能遣之者,内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观《清静经》第七章

清静经查询

请输入关键字:

例如:清静经

清静经 - 第七章

清静经

第七章

能遣之者,内观其心,心无其心。

外观其形,形无其形。

远观其物,物无其物。

三者既无,唯见于空。

[字解]

观——是察望,此处含有达观其真理的意思。

见——物接于目而能加以辨别的意思,也可作现出来讲。

空——理之体曰空,亦是诸法一无所有的意思。

[章解]

能够遣除物欲的人,回光返照,内观自心,连心也没有了,那还有什么欲呢?外观其形,连形也没有了。

远观其天下的物,连物也没有了。

心,形,物既然都没有了,唯能现出来的,只有自己真空的自性。

心,形,物其没有的原因,是自己一性圆明,超然物外,不为浮欲所绕,明了身心幻境,万物无常,不被声色所迷,朗然天真,妙意得存。

这样玄之又玄的性理,真是不能一言而尽其义呢。

[演说]

这一章书是让人破除色相,重见如来真面目的意思。

佛云:“凡所有相,皆是虚妄”。

又云:“若以取色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。

由此看来,凡是有形象的东西,都是幻虚不实的。

所以老子说:“内观无心,外观无形,远观无物”。

无心自然不起欲念,无形自然免除忧患,无物自然没有贪求。

三者都没有了,才是真空生妙有的时候。

若是变相不舍,便要永久沉一沦 孽海,不知何日才是出头日呢!再说人之色身,根本出没无常,所以顺治皇帝出家诗上说:“未生我时谁是我,生我之后我是谁?长大成一人 方知我,合眼朦胧又是谁?”

可惜一般世人,把假色身视为珍宝。

到处趋吉避凶,朝夕转变,为了安然长存,于是乎又作了些上于天怒,下遭人怨的许多坏事出来,反而促短了自己的寿命。

呜呼!以假妄真,殊为可叹。

将自己一一团一 虚灵不昧万劫长存的真性,反到葬送到九泉之下。

老子看到这个地方,为警醒世人,曾有言曰:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”

是让人明白假身外方是真身。

故临济禅师有言:“真佛无形,真性无体,真法无相。”

堪叹世之愚人,不但不能忘其形体,反而假体为真,殊不知现在如何荣华富贵,百年光明,犹如弹指,三雨寸气断,色身能永在吗?吾大声嫉呼,愿世早觉迷梦,睁开你的慧眼,自能看穿色相,洞观无碍。

真假认清,轻重辨明。

挥起你的降魔杵,举起你的斩欲刀,急速借假修真,一旦功圆果满,才知俺的话不假呢。

诗曰

万缘生灭意从从 悟尽尘劳俱是空

放眼休观是非事 修身勿论苦乐情

三心了却心心了 一窍通时窍窍通

自性般若随时现 无时无地不光明

清静经原文 清静经译文,清静经翻译 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第八章 第九章 第十章 第十一章

共2页 上一页 1 2 下一页
《清静经》道教书籍
起名测名
黄历查询
诗词歌赋
实用查询
免费测试
猜你喜欢
网名大全

能遣之者,内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观《清静经》第七章

© 2007-2022 喜蜜滋

手机版】 【电脑版