日经天之元,月经天之会,星经天之运,辰经天之世《皇极经世书》观物篇六十

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皇极经世书 - 观物篇六十

皇极经世书

观物篇六十

日经天之元,月经天之会,星经天之运,辰经天之世。

以日经日,则元之元可知之矣;

以日经月,则元之会可知之矣;

以日经星,则元之运可知之矣;

以日经辰,则元之世可知之矣。

以月经日,则会之元可知之矣;

以月经月,则会之会可知之矣;

以月经星,则会之运可知之矣;

以月经辰,则会之世可知之矣。

以星经日,则运之元可知之矣;

以星经月,则运之会可知之矣;

以星经星,则运之运可知之矣;

以星经辰,则运之世可知之矣。

以辰经日,则世之元可知之矣;

以辰经月,则世之会可知之矣;

以辰经星,则世之运可知之矣;

以辰经辰,则世之世可知之矣。

(周文建注:日月星辰,各经元会运世,则四四十六种组合)

元之元一,元之会十二,元之运三百六十,元之世四千三百二十;

(周文建注:1x12,12x30,360x12,皆以12和30为阶梯递进)

会之元十二,会之会一百四十四,会之运四千三百二十,会之世五万一千八百四十;

运之元三百六十,运之会四千三百二十,运之运一十二万九千六百,运之世一百五十五万五千二百;

世之元四千三百二十,世之会五万一千八百四十,世之运一百五十五万五千二百,世之世一千八百六十六万二千四百。

元之元,以春行春之时也;

元之会,以春行夏之时也;

元之运,以春行秋之时也;

元之世,以春行冬之时也。

会之元,以夏行春之时也;

会之会,以夏行夏之时也;

会之运,以夏行秋之时也;

会之世,以夏行冬之时也。

运之元,以秋行春之时也;

运之会,以秋行夏之时也;

运之运,以秋行秋之时也;

运之世,以秋行冬之时也。

世之元,以冬行春之时也;

世之会,以冬行夏之时也;

世之运,以冬行秋之时也;

世之世,以冬行冬之时也。

(周文建注:元会运世x春夏秋冬=16中排列组合)

皇之皇,以道行道之事也;

皇之帝,以道行德之事也;

皇之王,以道行功之事也;

皇之伯,以道行力之事也。

帝之皇,以德行道之事也;

帝之帝,以德行德之事也;

帝之王,以德行功之事也;

帝之伯,以德行力之事也。

王之皇,以功行道之事也;

王之帝,以功行德之事也;

王之王,以功行功之事也;

王之伯,以功行力之事也。

伯之皇,以力行道之事也;

伯之帝,以力行德之事也;

伯之王,以力行功之事也;

伯之伯,以力行力之事也。

(周文建注:皇帝王伯x道德功力=16种排列组合)

时有消长,事有因革,非圣人无不尽之,所以仲尼曰:可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。

是知千万世之时,千万世之经,岂可画地而轻言也哉!

三皇春也,五帝夏也,三王秋也,五伯冬也,七国冬之余洌也,汉王而不足,晋伯而有余,三国伯之雄者也,十六国伯之丛者也,南五代伯之借乘也,北五代伯之传舍也,(周文建注:五代十国)隋,晋之子也;唐,汉之弟也;隋季诸郡之伯,一江一 汉之余波也;唐季诸镇之伯,日月之余光也;后五代之伯,日未出之星也。

自帝尧至于今,上下三千余年,前后百有余世,书传可明纪者,四海之内,九州岛之间,其间或合或离,或治或隳,或强或嬴,或唱或随,未始有兼世而能一其风俗者。

吁!古者谓三十年为一世,岂徒然哉?俟化之必洽,教之必浃,民之情始可一变矣。

茍有命世之人继世而兴焉,则虽民如夷狄,三变而帝道可举矣。

昔乎时无百年之世,世无百年之人,比其有代,则贤之与不肖何止于相半也?

时之难,不其然乎? 人之难,不其然乎?

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