省。”
今考集中《玉音问答》一篇，知答金人书孝宗已与铨定於五月三日。
迟至八月未遣，必汤思退有以持之。
当时情势，可以考见。
史文疏漏，赖此集尚存其崖略也。
本传称铨集凡百卷。
今所存者仅文五卷、诗一卷，盖得之散佚之馀。
然《书录解题》载铨集七十八卷，《宋志》载铨集七十卷，则在当时已非百卷之旧矣。
罗大经《鹤林玉露》曰：“胡澹十年贬海外，北归，饮於湘潭胡氏园，题诗曰：‘君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。
’谓侍妓黎倩也。
後朱文公见之，题诗曰：‘十年浮海一身轻，归见梨涡却有情。
世上无如人欲险，几人到此误平生’”云云。
今本不载此诗，殆後人因朱子此语，讳而删之。
然铨忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以自误平生，其操之为已蹙矣。
平心而论，是固不足以为铨病也。
△《五峰集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋胡宏撰。
宏有《皇王大纪》，已著录。
案陈振孙《书录解题》，其集凡有二本。
一本五卷，一本不分卷。
此本题其季子大时所编，门人张┉为之叙。
凡诗一百六首为一卷，书七十八首为一卷，杂文四十四首为一卷，《皇王大纪论》八十馀条为一卷，经义三种为一卷，盖即所谓五卷之本也。
所上《高宗封事》，剀切详尽，《宋史》已采入本传。
其《易外传》皆以史证经，《论语指南》乃取黄祖舜、沈大廉二家之说折衷之，《释疑孟》则辨司马光疑孟之误，议论俱极醇。
又有《与秦桧》一书，自乞为岳麓书院山长。
盖桧与宏父安国交契最深，故力汲引之。
宏能萧然自远，蝉蜕於权利之外。
其书词婉而意严，视其师杨时委曲以就蔡京者，可谓青出於蓝而冰寒於水矣。
△《斐然集》·三十卷（两江总督采进本）
宋胡寅撰。
寅有《读史管见》，已著录。
是集端平元年冯邦佐刻於蜀，楼钥序之。
嘉定三年郑肇之又刻於湘中，章颖序之。
《宋史》本传作三十卷，与此本相合，盖犹从宋椠缮录也。
寅父子兄弟皆笃信程氏之学，寅尤以气节著。
其晚谪新州，乃右正言章复劾其不持生母服。
寅上书於桧自辩，其文今载第十七卷中。
大意谓“遗弃之子不同於出继之子，恩义既绝，不更以本生论之”。
然母子天属，即不幸遘人伦之变，义无绝理。
设有遗弃之子杀其本生父母者，使寅司谳，能以凡人论乎？章复之劾，虽出於迎合秦桧，假公以济其私，而所持之事则不可谓之无理。
寅存此书於集中，所谓欲盖弥彰也。
至於秦桧之罪，罄竹难书，而集中《上秦桧》第一书，第规其不当好佛，其细已甚。
又寅作《崇正辨》三卷，辟佛不遗馀力。
资善堂崇奉佛像，寅至形之缴奏，载此集十五卷。
而三十卷末乃有《慈长老开堂疏》、《严州报恩开堂疏》、《光孝长老请疏》、《光孝抄题疏》、《龙山长老开堂疏》、《龙山长老请疏》六篇。
尤未免自乱其例。
然靖康元年金人议立张邦昌，寅方为司门员外郎，与张浚、赵鼎均不肯署议状。
邦昌立，遂弃官逃。
建炎三年，为起居郎。
时诏议移跸之所，上万言书力争，其文今载第十卷中。
绍兴四年，为中书舍人。
时议遣使往中，又抗疏力谏，其文今亦载第十卷中。
并明白剀切。
楼钥序所谓“引谊以靡刂上，往往有敌以上所难堪”者，殆非虚语。
又上言“近年书命多出词臣好恶之私，使人主命德讨罪之词，未免玩人丧德之失”。
乞命词臣以饰情相悦、含怒相訾为戒。
故集中十二卷至十四卷所载内外诸制，并秉正不阿。
史称所撰诸制词，多诰诫语，亦不诬。
至寅之进用，本以张浚。
後论兵与浚相左，遂乞郡以去。
其父安国，与秦桧为契交，桧当国日，眷眷欲相援引。
寅兄弟三人并力拒不入其党。
寅更忤之，至流窜。
其立身亦具有始末者，其文亦何可废也。
△《邓绅伯集》·二卷（永乐大典本）
案《邓绅伯集》散见《永乐大典》中，裒集排纂，尚得二卷。
然原本不著其名，亦不著时代。
诸家目录皆不载其书。
惟集中有《游罗正仲磬沼分韵诗》，题曰“深得‘一’字”。
又有《诸人集贫乐轩赏花分韵诗》，题曰“深得‘把’字”。
则其名当为邓深。
考《永乐大典》“邓”字韵下，引《古罗志》曰：“宋邓深字资道。
试中教官，入为太府丞。
轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳，提举广西市舶。
以亲老求便郡，知衡州。
茶陵安仁溪峒之盗，望风帖息。
擢潼川，漕盐酒虚额，久为民害，请於朝，蠲川引四十七万。
守令贪虐，劾奏之。
虞允文贻书云：‘不畏强御，思济斯民，挺然之操，未见近比。
’後以朝散大夫终於家。
爱居东湖之胜，建阁曰明秀。
有文集十卷。”
凌迪知《万姓通谱》亦载：“邓深，湘阴人。
绍兴中进士。”
馀与《古罗志》同。
是编中《乡人祷雨有应》、《寓乌石》及《咏醴泉》、《题岩石山石鼓》、《赠别饶司理》、《别长沙驿》、《渡玉虚洞》诸作，其地皆近衡州。
《探禹穴》、《溯峡》、《三游洞》、《峡江》、《滟堆》诸作，其地皆近潼川。
与深宦游所历，一一相符。
则此集为邓深所撰审矣。
惟绅伯之字与《古罗志》所载不同，殆有两字欤？黄虞稷《千顷堂书目》载有元《邓大隐居士诗集》。
此集中《答杜友》诗有“小轩名大隐”句，又有《自赋大隐》一律，与之相合。
然核其诗句标题，实宋人而非元人。
或大隐即深别号，《大隐居士诗集》即此集之别名。
虞稷等辗转传写，误宋为元，亦未可知也。
△《北山集》·三十卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋郑刚中撰。
刚中有《周易窥馀》，已著录。
是集一名《腹笑编》，凡初集十二卷、中集八卷、後集十卷。
初集起宣和辛丑，至绍兴乙卯。
中集起绍兴乙卯，至甲子。
皆刚中所自编。
後集起绍兴戊辰，至甲戌，为乾道癸巳其子良嗣所编。
始末具见刚中自序及良嗣跋中。
此本题初集、二集、三集，而相连编为三十卷。
盖康熙乙亥其里人曹定远重刻所改，非其旧也。
史称刚中由秦桧以进，故於和议不敢有违。
及充陕西分画地界使，又弃和尚原与金。
後为宣抚使时，始以专擅忤秦桧意，至窜谪以死。
今集中所载《谏和议》四疏及《议和不屈》一疏，大旨虽不以议和为非，而深以屈节求和为不可。
又有《救曾开》一疏、《救胡铨》一疏，与史皆不合。
徐梦莘《三朝北盟会编》於当时章奏事迹括无遗，独不及此七疏。
曾敏行《独醒杂志》虽记刚中与李谊等六人共救胡铨事。
然但云入对便坐，亦不云有疏。
或者良嗣耻其父依附秦桧，伪撰以欺世欤？诸疏之後，多良嗣附记之语，若斤斤辨白心迹者。
是必於公议有歉，故多方回护，如恐不及。
李纲、胡铨诸集亦何待如是哓哓哉！刚中《封州自序诗》有曰：“我昔贫时冬少，四壁亦无惟有柱。
自从脚踏官职场，暖及奴胥妻子饫。
线引针入敢忘针，入室古云当见妒。”
是始终不忘秦桧，刚中且自道之矣，亦乌可掩也。
至其诗文则出於南北宋间，犹及见前辈典型。
方回作是集跋，称其文简古，诗峭健，在封州诗尤佳。
其品题则颇不谬云。
△《浮山集》·十卷（永乐大典本）
宋仲并撰。
并字弥性，江都人。
《宋史·艺文志》载并《浮山集》十六卷，而不为立传。
其事迹遂无可考。
惟周必大《平园集》有所作并集序，称并“以绍兴壬子擢进士第。
甲寅以丞相朱胜非等论荐，改京秩。
寻补外去。
後三年丁巳，复以张浚荐，召至阙。
为秦桧所阻，改ヘ京口。
自是闲退者二十年。
孝宗即位，擢光禄丞，出知蕲州”。
所纪历官本末颇详。
然考集中《谢宰相启》有“黉序初除”语，则尝为教官。
又《原弊录序》自称“监临猥局”，则尝为监场官。
又多与平江、淮西、南安、建康、湖州诸守臣代作表启，则尝历佐诸郡。
而必大序俱未之及，殆以其无关出处略之也。
必大又称并力排王氏之说，惟孔、孟是师。
其初任京秩时，王居正所草制词，亦有学知是非邪正之褒。
而陈振孙《书录解题》乃称其官湖ヘ时，为籍中妓作生朝青词，坐是谪官。
与其素行不相类，颇不可解。
考集中《陈情启》，有“旁观下石，雠家谤伤”之语，意其即指是事欤？又集中有《回孟郡王姻礼书》，郡王，隆太后之侄孟忠厚也。
《宋史·外戚传》称忠厚与秦桧为僚婿，而桧实阴忌之。
又称桧当国，亲姻攀援以进，忠厚独与之忤。
王明清《挥麈录》称吴或为忠厚草表，因忤秦桧，谪判泉州。
然则并之见恶於桧，殆以孟氏姻党之故，故竟以微罪坐废也。
其古文颇高简有法度。
四六能以散行为排偶，尤得欧、苏之遗。
诗亦清隽拔俗。
王应麟《困学纪闻》尝引所作《咏韦执谊不看岭南图》诗“政恐崖州如有北，应未肯受谗夫”二句，以为诛奸谀之萧斧。
然其词浅露，殊不尽并之所长。
应麟盖偶拈及之，以为并诗止此，则非矣。
据周必大序，其集乃并外孙南安太守孟猷所编。
旧本久佚。
今据《永乐大典》所载，排次订正，辑成十卷。
△《横浦集》·二十卷（江苏巡抚采进本）
宋张九成撰。
九成有《孟子传》，已著录。
是集乃其门人郎昱所编。
凡赋诗四卷、杂文十六卷。
九成少师杨时，於程门为再传弟子。
後从僧宗杲问道，其学乃全入於禅。
朱子作《杂学辨》，所驳正者凡四家，九成实居其一。
见於《语录》者掊击尤力。
比其没也，犹谓“可惜将了许多鹘兀道理到地下去”。
盖身後犹憾之不置。
《宋史》本传亦称其早与学佛者游，故议论多偏。
然其立身自有本末。
其廷试对策，极陈恢复大计，规戒高宗安於和议之非。
又指陈时弊，言皆痛切。
於阉宦干政，尤反覆申明。
其在当时，可称谠论。
刘安世喜言禅，苏轼喜言禅，李纲亦喜言禅，言禅不可以立训，要不以是掩其大节也。
陆游《老学笔记》谓九成对策有“桂子飘香”语。
李易安作“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成”之句以嘲之。
更掎摭琐屑，不足为九成病矣。
至洪迈《容斋随笔》记洪皓没後，道出南安，九成往祭。
其文但称年月官爵，而无词。
情旨倍觉哀怆，以为前人未有此格。
然九成乃一时避祸，不敢措词，非有意立异。
且其体本孔子《季札墓碑》而小变化之，亦非九成所独创，其文字之工，实不在此，亦不足为九成称也。
原本附刻《心传》、《日新》二录，本皆各自为书。
今以已存目於子部，故并从删削，不更复出焉。
△《湖山集》·十卷（永乐大典本）
宋吴芾撰。
芾字明可，自号湖山居士，台州仙居人。
绍兴二年进士。
官至礼部侍郎，历知数郡。
以龙图阁直学士致仕。
事迹具《宋史》本传。
芾为秘书正字时，以不附秦桧劾罢。
後金师临江，芾建言有进无退，请高宗驻跸建康，以系中原之望。
其领郡亦多惠政。
盖非徒以文艺擅长者。
然其诗才甚富，往往澜翻泉涌，出奇无穷。
虽间或失之流易，要异乎粗率颓唐。
如《免元帅宗泽》诸篇，尤排纵横，自成一格。
据集中自述，芾生甲申岁，当崇宁三年。
建炎初尚未及三十，而笔力已挺健如此。
其後退闲者十有馀年，年几八十，乃渐趋平淡。
和陶诸诗，当作於其时，亦殊见闲清旷之致。
集中有《寄朱元晦》一诗曰：“夫子於此道，妙处固已臻。
尚欲传後学，使闻所不闻。
顾我景慕久，愿见亦良勤。”
是其末年亦颇欲附於讲学。
然其诗吐属高雅，究非有韵语录之比也。
周必大集有芾《湖山集序》，称集二十五卷、长短句三卷、别集一卷、奏议八卷。
而《宋史·艺文志》则称《湖山集》四十三卷，又别集一卷、《和陶诗》三卷、附录三卷、《当涂小集》八卷。
本传又称表奏五卷、诗文三十卷。
所载卷目，殊牾不合。
原本亡佚，无从核定。
今据《永乐大典》散见各韵者，采辑编订，为十卷。
以《和陶诗》并入，而仍取必大原序冠之。
史称芾为文豪健俊整，是其杂著亦必可观。
惜《永乐大典》中已经阙佚，仅得表一首、序一首。
附之末卷，以略存其概云。
△《文定集》·二十四卷（永乐大典本）
宋汪应辰撰。
应辰字圣锡，信州玉山人，初名洋。
绍兴五年登进士第一。
高宗为改此名。
初授镇东军佥判。
後官至敷文阁学士、四川制置使，知成都府。
应辰少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国诸人游。
又与吕祖谦、张┉相善。
於朱子为从表叔。
朱子尝往来商榷，故《孝经刊误》援应辰之言以为据。
应辰授敷文阁待制，亦举朱子以自代，契分特深。
其学问具有渊源。
又官秘书省正字时，以上书忤秦桧，困顿州郡者凡十七年。
史称其直言无隐，於吴芾、王十朋、陈良翰诸人中最为骨鲠。
其立身亦具有本末。
《宋史·艺文志》载其集五十卷。
明初已罕流传。
弘治中，程敏政於内阁得其本。
以卷帙繁重，不能尽录。
乃摘抄其要，编为廷试策一卷、奏议二卷、内制一卷、杂文八卷。
嘉靖间，其乡人夏浚刻之，又附以遗事、志传等文凡二卷。
今世所行，皆从程本传录、不见完帙者已二三百年。
今考《永乐大典》所载，为程本不载者几十之四五。
盖姚广孝等所据之本，即敏政所见之内阁本。
而敏政取便抄录，所见太狭，故钜制鸿篇，多所挂漏。
谨以浙江所购程本与《永乐大典》互相比较，除其重复，增所未备，勒为二十四卷。
较五十卷之旧，业已得其大半。
计其精华，亦约略具於是矣。
△《缙文集》·四卷（编修汪如藻家藏本）
宋冯时行撰。
时行字当可，壁山人。
绍兴乙卯、丙辰间为丹棱令。
罢归後出守蓬黎州。
终於提点成都刑狱公事。
尝居县北缙山授徒，因以为号。
《宋志》载其文集本五十五卷。
岁久散佚。
明嘉靖中，重庆推官李玺始访得旧抄残本，编为四卷授梓。
此本即从玺所刻传写者也。
时行《宋史》无传。
《四川通志》称其与曾开、朱松等共斥和议，忤秦桧坐贬。
今读其诗文，忠义之气隐然可见，志所载当不诬。
惟志以为嘉熙间状元及第，考集中明云宣和初应进士举，又有《建炎庚戌中秋与同官相期月下》诗及《绍兴六年十月六日》诗，断不得为嘉熙间人。
宋状元录亦无其名，志殆流传之误也。
△《嵩山居士集》·五十四卷（江苏巡抚采进本）
宋晁公溯撰。
公溯字子西，钜野人。
公武之弟。
《宋史》无传，其仕履无考。
今案集中《上周通判书》题左迪功郎、知梁山军梁山县尉。
又程氏《经史阁记》称尝为涪州军事判官。
又《与费行之小简》称绍兴三十年内任施州通判。
又《眉州到任谢表》及《谢执政启》。
则尝知眉州。
又《答史梁山启》称“猥从支郡，遽按祥刑。”
而集首师序亦称其为部使者。
则又尝擢官提刑，而不详其地。
又《眉州州学藏书记》题乾道年月，而《丙戌元夕》诗有“刺史敢云乐”句。
丙戌为乾道二年，是时正在眉州。
此集刻於乾道四年，盖皆眉州以前所作。
师序又称公溯《抱经堂稿》，以甲乙分第，汗牛充栋，此特管中之豹。
则其选辑之本也。
晁氏自迥以来，家传文学，几於人人有集。
南渡後则公武兄弟最为知名。
公武《郡斋读书志》世称该博，而所著《昭德文集》已不可见。
惟公溯此集仅存。
王士祯《居易录》谓其诗在无咎、叔用之下。
盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风会使然。
而挥洒自如，亦尚能不受羁束。
至其文章，劲气直达，颇有崎历落之致。
以视《景迂》、《鸡肋》诸集，犹为不失典型焉。
△《默堂集》·二十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋陈渊撰。
渊字知默，一字几叟，沙县人。
杨万里序称为之犹子，而集乃自称之侄孙。
疑万里笔误也。
绍兴七年诏举直言敢谏之士，以胡安国荐，除御史，官至宗正少卿。
尝榜所居之室曰默堂。
其门人沈度编次诗文，因以名集。
凡文十二卷、诗十卷。
渊为杨时弟子，传程氏之学。
故《上殿子》首辟王安石。
又如诋秦桧，纠莫将、郑亿年，论宰执不职，皆侃侃不阿。
其他议论时政，亦多切实。
为诗不甚琢，然时露真趣，异乎宋儒之以诗谈理者。
惟《与翁子静论陶渊明》，以不知义责之，未免讲学诸人好为高论之锢习。
又力崇洛学，而於陈之事佛独津津推奖。
亦未免牵於私情，不为至公耳。
《宋史·艺文志》载渊集二十六卷、词三卷。
此本止二十二卷，未知为传写脱佚，或《宋史》字误。
又别本十二卷，题曰《存诚斋集》。
盖渊尝以“存诚斋”铭示学者，故後人以名其集。
有文无诗。
第一卷末较此本少启三篇。
第九卷末较此本少书二篇。
字亦多所讹阙，未若此本之完善也。
△《知稼翁集》·二卷（两淮盐政采进本）
宋黄公度撰。
公度字师宪，莆田人。
绍兴八年进士第一。
历官考功员外郎。
《书录解题》载公度集十一卷。
卷端洪迈序称公度既没，其嗣子知邵州沃收拾手泽，汇次为十有一卷。
卷末载有沃跋，亦称故笥所存，涂乙之馀，才十一卷。
均与陈氏所载合。
又《书录解题·词曲部》别有公度《知稼翁词》一卷，合之当为十二卷。
此本为天启乙丑其裔孙崇翰所刊。
称嘉靖丙午得於陕西谒选人，乃前朝秘府之本，尚有御印。
然并词集合为一编，仅一百三十四页。
分为上、下二卷，似不足十二卷之数，岂尚有佚遗欤？公度早掇巍科，而卒时年仅四十八。
仕宦不达，故《宋史》无传。
《肇庆府志》称其“为秘书省正字时，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。
《过分水岭题诗》有‘谁知不作多时别，依旧相逢沧海中’之句。
时赵鼎方谪潮阳，说者谓此诗指鼎而言，遂触秦桧之怒，令通判肇庆府”云云。
殆亦端悫之士，不附时局，故言者得借赵鼎中之欤！其诗文皆平易浅显。
在南宋之初，未能凌跞诸家。
然词气恬静而轩爽，无一切氵典氵忍龌龊之态，是则所养为之矣。
公度别有《汉书镌误》，今已佚。
此本从他本掇拾二段，并佚词一首附之卷末。
今亦并录之焉。
△《唯室集》·四卷、《附录》·一卷（永乐大典本）
宋陈长方撰。
长方有《步里客谈》，已著录。
是集诗文散入《永乐大典》各韵下。
据胡百能行状，原本凡十四卷。
又唐彖原序称其家所刊凡二百篇。
今掇拾残阙，仅得文五十五首、诗三十九首，勒为四卷。
而以他人所作铭、状、记、序附录於後，以备稽考。
虽较原书篇数只及其半，而菁华具在，亦可以观其大凡矣。
长方父亻先，与游酢、杨时、邹浩、陈等游，故长方之学以程氏为宗。
《朱子语录》於同时学者多举其字，惟於长方则称曰唯室先生，盖颇引以为重也。
冯时可《雨航杂录》谓宋儒论人，喜核而务深，长方亦不免於是。
然如谓刘先主灭刘璋取蜀，为行不义，杀不辜，故不能有天下；谓张九龄与李林甫同辅政，不能发其奸而去之，以致天宝之乱。
虽核以事势，均未必尽然。
要其理则不为不正。
至於《绍兴六年应诏子》，谆谆以严师律、备长江、讲漕运为急。
又因朝廷罢赵鼎任张浚，作《里医》一篇，以为“国家起锢疾，必固元气。
补当持重，攻当相机”。
盖其意不主於和，亦不主於遽战。
富平、淮西、符离三败，躁妄偾事，若预睹之，固与迂阔者异矣。
虽佚简残篇，仅存什一，要胜於虚谈高论，徒供覆瓿者也。
△《汉滨集》·十六卷（永乐大典本）
宋王之望撰。
之望字瞻叔，襄阳城人，後寓台州。
登绍兴八年进士第。
累迁太府少卿。
孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使。
氵存擢至参知政事，劳师江淮，为言者论罢。
乾道元年起为福建安抚使，加资政殿大学士，移知温州卒。
事迹具《宋史》本传。
钱溥《秘阁书目》载有之望《汉滨集》，而佚其册数。
焦《经籍志》作六十卷。
然赵希弁、陈振孙两家俱未著录，则宋代已罕传本。
後遂散佚不存。
今从《永乐大典》中采撮裒缀，所存什之三四而已。
之望当秦桧柄国时，落落不合，人咸称其有守。
其历官亦颇著政绩。
惟在隆兴时力主和议，与汤思退相表里，专以割地啖敌为得计，而极沮张浚恢复之谋，考宋南渡之初，自当以北取中原为务。
然惟岳、韩诸将可冀图功。
张浚很愎迂疏，但急於立功以固位，实非可倚以恢复之人。
一败於富平，而丧师三十万。
再衄於淮西，而叛逃者七万。
三挫於符离，而丧师又十三万。
偾辕误国，其验昭然。
讲学家以张┉之故，回护其父，殊未免颠倒是非。
之望之沮浚，不可不谓之知人。
至其《论和议》之策，以为“南北之形已成，未易相兼。
惟当移攻战之力以自守，然後随机制变”。
又以为“金人制胜之谋，举无遗策。
加以器械之利，形势之便，虽汉、唐全盛之时，犹未能轻此敌，而况於今日”！其斟酌时势以立言，与史浩意颇相近，亦不可谓之不知时务。
特其朋比小人，附和权亻幸，与浩之出於老成忠荩者不同。
又汤思退所主者乃六国赂秦之计，与浩之主於持重俟衅者亦复迥异。
故当时重为人所抨击，而《宋史》亦极不满之，诛其心也。
至其诗文，则皆疏畅明达，犹有北宋遗矩。
诸子亦多足以考见时事，与正史相参，未可遽废。
谨为十六卷，著之於录。
庶其人其文是非得失各不相掩焉。
△《香溪集》·二十二卷（安徽巡抚采进本）
宋范浚撰。
浚字茂名，兰溪人。
绍兴中举贤良方正，以秦桧柄政，辞不赴。
然浚虽不仕，实非无意於当世者。
其《书曹参传後》，则隐戒熙宁之变法。
其《补翟方进传》，则深愧靖康之事雠。
其《读周礼》一篇，亦为王安石发。
而《进策》五卷，於当时世务尤言之凿凿。
非迂儒不达时变者也。
其《诗论》戒穿凿，似为郑樵而言。
《易论》鄙象数，亦似为陈抟而设。
於经术颇为有功。
《春秋论》欲废三传，则犹祖孙复之馀习，颇为乖迂。
然卢仝所注，儒者罕传。
浚论尚载其数条，亦足资异闻。
其辩孟母无三迁事、黄帝无阪泉事、周穆王无西至昆仑事，虽颇失之固，然皆於理无害。
其诗凡三卷。
近体流易，犹守元旧格，不涉江西宗派。
古体颇遒，亦非语录为诗之比，有足称焉。
集为其门人高ヤ所编，其侄端臣刊之。
前有绍兴三十一年陈岩肖序。
後有元吴师道跋，称朱子取其《心箴》注《孟子》。
而其集金履祥时已不传，後从应氏得其前七卷。
又从其族孙俊家得残本，佚前五卷。
合之遂为完书。
跋又称端臣《蒙斋集》未及刊，先刊其与浚唱酬诸诗附见焉。
此本无端臣诗，盖又佚矣。
△《郑忠肃奏议遗集》·二卷（江苏巡抚采进本）
宋郑兴裔撰。
兴裔字光锡，初名兴宗。
显肃皇后外家三世孙。
由成忠郎历官江东路钤辖，迁均州防御使、保静军节度使，召领内祠，武康军节度使。
赠太尉，谥忠肃。
是集所录多奏疏、表状，其记、序、辨、跋诸杂著则间附数篇。
其中如《请起居重华宫》及《论淮西荒政》诸疏，词意剀挚。
他如《蠲缗钱》、《禁改钞》、《论折帛钱》诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史·食货志》及《文献通考》所未载，亦足补史志之阙。
又纪《淳化阁帖》之摹拓传写，与黄伯思互有异同。
辩琼花之复荣，较周必大《玉蕊辨证》更为详赡。
亦考据者所不废矣。
《书录解题》及《宋史·艺文志》皆不著录。
盖其裔孙所裒辑，出於南宋之後。
录之亦足徵宋代故实之一二焉。
（案此编虽以奏议为名，实则裒辑杂文，共为一集。
故录之《别集类》中。
）
△《庄集》·五卷（永乐大典本）11111111111111111宋曾协撰。
协字同季，南丰人。
《宋史》无传，志乘亦不载其名。
据傅伯寿所作集序，知为曾肇之孙，曾之子。
而所叙仕履但曰官零陵太守，不及其详。
且宋无零陵郡，亦无太守之名，殊非实事。
今以集中诗文考之，知绍兴中举进士不第，以世赏得官。
初为长兴丞，迁嵊县丞。
继为镇江通判，迁临安通判。
乾道癸巳权知永州事以卒。
伯寿所云，盖以古地名与古官名假借用之，文人换字之陋习耳。
伯寿又称：“庆元庚申，协没已二十八年。
其子直敷文阁、福建转运副使炎辑其文为二十通。”
考刘禹锡作《柳宗元集序》，称一卷为一通，则原集盖二十卷。
今传於世者，惟《咏芭蕉》一诗，仅见陈景沂《全芳备祖》中。
他不概见，则其亡已久矣。
今捃拾《永乐大典》所载，以类编次，尚得五卷。
又得傅伯寿序一篇，亦并录入。
序称其古诗多效选体。
然合诸作观之，大抵源出苏轼、陈与义。
故《同沈正卿作仇池石诗》用轼韵，《陈贤过零陵赠诗》亦用与义韵，而绝不及於他家。
知其唱和讲求在二家旧格也。
杂文颇雅饬有法。
《宾对》一赋为集中巨篇，语特伟丽。
而大旨以安享太平为浑穆之王风，以恢复中原为战争之霸术。
夸大其词，以文偏安之陋。
曲学阿世，持论殊乖。
姑以文采录之，从《昭明文选》不废《剧秦美新》之例。
读其文者，分别观之可矣。
△《竹轩杂著》·六卷（永乐大典本）
宋林季仲撰。
季仲字懿成，永嘉人。
登进士第。
历官太常少卿，知婺州。
自号芦山老人。
尝侨居暨阳。
集中又自称济南林某者，盖其祖贯也。
《宋史》不为立传，其行事不可概见。
惟陈振孙《书录解题》称“季仲以赵鼎荐入朝，奏疏沮和议得罪。
仲熊、叔豹、季其弟也，皆知名”云云。
今案集中《与赵仆射书》有“相公过听，引而置诸朝。
鹿鹿三年，蔑有报称”之语。
与赵鼎荐引之说合，惟《沮和议》一疏，已不见於集中。
其得罪贬谪之事，遂略而弗显。
集中又有祭德和弟、察和弟诸文，据所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔豹之名亦已不可复考。
然《宋史·赵鼎传》称鼎之再相，尝奏言：“今清议所与如刘大本、胡寅、吕本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？”
是季仲在绍兴中，实负清流重望，故集中子虽所存无几，而多力持正论，深切时弊之言。
其赵鼎南迁以後，所与简牍数篇，无不反覆慰藉，词意谆挚。
交道之笃，尤可概见。
又《庚溪诗话》称季仲颇喜为诗，语佳而意新。
今观所作，虽边幅稍狭，已近江湖一派。
而笔力挺拔，其清隽亦可喜也。
集本十五卷，世久失传。
论宋代人物者或不能知其姓氏。
今从《永乐大典》中搜辑编缀，为诗一卷、文四卷，用存其概。
且为略考本末，附著於此，俾不至无闻於後焉。
△《拙斋文集》·二十卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋林之奇撰。
之奇有《尚书全解》，已著录。
是集凡记问二卷，盖即本传所谓《道山记问》者。
诗一卷、杂文十七卷。
末附吕祖谦祭文及李间所为哀辞、姚同所为行实。
以之奇自号曰拙斋，因以名集。
之奇之学得於吕本中。
其《记问》内称少蓬及吕紫微者，皆谓本中。
其後吕祖谦又受学於之奇，祖谦祭之奇文云：“昔我伯父西垣公，躬受中原文献之传，载而之南。
先生与二李伯仲实来定师生之分。”
二李谓李葵之子李冉、李樗。
西垣公者亦谓本中也。
（案祖谦之祖朋中，为本中之弟，本中乃其从祖。
而祖谦称伯父者，盖用《左传》“昔我皇祖伯父昆吾”语，然亦太僻矣。
谨附订於此。
）吕氏之学颇杂佛理，故之奇持论亦在儒、释之间。
吕氏虽谈经义，而不薄文章。
故之奇注释《尚书》，究心训诂。
而此集所载诸篇，皆明白畅达，不事钩棘，亦无语录粗鄙之气。
其诗尤具有高韵，如《江月图》、《早春偶题》诸篇，置之苏、黄集中，不甚可辨也。
△《于湖集》·四十卷（浙江巡抚采进本）
宋张孝祥撰。
孝祥字国安，历阳乌江人。
绍兴二十四年进士第一。
孝宗朝累迁中书舍人，直学士院，领建康留守。
寻以荆南湖北路安抚使，请祠。
进显谟阁直学士，致仕。
事迹具《宋史》本传。
《书录解题》载《于湖集》四十卷，此本卷数相合。
前有其门人谢尧仁及其弟华文阁直学士孝伯序。
尧仁序称孝祥每作诗文，辄问门人视东坡何如。
而尧仁谓其《水车》诗活脱似东坡。
然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官》、《韩画马》等数篇尚有一二分劣。
又谓以先生笔势，读书不十年，吞东坡有馀矣。
今观集中诸作，大抵规摹苏诗，颇具一体。
而根柢稍薄，时露竭蹶之状。
尧仁所谓读书不十年者，隐寓微词，实定论也。
然其纵横兀傲，亦自不凡。
故《呈史》载王阮之语，称其平日气吐虹霓。
陈振孙亦称其天才超逸云。
△《太仓ㄗ米集》·七十卷（编修朱筠家藏本）
宋周紫芝撰。
紫芝字少隐，宣城人。
绍兴中登第。
历官枢密院编修官，出知兴国军。
自号竹坡居士。
是集乐府诗四十三卷、文二十七卷。
前载唐文若、陈天麟及紫芝自序。
集中《闷题》一首下注云：“壬戌岁始得官，时年六十一。”
是紫芝通籍馆阁，业已暮年，可以无所干乞。
而集中有《时宰生日乐府》四首，又《时宰生日乐府》三首，又《时宰生日乐府》七首，又《时宰生日诗》三十绝句，又《时宰生日五言古诗》六首，皆为秦桧而作。
《秦少保生日七言古诗》二首，《秦观文生日七言排律三十韵》，皆为秦喜而作。
又《大宋中兴颂》一篇亦归美於桧，称为元臣良弼。
与张や《绍兴复古颂》用意相类。
殊为老而无耻，贻玷汗青。
集中尝引苏轼之言，谓古今语未有无对者，琴家谓琴声能娱俗耳者为“设客曲”。
顷时有作《送太守》诗者，曰此供官诗，不足观。
於是设客曲乃始有对。
因戏作俳体诗曰：“设客元无琴里曲，供官尚有选中诗”云云。
是数篇者，殆所谓供官诗欤？然其诗在南宋之初，特为杰出。
无豫章生硬之弊，亦无江湖末派酸馅之习。
方回作是集跋，述紫芝之言曰：“作诗先严格律，然後及句法，得此语於张文潜、李端叔。”
观於是论，及证以紫芝《诗话》所徵引，知其学问渊源，实出元。
故於张耒《柯山》、《龙门右史》、《谯郡先生》诸集汲汲搜罗，如恐不及。
叶梦得《石林诗话》所谓寇国宝诗自苏、黄门庭中来，故自不同者也。
略其人品，取其词采可矣。