△《岘泉集》·四卷(江西巡抚采进本)明张宇初撰《四库全书总目提要》卷一百七十·集部二十三○别集类二十三

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四库全书总目提要 - 卷一百七十·集部二十三○别集类二十三

四库全书总目提要

卷一百七十·集部二十三○别集类二十三

△《岘泉集》·四卷(江西巡抚采进本)

明张宇初撰。

宇初字子,贵溪人,张道陵四十三世孙,洪武十年袭掌道教,永乐八年卒。

《明史·方技传》附见其父《正常传》中,称其建文时尝坐不法夺印诰,成祖即位复之;又称其尝受道法於长春真人刘渊然,後与渊然不协,互相诋讦。

其人品颇不纯粹,然其文章乃斐然可观。

其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《荀子辨》、《阴符经》诸篇,皆有合於儒者之言。

《问神》一篇,悉本程朱之理,未尝以师、风伯荒怪之说张大其教。

以视诵周、孔之书而混淆儒、墨之界者,实转为胜之。

韩愈《送浮屠文畅序》称:“人有儒名而墨行者,问其名则是。

校其行则非。

有墨名而儒行者,问其名则非,校其行则是。”

然则若宇初者,其言既合於理,宁可以异端之故,并斥其文乎?朱彝尊《明诗综》称其集二十卷,诗居其半,王绅为之序。

此本皆所作杂文,惟末附歌行数十首。

卷首虽载《绅序》,而二十卷之旧已不复存,盖又掇拾重编之本矣。

△《唐愚士诗》·二卷、附《会稽怀古诗》·一卷(江苏巡抚采进本)

明唐之淳撰。

之淳字愚士,亦以字行,山阴人,肃之子也。

建文初,诏词臣修《鉴戒录》,方孝孺荐之,授翰林院侍读,与孝孺同领书局,卒於官。

《明史·文苑传》附载《王行传》中。

徐祯卿《翦胜野闻》载明太祖以布囊贮之淳,夜越宫墙入便殿,点窜十王册文一事。

其事荒诞不经,殆委巷小人因之淳文思敏捷,造是妄语。

张芹《遗忠录》称:“洪武中有荐之者,谢不就,曹国公李景隆俾其子师焉。

征行四方皆与俱,历燕、蓟、秦、周,览前代遗迹,援笔而赋,凌轹一时。”

考《明史·李文忠传》,景隆以洪武十九年袭封曹国公,不载其北征事。

惟《冯胜传》载洪武二十年与傅友德、蓝玉、赵庸等北征,常茂、李景隆、邓镇皆从。

是年岁在丁卯,与集中《寓宁轩记》所载洪武丁卯相合,当即其时也。

是集仅其丁卯、戊辰二年所作,似非完本。

又诗文相间成编,而总题曰“诗”,亦非体例,疑当日杂录手稿,存此一帙,後人因钞传之,故编次丛杂如此欤。

其诗虽未经简汰,金砾并存,而气格质实,无元季纤之习。

其塞外诸作,山川物产,尤足以资考核。

《会稽怀古诗》一卷,乃其少作。

凡五言古诗三十首,题下各有小序,仿阮阅、曾极、张尧同之例。

其中如舜庙不取地志耕象之说、禹庙不取禹穴藏书之说,皆为有识。

此卷本於集外别行,然篇页寥寥,今缀於集後。

末附长洲戴冠和诗三十首。

大抵凑泊成篇,不及之淳原唱。

以旧本所有,姑亦并存焉。

△《继志斋集》·十二卷、《附录》·一卷(两淮盐政采进本)

明王绅撰。

绅字仲缙,义乌人,待制之仲子。

《明史》附见《传》,称:“死时,绅年十三。

事母兄尽孝友。

长博学,受业於宋濂。

濂器之曰:‘吾友不亡矣!’蜀献王聘绅,待以客礼。

绅启王往南求父遗骸,不获,述《滇南痛哭记》以归。

建文帝时,用荐召为国子博士,预修《太祖实录》,献《大明铙歌鼓吹曲》十二章,卒於官。”

王泌《东朝记》以为成祖召入翰林,编摩《太祖实录》者,误也。

其集冠以《铙歌》十二首,即建文初所献;次为赋二篇;次为古今体诗及诸杂文;末为《附录》一卷。

绅,名父之子,又师承有自,其文演迤丰蔚,不失家法,诗亦有陶、韦风致,无元季纤之习,在洪武、建文之时,卓然自为一家,不但行谊之高也。

名其斋曰“继志”,可谓无忝所生矣。

△《练中丞集》·二卷(两淮马裕家藏本)

明练子宁撰。

子宁名安,以字行,号松月居士,新淦人。

洪武乙丑进士。

建文时官左副都御史,燕兵入,殉节死。

事迹具《明史》本传。

当燕王篡立之初,诬建文诸臣为奸党,禁其文字甚严。

弘治中,王佐始辑其遗文,名曰《金川玉屑》。

故徐泰《诗说》有“金川练子宁《玉屑》无多,为世所宝之”语。

此本乃泰和郭子章重编,附以《遗事》一卷,其裔孙绮复增辑之。

黄溥《简籍遗闻》尝记集中可疑者三事:一曰《送花状元归娶诗》,谓洪武辛亥至建文庚辰,状元但有吴伯宗、丁显、任亨泰、许观、张信、陈安阝、胡靖七人,无所谓状元花纶。

纶乃洪武十七年浙江乡试第二人,不应有奉诏归娶事。

一曰《故耆老理庭黄公墓志》,谓子宁及第在洪武十八年,此志後题洪武丙辰三月之吉,乃洪武九年,不应结衔称赐进士及第授翰林院修撰。

一曰《集後杂考》,引叶盛《水东日记》载长乐郑氏有手卷,练子宁赋,张显宗跋,称显宗状元及第,洪武时亦无此状元。

其言颇核。

盖子宁一代伟人,人争依托,因而影撰者有之,然终不以伪废其真也。

△《逊志斋集》·二十四卷(内府藏本)

明方孝孺撰。

孝孺有《杂诫》,已著录。

是集凡杂著八卷,书三卷,序三卷,记三卷,题跋一卷,赞一卷,祭文、诔、哀辞一卷,行状、传一卷,碑、表、志一卷,古体诗一卷,近体诗一卷。

史称孝孺殉节後,文禁甚严。

其门人王稔藏其遗稿,宣德後始稍传播,故其中阙文脱简颇多。

原本凡三十卷,《拾遗》十卷,乃黄孔昭、谢铎所编。

此本并为二十四卷,则正德中顾守台州时所重刊也。

孝孺学术醇正,而文章乃纵横豪放,颇出入於东坡、龙川之间。

盖其志在於驾轶汉唐,锐复三代,故其毅然自命之气,发扬蹈厉,时露於笔墨之间。

故郑瑗《井观琐言》称:“其志高气锐,而词锋浩然,足以发之。

然圣人之道,与时偕行。

周去唐、虞仅千年,《周礼》一书已不全用唐、虞之法。

明去周几三千年,势移事变,不知凡几,而乃与惠帝讲求六官改制定礼。

即使燕兵不起,其所设施,亦未必能致太平。

正不必执讲学家门户之见,曲为之讳。

惟是燕王篡立之初,齐、黄诸人为所切齿,即委蛇求活,亦势不能存。

若孝孺则深欲藉其声名,俾草诏以欺天下。

使稍稍迁就,未必不接迹‘三杨’。

而致命成仁。

遂湛十族而不悔.语其气节。

可谓贯金石、动天地矣。

文以人重,则斯集固悬诸日月,不可磨灭之书也。”

都穆《南濠诗话》曰:“《方正学先生集》,传之天下,人人知爱诵之。”

但其中多杂以他人之诗,如《勉学》二十四首,乃陈子平作;《渔樵》一首,乃杨孟载作;又有《牧牛图》一绝,亦元人作。

然两集互见,古人多有。

今姑仍原本录之,而附存穆说备考焉。

△《贞白遗稿》·十卷、附《显忠录》·二卷(浙江孙仰曾家藏本)

明程通撰。

通字彦亨,贞白其斋名也,绩溪人。

洪武乙丑贡入太学,庚午举应天乡试,时方遣诸王将兵,因以封建,策贡士於廷,通所对称旨,擢第一,授辽府纪善,进左长史。

燕王叛後,通上书数千言,论战守大计。

永乐初,锦衣卫都督纪纲发其事,诏械通诣京师,与二子俱论死。

事迹具《明史》本传。

所著述凡百馀卷,悉毁於官。

後十年,其弟赴荆州,辽王以所图通像及遗稿授之。

嘉靖中,党禁渐弛,其从孙长等乃搜访佚篇,裒为六卷,附以辽王并同时诸人赠言及行状、小传等篇,别为四卷。

天启中,其裔孙枢及子应阶又集前後建祠请谥之文,为《显忠录》二卷,附缀於末,即此本也。

初,通以祖平久戍,陈情乞赐还乡,人称其孝。

及建文中,遭逢国难,上防御封事,而卒以是死,人称其忠。

今陈情之表具在,而封事独有题无文。

盖嘉靖中刻集时,犹有所讳而不敢存也。

《封建》二策,乃其受知於太祖者,持议颇正。

其他诗文,亦俱醇朴有法。

虽所存无多,而大节凛然,有不仅以词章论者,固宜与方、练诸集并传不朽矣。

△《静学文集》·一卷(两淮马裕家藏本)

明王叔英撰。

叔英名原采,以字行,黄岩人。

洪武中,与杨大中、叶见泰、方孝孺、林佑并徵至,叔英固辞还乡。

後以荐官仙居训导,改德安教授,迁汉阳知县。

建文时,召为翰林修撰。

燕兵至淮,奉诏募兵。

行至广德,会齐泰来奔,知事不可为,乃书《绝命词》,自经於玄妙观。

逻捕其家,妻金氏及二女并殉焉。

事迹具《明史》本传。

乾隆四十一年,赐谥忠节。

史称叔英在建文朝尝上资治八策。

又称方孝孺欲行井田,叔英贻之书曰:“事有行於古亦可行於今者,夏时、周冕之类是也;有行於古而不可行於今者,井田、封建之类是也。

可行者行则人之从之也易,而民受其利;难行者行则人之从之也难,而民受其患”云云。

今是集三十篇,仅存序、记二体,而所上八策及《贻孝孺书》并无之。

案《徐敬孚跋》,称杨士奇尝欲纂集叔英之文,求无完本,深悼惜之。

成化年,有谢世修者,欲募刻以广其传。

盖搜葺重编,非其旧本。

卷首《林佑序》作於洪武中者,乃後人所录入,非即为此本作也。

叔英尝自云:“赵孟之贵非所慕,陶朱之富非所愿。

使吾文如圣贤,是吾心也。”

今观是集,大抵皆规无昌黎,稍失之拘,而简朴有度,非漫无裁制者比。

所存虽少,已可以见其生平矣。

前有黄绾所为传,称其文章有原本,知时达势,为用世之儒,盖不诬云。

△《刍荛集》·六卷(江西巡抚采进本)

明周是修撰。

是修有《纲常懿范》,已著录。

是集为其孙应所编。

凡诗三卷,赋及杂文共三卷。

大抵风骨棱棱,溢於楮墨,望而知为忠臣义士之文。

其矩度波澜,亦具合古法,不在当时作者下。

世不甚称,殆转以气节掩欤。

史称是修由霍邱训导迁周王府纪善。

王多不法,是修动绳以礼。

今观集中,《修己十箴》与《保国直言》二篇,盖即是时之所作。

其刚正不阿,不待後来始见矣。

末附解缙所作《志铭》及杨士奇所作《传》。

《志铭》但称归京师,为纪善,预翰林纂修以死,竟不言其殉节。

《传》乃言其自经应天府学。

盖缙作志在永乐九年,时党禁方严,故讳其事。

士奇作传则在宣德四年,时公论稍明,故著其实也。

《传》又称“是修数论国家大计,至指斥用事者误国,用事者怒,众共挫折之”云云。

於当时情事,亦得其真。

虽是修精贯三光,不待二人之文而显,二人之文尤不足以荣是修。

然有誓死不死者,而後见真能死者之难;有委曲以文其不死者,而後见慷概就死者之不愧不怍。

并录存之,亦可以相形而益彰矣。

△《巽隐集》·四卷(浙江巡抚采进本)

明程本立撰。

本立字原道,巽隐其号也,桐乡人。

洪武九年,以明经擢秦王府引礼舍人,以母忧去。

复补周府礼官,坐累谪南马龙他郎甸长官司吏目。

有平定百夷功,徵入翰林。

历官至右佥都御史,调江西按察副使。

未行,值燕王篡位,遂自尽以殉。

事迹具《明史》本传。

是集诗二卷、文二卷,为其曾孙山所编。

弘治乙丑,桐乡知县莆田李廷梧序之。

嘉靖初,南溪吴氏为刊版,西虞范氏又重刊之。

岁久皆散佚。

此本乃万历乙丑桐乡知县濮阳得遗稿於其裔孙九泽,而属训导李诗校刊者也。

本立文章典雅,诗亦深稳朴健,颇近唐音。

不但节义为足重,即以词采而论,位置於明初作者之间,亦无愧色矣。

△《易斋集》·二卷(浙江巡抚采进本)

明刘撰。

字仲,青田人,诚意伯基之次子。

洪武二十三年,太祖命袭父爵,以让其兄子チ,乃特设ト门使授之,寻为谷王府左长史。

燕王称兵,随谷王归京师,令参李景隆军事。

兵败,上书不见省,遂归里。

燕王即位,召之,称疾不至。

逮入京,下狱,自经死。

乾隆四十一年,赐谥忠节。

事迹附见《明史·刘基传》。

其遗文久佚不传。

明末,杨文骢令青田,从诸生蒋芳华家得抄本,始以授梓。

考黄虞稷《千顷堂书目》载《集》十卷,疑此尚非完帙。

又别有《无隐稿》一卷,今佚不见。

其与此本同异,亦莫可考也。

少通诸经,慷概喜谈兵,太祖尝以为真伯温子。

而诗文伤於角率,颇逊其父。

天台卢廷纲称其诗云:“酒酣落笔词愈工,命意不与常人同。

清如冰瓯玉碗贮繁露,和如大廷清庙鸣丝桐。

疾如黄河怒风卷涛浪,丽如锦江秋水涵芙蓉。”

虽誉之未免过实,然其气势苍劲,兀傲不群,犹有《覆瓿集》之一体。

且其值革除之际,捐生完节,不坠家声,尤宜以其人而重之矣。

△《野古集》·三卷(内府藏本)

明龚诩撰。

诩字大章,昆山人。

父,洪武中官给事中,以言事遣戍五开卫,诩遂隶军籍。

後调守金川门。

燕王篡位,诩变姓名遁归,卖药授徒以自给。

正统己未,巡抚周忱荐为松江学官,不就。

又荐为太仓学官,亦不就。

尝语都御史吴讷曰:“诩仕无害於义,但恐负当日城门一恸耳。”

成化己丑始卒,年八十八。

《明史》附载《牛景先传》。

是集乃崇祯乙亥其八世从孙挺所刻。

前有《李继贞序》,称删其十之二三。

盖诩诗格调在《长庆集》、《击壤集》间,其伤於鄙俚浅率者,继贞稍汰之也。

要其性情深挚,直抒胸臆。

律以选声配色,章琢句,诚不能与文士争工;律以纲常名教之旨,则不合於风人者鲜矣。

末附《上周忱书》及王执礼、张大复等所作《家传》、《墓志》、《谥议》、《像赞》等篇。

又有《年谱》,称诩族侄绂所编。

於建文四年,称传言乘舆逊去。

於正统七年,称旧君还京,先生作《落叶吟》见意。

案绂之作谱在成化十三年,杨应能事应久已论定,不应有旧君还京之语。

且《落叶》一诗本无明指,安知非别有托讽。

而顾据断为惠帝出奔还京之作,亦未见其然。

此谱於康熙乙巳挺得本於其族弟维则,故崇祯乙亥原刻《总目》不与《墓铭》、《家传》等并列。

观是一条,其真为绂作与否,犹在两可间也。

疑以传疑,姑并存之而已。

(案:练子宁以下诸人,据其通籍之年,盖有在解缙诸人之後者。

然一则死革除之祸,效命於故君;一则迎靖难之师,贡媚於新主。

薰莸同器,於义未安。

故分列编之,使各从其类。

至龚诩卒於成化己丑,更远在缙等之後,今亦升列於缙前,用以昭名教是非,千秋论定。

纡青拖紫之荣,竟不能与荷戟老兵争此一纸之先後也。

△《文毅集》·十六卷(江西巡抚采进本)

明解缙撰。

缙字大绅,吉水人。

洪武戊辰进士,永乐初官翰林学士,出为江西参议,改交。

为汉王高煦所谮,下狱死。

事迹具《明史》本传。

缙所著有《白稿》、《东山集》、《太平奏疏》等书,殁後多散佚。

天顺初,金城黄谏始辑其遗文为三十卷,後亦渐湮。

嘉靖中,同邑罗洪先复与缙从孙相辑成十卷。

《千顷堂书目》又载有《似罗隐集》一卷、《学士集》二十卷,今并未见。

此本十六卷,则康熙戊戌其十世孙悦所补辑也。

缙才气放逸,下笔不能自休,当时有才子之目。

迄今委巷流传,其少年夙慧诸事,率多鄙诞不经。

故李东阳《怀麓堂诗话》谓其诗无全稿,真伪相半,盖出於後人窜乱者为多。

然其中佳句间存,亦复不减作者。

至其奏议,如《大庖西封事》、《白李善长冤》诸篇,俱明白剀切。

黄汝亨《狂言纪略》诋其文义繁缛,使当贾长沙,直是奴隶,苛矣。

又案《大庖西封事》中有云:“陛下好观韵府杂书,抄辑秽芜,略无文彩。

若喜其便於检阅,愿集一二儒英,随事类别,勒成一经”云云。

其後成祖修《永乐大典》,缙实为总裁官。

果用分韵编类之法,勒为巨帙。

一切遗文坠简,竟赖以传於今日,以待圣朝之表章。

即以功在典籍而论,其著作亦宜存录,可不必铢铢两两而绳之也。

△《虚舟集》·五卷(山东巡抚采进本)

明王撰。

字孟扬,永福人。

元潮州总管翰之子。

翰於明初抗节死。

生甫六龄,其母教之读书。

洪武庚午领乡荐,乞归养母。

成祖即位,徵至京师,授国史院检讨,充《永乐大典》副总裁。

後坐解缙党,下狱死。

为“闽中十子”之一。

《明史·文苑传》附见《林鸿传》中。

是编乃其诗集。

前有《王汝玉序》。

又有《解缙序》二篇,一题《虚舟集序》,一题《王孟扬文集序》。

又有弘治六年《桑怿序》,则为袁州守王世英翻刻《虚舟集》而作。

不言其别有文集,盖当时已失传矣。

集末附书评及《自述》、《诔》各一首。

与解缙友善,其才气学问,约略相似,卒同被谗谮以死。

然缙诗颇伤剽直,诗恬和安雅,殆为胜之。

《自述》称:“服群圣,猎百家,穷幽明,每遇登高吊古,慨然发其悲壮愉乐,一寓於文若诗。”

其命意亦殊不凡。

故集中若《感遇》诸作,规无拾遗;《咏史》数篇,步趋记室;《将进酒》、《行路难》等亦颇出入於太白。

虽未必尽合古人,而意度波澜,时复具体,固不比於优孟衣冠也。

△《王舍人诗集》·五卷(浙江巡抚采进本)

明王绂撰。

绂字孟端,无锡人,别号友石生,又曰九龙山人。

洪武中,徵至京师,寻坐累戍朔州。

永乐初,用荐以善书供事文渊阁,久之除中书舍人,卒於官。

事迹具《明史·文苑传》。

集为其子默所编,又名《友石山房稿》。

前有曾、王进《序》,後附章丙如、胡广等所作《行状》、《墓表》。

绂博学工书画,所作山水竹石,风韵潇洒,妙绝一时,说者谓可继其乡倪瓒。

其诗虽结体稍弱,而清雅有馀,盖其神思本清,故虽长篇短什,随意濡染,不尽计其工拙,而摆落尘氛,自然合度。

都穆《南濠诗话》独称《寄别娶妇者》一绝,则伧父面目,不足以见绂之长矣。

△《泊集》·十六卷(江西巡抚采进本)

明梁潜撰。

潜字用之,泰和人。

洪武丙子举人,授苍溪训导,历知四会、阳江、阳春三县。

永乐初,召修《太祖实录》,累迁右春坊右赞善。

会修《永乐大典》,代礼部尚书郑赐为总裁,升侍读。

永乐十五年北征,仁宗监国,以释陈千户事牵连坐死。

事迹附见《明史·邹济传》。

是集前有王直、胡俨二《序》。

《俨序》称为潜子所编。

考萧《尚约居士集》有《陈循墓志》,称“梁公潜以职务违错,被逮且籍之。

梁平日所作诗文,悉估书册,卖钱入官。

循遗人访求,倍价赎还。

今锓梓以传者,循所赎也”云云。

则其稿为潜所自编,因循而传於世。

《俨序》不载其事,而但称其文章遭际,盖讳言其赐死耳。

潜文格清隽,而兼有纵横浩瀚之气,在明初可自成一队。

故郑瑗《井观琐言》称其“丰赡委曲,亦当代一作家”。

杨士奇《潜墓志》称“其为文章,驰骋司马子长、韩退之、苏子瞻,亦间出庄、列为奇,务去陈言出新意。

古诗高处逼晋、宋”。

此本有文无诗。

集末有康熙辛酉潜裔孙天清《续刻家集小引》云:“泊公诗集已瘗文冢,不复存人间。”

则旧本久佚矣。

△《毅斋诗文集》·八卷、《附录》·一卷(两淮盐政采进本)

明王洪撰。

洪字希范,钱塘人。

年十八,举洪武丁丑进士,授行人,寻擢吏科给事中。

以荐入翰林,由检讨历官修撰、侍讲,为《永乐大典》副总裁官。

《明史·文苑传》附载《林鸿传》中,称:“成祖尝命洪为文,洪逡巡不应诏。

为同列所排,不复进用。”

而是集有刘公潜所作《免诗序》及莫琚《後跋》,乃言洪预修国史,会大臣欲载其家瑞异入日历中,洪持不可。

至闻於成祖前,坐谪礼部主事,卒於官。

曾《免洪诗》所谓“玉堂分职见孤忠”,亦指是事。

《明史》盖偶遗也。

此集即莫琚所编。

杂文皆朴雅,骈体亦工,诗尤具有唐格,而不为林鸿、高秉之钩摹。

其《序文》及《序书》二篇,立论具见根柢。

其《序胡俨诗集》,谓:“至元、天历间,赵、虞、范、揭各鸣一时之盛。

及其衰也,学者以粗豪为壮,以尖新为奇,语言纤薄,音律。”

论元末之弊,至为切中。

则洪之所见,高出当日远矣。

虽名位不昌,要为有明初年屹然一作者。

《明史·文苑传》称“王预修《永乐大典》,学博才雄,自负无辈行,独推让同官王洪”,则洪之文章,概可见矣。

△《颐文选》·二卷(两淮盐政采进本)

明胡俨撰。

俨字若思,南昌人。

洪武末以举人授华亭教谕。

永乐初擢翰林院检讨,与解缙等同直内阁,迁国子祭酒。

洪熙元年加太子宾客,致仕,家居二十年而卒。

事迹具《明史》本传。

史称俨少嗜学,於象纬、占候、律、医卜之术无不通晓。

又称是时海内混一垂五十年,公卿大夫彬彬多文学之士。

俨馆阁宿儒,朝廷大著作多出其手。

纂修《太祖实录》、《永乐大典》皆为总裁官。

而以议论戆直,为同僚所不容。

故久於国学,未能大用。

其诗颇近江西一派,词旨高迈。

寄托深远。

与“三杨”之和平安雅者气象稍殊。

文章则得法於熊钊,钊学於虞集,授受渊源,相承有自。

故其气格高老,律度谨严,可以追踪作者,卓然为明初之一家。

《明史·艺文志》载《颐集》本三十卷。

此集诗文各止一卷,乃後人选本,非其全帙。

然尝鼎一脔,亦足以知其概矣。

△《青城山人集》·八卷(两淮盐政采进本)

明王遂撰。

遂字汝玉,长洲人。

洪武中举浙江乡试,以荐摄府学教授,改应天训导。

永乐初,擢翰林五经博士,官至左春坊左赞善。

後坐解缙累,下诏狱瘐死。

洪熙初,赠太子宾客,谥文靖。

事迹附见《明史·邹济传》。

史称遂少从杨维桢学。

尝应制撰《神龟赋》,遂第一,解缙次之。

其文采为当世所重。

然所著诗稿散佚。

正统十二年其孙钅堂始裒次为编,其姻家华靖删定为八卷,即此本也。

《静志居诗话》称其诗不费冥索,斤斤唐人之调。

吴人徐用理集永乐後诗家三百三十人,以遂压卷。

今观其诗,音节色泽,皆合古格,诚有拟议而不能变化者。

然当元季诗格靡丽之馀,能毅然以六代、三唐为楷模,亦卓然特立之士,又不得以王、李流弊预绳明初人矣。

△《东里全集》·九十七卷、《别集》·四卷(江苏巡抚采进本)

明杨士奇撰。

士奇有《三朝圣谕录》,已著录。

明初“三杨”并称,而士奇文章特优,制诰碑版,多出其手。

仁宗雅好欧阳修文,士奇文亦平正纡馀,得其仿佛。

故郑瑗《井观琐言》称:“其文典则,无浮泛之病。

杂录叙事,极平稳不费力。

後来馆阁著作,沿为流派,遂为七子之口实。”

然李梦阳诗云“宣德文体多浑沦,伟哉东里廊庙珍”,亦不尽没其所长。

盖其文虽乏新裁,而不失古格。

前辈典型遂主持数十年之风气,非偶然也。

集分正、续二编。

正集所载较少,续集几至倍之。

其《别集》四种,一即《代言录》,一为《圣谕录》,一为《奏对录》,一为士奇传志诸文,缀於末为《附录》。

李东阳《怀麓堂诗话》曰:“杨文贞《东里集》,手自选择,刻之广东,为人窜入数首。

後其子孙又刻为续集,非公意也。”

然则《续集》乃士奇所自芟弃,非尽得意之作。

以其搜罗较富,往往有足备考核者,故仍其旧并录之焉。

△《杨文敏集》·二十五卷(福建巡抚采进本)

明杨荣撰。

荣有《後北征记》,已著录。

荣当明全盛之日,历事四朝,恩礼始终无间。

儒生遭遇,可谓至荣。

故发为文章,具有富贵福泽之气。

应制诸作,氵风氵风雅音。

其他诗文,亦皆雍容平易,肖其为人。

虽无深湛幽渺之思,纵横驰骤之才,足以震耀一世。

而逶迤有度,醇实无疵,台阁之文所由与山林枯槁者异也。

与杨士奇同主一代之文柄,亦有由矣。

柄国既久,晚进者递相摹拟,城中高髻,四方一尺。

馀波所衍,渐流为肤廓冗长,千篇一律。

物穷则变,於是何、李崛起,倡为复古之论,而士奇、荣等遂为艺林之口实。

平心而论,凡文章之力,足以转移一世者,其始也必能自成一家,其久也亦无不生弊。

微独东里一派,即前後七子亦孰不皆然。

不可以前人之盛,并回护後来之衰;亦不可以後来之衰,并掩没前人之盛也。

又何容以末流放失,遽病士奇与荣哉。

△《省愆集》·二卷(江西巡抚采进本)

明黄淮撰。

淮字宗豫,永嘉人。

洪武丁丑进士,除中书舍人。

燕王篡位,命入直文渊阁,升翰林院编修,累进右春坊、大学士,辅皇太子监国。

为汉王高煦所谮,坐系诏狱十年。

洪熙初复官,授武英殿大学士,累加少保,卒谥文简。

事迹具《明史》本传。

淮当革除之际,身事两朝,不免为白圭之玷。

史又言淮性颇隘,同列有小过,辄以闻。

解缙之死,淮有力焉。

人品亦不甚醇。

然通达治体,多所献替。

其辅导仁宗,从容调护,尤为有功。

虽以是被谤获罪,而赐环以後,复跻禁近。

迨至引年归里,受三朝宠遇者,又数十年。

遭际之隆,几与“三杨”相埒。

其文章舂容安雅,亦与“三杨”体格略同。

此集乃其系狱时所作,故以《省愆》为名。

当患难幽忧之日,而和平温厚,无所怨尤,可谓不失风人之旨。

故特存之,以见其著作之梗概。

至其《退直》、《入觐》、《归田》三稿同编为《介庵集》者,门径与“三杨”不异。

《东里》诸集既已著录,则是可姑置焉。

△《金文靖集》·十卷(江西巡抚采进本)

明金幼孜撰。

幼孜有《北征录》,已著录。

幼孜在洪武、建文之时,无所表见。

至永乐以迄宣德,皆掌文翰机密,与杨士奇诸人相亚。

其文章边幅稍狭,不及士奇诸人之博大,而雍容雅步,颇亦肩随。

盖其时明运方兴,故廊庙赓,具有气象,操觚者亦不知也。

《千顷堂书目》载《幼孜集》十卷,又《外集》一卷,又《北征集》一卷。

今《外集》未见。

朱彝尊《静志居诗话》称其《北征集》,大漠穷沙,靡不身历,时露悲壮之音。

则彝尊犹及见之,今亦未见。

是编为其子昭伯所辑,诗文多应制之作,盖即黄虞稷所谓十卷之本。

别冠以《三朝恩荣录》一卷,则其敕谕、诰命、祭文、像赞、神道碑之属。

幼孜事迹已详《明史》。

核以本传,多其子孙夸侈之词,无关考证,今删去不载,惟以本集著录焉。

△《夏忠靖集》·六卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)

明夏原吉撰。

原吉字维,湘阴人。

以乡荐游太学,选授户部主事。

燕王篡位,原吉降附。

後官至户部尚书。

谥忠靖。

事迹具《明史》本传。

原吉诗文集六卷,载於《明史·艺文志》,与此集卷数相合,盖即旧本。

後附《遗事》一卷,为其孙廷章所辑。

刊版久佚。

此本乃国朝康熙乙酉,潘宗洛提督湖广学政时得其裔孙之所藏,重为校刊。

前有《杨溥序》,称其诗文平实雅淡,不事华靡。

考原吉以政事著,不以文章著。

洪、永之际,作者如林。

以原吉位置其间,尚未能并骛中原,齐驱方驾。

然致用之言,疏通畅达,犹有淳实之遗风。

以肩随杨士奇、黄淮诸人,固亦无愧也。

△《抑庵集》·十三卷、《後集》·三十七卷(两淮盐政采进本)

明王直撰。

直字行俭,泰和人。

永乐甲申进士。

正统间拜吏部尚书。

天顺初以老疾乞休。

卒谥文端。

事迹具《明史》本传。

直当景帝易储之时,持之不坚,为平生之遗憾。

然于谦当国,亦不能争,其中殆有难言者。

至於初谏亲征,继力争遣使迎英宗,侃侃不挠,至以出使自任,大节究为不愧。

其器识厚重,在铨曹十六年,奉职公允,亦称名臣。

诗文典雅纯正,有宋元之遗风。

自永乐初为庶吉士,即承命入阁,典司制诰。

後在翰林二十馀年,朝廷著作多出其手。

当时与王英齐名,有“西王”、“东王”之目。

而直尤为老寿,岿然负一代重望。

萧作是集《序》,称其文汗漫演迤,若大河长川,沿洄曲折,输写万状。

盖明自中叶以後,文士始好以矫激取名。

直当宣德、正统间,去开国之初未远,淳朴之习,犹未全漓。

文章不务胜人,惟求当理。

故所作貌似平易,而温厚和平,实非後来所及。

虽不能追古作者,亦可谓尚有典型者矣。

集为其子检讨资所编。

成化初,其次子直复加校订,而以原集未录及致仕後所作别为《後集》云。

△《运甓漫稿》·七卷(浙江巡抚采进本)

明李昌祺撰。

昌祺名祯,以字行,庐陵人。

永乐甲申进士,选庶吉士,授礼部郎中。

(案明初六科皆有庶吉士,不止翰林有之,故得以直授郎中。

)历官广西、河南左布政使。

事迹具《明史》本传。

是编皆古近体诗并诗馀,乃天顺三年吉安教授郑纲所编。

史称昌祺预修《永乐大典》,凡僻书疑事,人多就质。

其诗清新华赡,音节自然。

《陈循序》称其本之以理,充之以气,故雅淡清丽,宏伟新奇,无不该备。

不必远较於古,就今而论,千百之中不过数辈。

曹安《谰言长语》极推其《题文丞相研》一首。

朱彝尊《静志居诗话》亦谓李祯诗务谢朝华,力启夕秀。

取材结体,颇与段柯古相似。

盖由其一变绮靡纤巧之习,而以流逸出之。

故别饶鲜润,迥异庸芜。

郑瑗《井观琐言》乃曰:“李布政昌祺,人多称其刚毅不挠。

尝观其《运甓诗稿》,浮艳太逞,不类庄人雅士所为,所谓枨也欲,焉得刚”云云。

是《梅花》一赋,足累宋之生平矣。

执文章正宗一编以进退古今之作者,不亦隘乎。

惟其中《驺虞歌》、《汴城阅武》诸篇,或稍伤俚俗。

然论一篇之诗,当字铢句两而求之。

论一家之诗,则当统观其全局,不以一二章定工拙也。

△《古廉集》·十一卷、《附录》·一卷(浙江孙仰曾家藏本)

明李时勉撰。

时勉本名懋,以字行,安福人。

永乐甲申进士,官至国子监祭酒。

卒谥文敬,成化中改谥忠文。

事迹具《明史》本传。

时勉学术刚正,初以三殿灾,条上时务忤成祖,继以奏上六事忤仁宗,终以不附王振为所构陷。

前後濒死者三,而劲直之节始终如一。

其在国学,以道义砥砺诸生,人才蔚起,与南京祭酒陈敬宗号“南陈北李”,而时勉尤为人望所归,明以来,司成均者莫能先也。

至其为文,则平易通达,不露圭角,多蔼然仁义之言,岂非以躬行实践,所养者醇,故与讲学之家骄心盛气以大言劫伏者异欤。

其所著作,以当代重其为人,脱稿多为人持去,故所存者无多。

此集乃成化中其门人戴难所编,其孙长乐知县容所刊,并以墓志、传赞之类附录於末焉。

△《梧冈集》·八卷(安徽巡抚采进本)

明唐文凤撰。

文凤字子仪,号梦鹤,歙县人。

与祖元父桂芳俱以文学擅名。

永乐中荐授兴国县知县,改赵府纪善,卒年八十有六。

文凤宰兴国,著有政绩。

泰和刘鸿尝为作《贤令祠记》,见程敏政所编《唐氏三先生集·附录》中。

其诗文亦丰缛深厚,刊落浮华,能不失其家法。

其五世孙泽撰《墓表》云:“先生著述在乡校者曰《朝阳类稿》;在兴国者曰《政馀类稿》,又曰《章贡文稿》;在藩府者曰《进忠类稿》;在洛阳者曰《洛阳文稿》;归田後曰《老学文稿》。”

今此编所存者止诗四卷、文四卷,盖不逮十之三四,然亦足见其大凡矣。

△《曹月川集》·一卷(江苏巡抚采进本)

明曹端撰。

端有《太极图说述解》,已著录。

明初理学,以端与薛为最醇。

《诗文集》、《读书录》等皆传於世。

而端之遗书散佚几尽,其集亦不复存。

此本为国朝仪封张伯行裒辑而成。

首以《夜行烛》,次《家规辑略》,次《语录》,次《录粹》,次《序》七篇,次诗十五首。

《夜行烛》、《家规》二序不冠本书,而别载於後诗之中,间以《太极图赞》一篇,皆非体例。

盖编次者误也。

末附诸儒评语及张信民所纂《年谱》。

端诗皆《击壤集》派,殊不入格,文亦质直朴素,不以章句为工。

然人品既已醇正,学问又复笃实,直抒所见,皆根理要,固未可绳以音律,求以藻采。

况残编断帙,掇拾於放失之馀,固宜以其人存之矣。

△《薛文清集》·二十四卷(大学士于敏中家藏本)

明薛撰。

有《读书录》,已著录。

是集为其门人关西张鼎所编。

初,集未有刊本。

孙刑部员外郎礻基以稿付常州同知谢庭桂,雕版未竟而罢。

弘治己酉,监察御史杨亨得其稿於毗陵朱氏,鼎又从亨得之。

字句舛讹,多非其旧。

因重为校正,凡三易稿而成书。

共得诗文一千七百篇,为二十四卷。

鼎自为序,引朱子赞程子“布帛之文,菽粟之味”二语为比,殆无愧词。

考自北宋以来,儒者率不留意於文章。

如邵子《击壤集》之类,道学家谓之正宗,诗家究谓之别派。

相沿至庄之流,遂以“太极圈儿大,先生帽子高,送我两包陈福建,还他一疋好南京”等句,命为风雅嫡派。

虽高自位置,递相提唱,究不足以厌服人心。

《刘克庄集》有《吴恕斋文集序》曰:“近世贵理学而贱诗赋。

间有篇咏,率是语录讲义之押韵者耳。”

则宋人已自厌之矣。

明代醇儒,为第一。

而其文章雅正,具有典型,绝不以俚词破格。

其诗如《玩一斋》之类,亦间涉理路。

而大致冲澹高秀,吐言天拔,往往有陶、韦之风。

盖有德有言,足当之。

然後知徒以明理载道为词,常谈鄙语,无不可以入文者,究为以大言文固陋,非笃论也。

△《两溪文集》·二十四卷(江西巡抚采进本)

明刘球撰。

球字求乐,更字廷振,安福人。

永乐辛丑进士,授礼部主事,以杨士奇荐,入侍经筵,改侍讲。

後忤王振,下诏狱,为振党马顺就狱中支解死。

景泰初,赠翰林学士,谥忠愍。

事迹具《明史》本传。

是编皆所作杂文。

球殁後二十八年,其子广东布政司参政钺所编,彭时、刘定之皆为之序。

当王振盛时,侯伯公卿,惴惴趋风恐後。

而球以一文弱词臣,仗大义以与之抗,至死屹不少挠。

沈德符《野获篇》记其见害之後,犹为厉於马顺家。

《明史》亦载其事於本传。

是其刚毅之气,亘生死而不可磨灭。

今观其文,乃多和平温雅,殊不类其为人。

其殆义理之勇,非气质用事者欤。

然味其词旨,大都光明磊落,无依阿氵典氵忍之态,所谓君子之文也。

虽残章断简,犹当宝贵。

况全集裒然具存,固宜亟为采录,以风厉名教者矣。

△《于忠肃集》·十三卷(直隶总督采进本)

明于谦撰。

谦字廷益,钱塘人。

永乐辛丑进士,授御史,历官兵部尚书。

英宗复辟,为徐有贞、石亨等诬陷,弃市。

成化初,追复原官。

弘治初,赠特进光禄大夫、柱国、太傅,谥肃愍。

万历中,改谥忠肃。

事迹具《明史》本传。

倪岳作谦神道碑,称“谦平生著述甚多,仅存《节诗文稿》、《奏议》各若干卷。

祸变之馀,盖千百之什一”云云。

是其殁後遗稿已多散佚。

世所刊行者,乃出後人掇拾而成,故其本往往互有同异。

《明史·艺文志》载谦《奏议》十卷、《文集》二十卷。

又嘉靖中河南刊本诗文共八卷,而无疏议。

此本前为《奏议》十卷,分《北伐》、《南征》、《杂行》三类,与《艺文志》合。

後次以《诗》一卷、《杂文》一卷、《附录》一卷,与《艺文志》迥异,与嘉靖刊本亦迥异。

盖又重经编次,非其旧本也。

谦遭逢厄运,独抱孤忠,忧国忘家,计安宗社。

其大节炳垂竹帛,本不藉文字以传。

然集所载奏疏,明白洞达,切中事机,较史传首尾完整,尤足觇其经世之略。

至其诗风格遒上,兴象深远,虽志存开济,未尝於吟咏求工,而品格乃转出文士上,亦足见其才之无施不可矣。

又案王世贞《名卿绩记》及李之藻序谦集,皆谓谦尝再疏请复储。

今集中实无此疏,《明史》亦不著其事。

惟倪岳《神道碑》称:“景帝不豫,谦同廷臣上章乞复皇储。”

是当时所上乃廷臣公疏,非谦一人,故集中不载其稿。

世贞等专属之谦,殆亦考之未审欤。

△《兰庭集》·二卷(两淮盐政采进本)

明谢晋撰。

晋字孔昭,吴县人。

工画山水,尝自戏为谢叠山。

其名《明诗综》作晋,而集末《赠盛启东》一首,乃自题“葵邱谢缙”。

又附见《沈大本诗》一首,题作“寄谢缙”。

案《易象传》称“明出地上晋”。

《杂卦传》称“晋,昼也”。

以其字孔昭推之,作“晋”有理,作“缙”无义,本集或传写之误耶。

其始末不甚可考。

集中有《承天门谢恩值雨诗》,则尝以布衣应徵者也。

卷首有汝南周传、浚仪张肯二《序》。

《肯序》称晋诗二百馀篇,而此集所存乃不下四五百篇。

考《张序》作於永乐甲申,而集末有永乐丁酉十月既望之作。

丁酉上距甲申凡十四载,积诗之多,宜过於《肯序》所云。

《传序》谓姑苏之诗,莫盛於杨孟载、高季迪,而孔昭得二君之旨趣。

《肯序》亦谓其得性情之正,而深於学问,然则晋不特以绘事传矣。

△《古穰集》·三十卷(两江总督采进本)

明李贤撰。

贤有《天顺日录》,已著录。

贤为英宗所倚任,自“三杨”以来,得君未有其比。

虽亦颇有所辅助,而抑叶盛,排岳正,摈张宁,不救罗伦诸事,颇为史所讥议。

其相业盖在醇疵之间。

文章非所注意,谈艺者亦复罕称。

然其时去明初未远,流风馀韵,尚有典型。

故诗文亦皆质实娴雅,无矫揉造作之习。

此集为其婿程敏政所编。

凡《奏疏》二卷,《书》一卷,《记》二卷,《序》三卷,《说》、《题跋》一卷,《神道碑》四卷,《墓碑》、《碣》一卷,《墓表》二卷,《墓志》二卷,《行状》、《传》一卷,《祭文》、《铭箴》、《赞赋》、《哀辞》一卷,《古今体诗》二卷,《和陶诗》二卷,《天顺日录》三卷,《杂录奏疏杂文》三卷。

中多记载时事,亦有足备史乘参核者,未可弃也。

其《天顺日录》有本别行,兹以原本编入集中,仍并录之焉。

△《武功集》·五卷(浙江汪启淑家藏本)

明徐有贞撰。

有贞初名呈,字元玉,吴县人。

宣德癸丑进士,官至兵部尚书,兼华盖殿大学士,封武功伯。

寻下狱戍金齿,放归,久之乃卒。

事迹具《明史》本传。

有贞究心经济,於天官、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书无不博览,惟倾险躁进,每欲以智数立功名。

与石亨等倡议夺门,侥亻幸孤注之一掷,幸而得济,又怙权植党,威福自专,卒亦为人构陷。

所谓君以此始,必以此终,实深为君子所诟病。

祝允明为有贞外孙,所作《苏谈》,往往回护,其词究不足以夺公论也。

然其略本长,见闻亦博。

故其文奇气坌涌,而学问复足以济其辨。

集中如《文武论》、《制纵论》及《题武侯像、出师表》诸篇,多杂纵横之说。

学术之不醇,於是可见;才气之不可及,亦於是可见。

拟诸古人,盖夏竦《文庄集》之流。

遗编具存,固不必尽以人废也。

至其诗,则多在史馆酬应之作,非所擅长。

集中《羽林子》二首,《静志居诗话》谓源出右丞,然语亦平平,仅具唐人之貌。

人各有能有不能,存而不论可也。

△《倪文僖集》·三十二卷(副都御史黄登贤家藏本)

明倪谦撰。

谦有《朝鲜纪事》,已著录。

据《李东阳序》,谦所著有《玉堂稿》一百卷、《上谷稿》八卷、《归田稿》四十二卷、《南宫稿》二十卷,又有奉使朝鲜之作为《辽海编》,别行於世,今皆未见。

此本凡赋辞、琴操、古今体诗、诗馀十一卷,颂、赞、表、笺、箴、铭一卷,文二十卷。

盖谦所自编,於生平著作,汰存六之一者也。

三杨台阁之体,至弘、正之间而极弊,冗肤廓,几於万喙一音。

谦当有明盛时,去前辈典型未远,故其文步骤谨严,朴而不俚,简而不陋,体近“三杨”而无其末流之失。

虽不及李东阳之笼罩一时,然有质有文,亦彬彬然自成一家矣,固未可以声价之重轻为文章之优劣也。

△《襄毅文集》·十五卷(副都御史黄登贤家藏本)

明韩雍撰。

雍字永熙,吴县人。

正统壬戌进士,官至右佥都御史,总督两广。

正德间谥襄毅。

事迹具《明史》本传。

明自正统以後,正德以前,金华、青田流风渐远,而茶陵、震泽犹未奋兴。

数十年间,惟相沿台阁之体,渐就庸肤。

雍当其时,虽威行两广,以武略雄一世,不屑屑以雕章绘句为工。

而英多磊落之气,时时发见於文章。

故虽未变体裁,而时饶风骨。

其杂文亦高视阔步,气象迥殊。

韩愈所谓独得雄直气者,殆於近之。

朱彝尊《明诗综》但称雍有集而不著集名,所录雍诗一篇,又非佳作。

其《赐游西苑记》,《日下旧闻》亦不载。

《静志居诗话》绝无一字及雍,殆偶未见斯集欤。

△《白沙集》·九卷(江西巡抚采进本)

明陈献章撰。

献章字公甫,新会人。

正统丁卯举人,以荐授翰林院检讨,追谥文恭。

事迹具《明史·儒林传》。

是集为其门人湛若水校定,万历间何熊祥重刊之。

凡文四卷,诗五卷,行状、志、表附於後。

史称献章之学以静为主。

其教学者但令端坐澄心,於静中养出端倪,颇近於禅,至今毁誉参半。

其诗文偶然有合,或高妙不可思议;偶然率意,或粗野不可响迩,至今毁誉亦参半。

《王世贞集》中有《书白沙集後》曰:“公甫诗不入法,文不入体,又皆不入题,而其妙处有超出法与体与题之外者。”

可谓兼尽其短长。

盖以高明绝异之姿,而又加以静悟之力,如宗门老衲,空诸障翳,心境虚明,随处圆通。

辨才无碍,有时俚词鄙语,冲口而谈;有时妙义微言,应机而发。

其见於文章者亦仍如其学问而已,虽未可谓之正宗,要未可谓非豪杰之士也。

△《类博稿》·十卷、《附录》·二卷(浙江汪汝栗家藏本)

明岳正撰。

正有《类博杂言》,已著录。

天顺复辟以後,夺门诸臣,挟功骄恣。

帝心畏之,而不敢遽图。

正以书生支撑其间,欲设计以离曹吉祥、石亨之交。

事不能成,反为所中,至於窜谪濒死。

其策虽疏,其志要为忠荩。

及群奸继败,又厄於李贤之冒嫉,沦落以终,姜桂之性,始终不改。

嘉靖初,追赠太常寺卿。

制词有云:“嫉邪已甚,受谤浸深。

左谪南荒,再编西戍。

既而逆臣伏,正士赐环。

拟陟卿曹,庶佥言之允协。

出分符守,竟直道之难容。”

纪其实也。

其文章亦天真烂漫,落落自将。

史称所草《承天门灾谕廷臣诏》,剀切感人,举朝传诵,足以见其一斑矣。

是集为其门人李东阳辑遗稿而成。

凡诗二卷、杂文八卷。

又《附录》二卷,前一卷载诸人志铭、传赞等作,後一卷则东阳以叶盛所作志铭多所隐讳,为正《补传》也。

《传》称:“正晚好《皇极书》,故所作《杂言》二篇,皆阐邵子之学。

而诗亦纯为邵子《击壤集》体。”

东阳《怀麓堂诗话》称“蒙翁才甚高,俯视一切,独不屑为诗。

云既要平仄,又要对偶,安得许多工夫”云云,盖得其实。

而《传》乃称以雅健脱俗,未免阿其所好。

至称其文高简峻拔,追古作者,则不失为公评。

正统、成化以後,台阁之体,渐成单缓之音,惟正文风格峭劲,如其为人。

东阳受学於正,又娶正女,其《怀麓堂集》亦称一代词宗,然雍容有馀,气骨终不逮正也。

所谓言者心之声欤。

△《平桥稿》·十八卷(浙江巡抚采进本)

明郑文康撰。

文康字时又,号介,昆山人。

平桥其所居地也。

集中或自署曰开封,其祖贯耳。

《江南通志·文苑传》称文康登正统戊辰进士。

以父母继亡,遂绝意仕进,居家枕藉经史,操觚顷刻千言。

稿成辄为人持去。

其存者有《平桥稿》十八卷,即此本也。

初刊於天顺辛巳,叶盛为之序。

旧版久佚。

康熙癸酉,其裔孙起泓又为重刊。

凡诗五卷、文十三卷。

其诗意主劝惩,词旨质直,颇近《击壤集》体,而温柔敦厚,蔼然可挹,要不失为风人之遗。

文章亦不屑以修词为工,而质朴之中,自中绳墨,较其诗为尤胜。

《江南通志》称所作多记载时事,有益劝惩。

文尤简质有法度,殆非虚美。

《静志居诗话》以文康比石介、尹洙,虽所造深浅不同,而意度波澜,亦庶几近之矣。

△《竹岩诗集》·一卷、《文集》·一卷、《补遗》·一卷(福建巡抚采进本)

明柯潜撰。

潜字孟时,号竹岩,莆田人,景泰辛未进士第一,官至詹事府少詹事,事迹具《明史》本传。

潜在当时,负词林宿望,流风馀韵,荫映玉堂,尝就後圃结清风亭一区,手植双柏,数百年传为古迹,即所谓柯亭学士柏者也。

柏已不存,而“柯亭”之号,得入《御制临幸翰林院诗》,其名益著。

惟《文集》乃传本甚稀。

据集首《董士宏序》,则原集在嘉靖中曾经刊版。

然今福建所采进者,仅属抄本。

又据《康太和序》,知当时已多阙佚。

今则并《康序》中所称《记盆鱼》、《序愚乐》等作,亦俱未见,殆更为後人妄有刊削,弥致散亡。

钞录亦多舛误,弥失其真。

今就是集所存诗文各一卷,重为订正。

并从郑岳《莆阳文献》、郑王臣《莆风清籁集》中录诗十首、文二首,为《补遗》一卷,附缀於末,以存梗概。

其诗冲澹清婉,不落蹊径;文亦峻整有法度。

盖其时何、李未出,文格未变,故循循轨度,犹不失明初先正之风焉。

△《彭惠安集》·十卷、《附录》·一卷(福建巡抚采进本)

明彭韶撰。

韶有《政训》,已著录。

韶正色立朝,岿然耆旧。

其文虽沿台阁之体,而醇深雅正,具有根柢,不同於神瘠而貌腴。

初名《从吾滞稿》。

嘉靖中重刊,乃改题此名。

然据郑岳原《序》,已有遗稿散佚之语,则似已非其旧本,故所收诗仅十馀首。

如《明诗综》载其《临江词》一篇,指斥东里,慷慨激烈,足起顽懦,而此集不载。

又《莆风清籁集》载其诗十五首,亦半从他书录入。

是掇拾散亡,尚多未尽。

特赖此一编,幸不至於全佚,是则校刊者之功耳。

韶之风节虽不藉文章以传,然文章亦足以不朽。

至其巡视浙江,兼理盐法,怜灶户之苦,绘八图上进,各系以诗,具有元结《舂陵行》、郑侠《流民图》之意,又不仅以词采工拙论矣。

△《清风亭稿》·七卷(浙江巡抚采进本)

明童轩撰。

轩有《纪梦要览》,已著录。

《千顷堂书目》载《清风亭稿》十卷。

此本第一卷为骚赋,自二卷至七卷皆诗。

其门人李澄所编。

而刘、张弼评之。

後有魏骥、杨守陈、沈周诸人题词。

较《千顷堂书目》少三卷,未知为原本佚脱,为黄虞稷误记也。

戴冠《濯缨亭笔记》称轩性寡合,不妄取予。

居南京日,家人衣食或不给。

惟王恕馈以米及白金,或不受。

毗陵王亻与知其介,不敢致馈。

有以礼币求文者,导使诣轩,轩亦不纳。

其人品本为高洁,其诗亦雅淡绝俗,然在明代不以诗名。

殆正德以後北地、信阳之说盛行,寥寥清音,不谐俗尚故耶。

朱彝尊《明诗综》仅录其《忆金陵》五言律诗一首,未尽所长。

又引周吉父之言,称其《九日诗》“黄菊酒香人病後,白风冷雁来初”、《草堂诗》“草堂夜雨生科斗,花径春风叫栗留”两联,亦非其至。

或彝尊偶未见其全集,亦未可知也。

轩别有《枕肱集》二十卷,又有《海岳涓谈》、《谕蜀稿》,《千顷堂书目》尚著录,今未之见,其存佚盖莫之详矣。

△《方洲集》·二十六卷、附《读史录》·四卷(两淮马裕家藏本)

明张宁撰。

宁有《方洲杂言》,已著录。

是集首有弘治四年仁和夏时正《序》,称《方洲集》四十卷。

又有馀姚谢丕《续集序》,称“夏复拾林下之作为四卷”。

又有钱升募刻疏,称“僭作《补遗》”,是又在四卷外矣。

而今本乃止二十六卷,合以所附《读史录》仅三十卷,或钱升重刊改并欤。

宁官给事中,謇谔自持,六科章奏,多出其手,每有大议,必问张给事云何。

石亨、曹吉祥恶之。

会有边衅,奏使宣抚,竟谕定而还,其才略为一时所称。

後以建言忤李贤,与岳正同调外,其气节尤为天下所重。

虽一麾出守,蹶不复振,而屹然宿望,不在廊庙钜公下。

今观其奏疏诸篇,伟言正论,通达国体,不愧其名。

他文亦磊落有气,诗则颇杂浮声,然亦无龌龊萎弱之态。

观其使朝鲜日,与馆伴朴元亨登太平馆楼,顷刻成七言长律六十韵,殆由才调纵横,不耐沉思之故矣。

△《重编琼台会稿》·二十四卷(副都御史黄登贤家藏本)

明邱撰。

有《家礼仪节》,已著录。

其文集世不一本。

初其门人蒋冕等刻其诗曰《吟稿》,续又裒其记序表奏曰《类稿》。

嘉靖中,郑廷鹄合二稿所载,益以所得写本,为十二卷,名曰《会稿》。

天启初,其裔孙尔遴《类稿》十之二,增《会稿》十之三,并《吟稿》合刻,曰《重编会稿》,即此本也。

虽不及《类稿》、《会稿》之完备,而简汰颇严,菁华具在,足以括之著作矣。

相业无可称,其立朝与叶盛不相能,又与庄相恶,具载《明史》盛、二人《传》中。

其嗾御医刘文泰陷王恕一事,虽其妻亦知其非,具载《明史·恕传》。

讲学家以其力崇朱子,曲相回护,迄不能与公论争也。

其两广平贼之策,言之凿凿,然韩雍力驳其说,竟奏荡平,具载《明史·雍传》中。

则其好论天下事,亦不过恃其博辨,非有实济。

然记诵淹洽,冠绝一时。

故其文章尔雅,终胜於游谈无根者流。

在有明一代,亦不得不置诸作者之列焉。

△《谦斋文录》·四卷(江苏巡抚采进本)

明徐溥撰。

溥字时用,宜兴人,景泰甲戌进士,官至华盖殿大学士,谥文靖,事迹具《明史》本传。

溥於孝宗时在内阁十二年,与刘健、谢迁等协心辅治,不立异同。

然於事有不可者,侃侃力争,多所匡正。

如谏止李华复官,执奏不撰《三清乐章》,因视朝渐晏,上疏抗论,并著谠直之节。

孝宗时朝廷清暇,海内小康,论者谓溥等襄赞之力为多。

今集中奏议尚存,其指事陈言,委曲恳至,具见老成忧国之忱,与隆、万後以讦激取名,嚣争立党者,词气迥殊。

盖有明盛时,士大夫风气如是也。

至其他作,则颇多应俗之文,结体亦嫌平衍。

盖当时台阁一派,皆以舂容和雅相高,流波渐染,有莫知其然而然者。

王鏊《震泽纪闻》曰:“徐溥在翰林,不以文学名。

及在内阁,承刘吉恣威福、报私怨之後,一以安靖调和中外,海内宁平。

行政不必出於己,惟其是;用人不必出於己,惟其贤。

时称休休有大臣之度”云云。

是文章不如器量,当时已有公评。

然有德之言,终与涂饰字句者异,是又不能不以其器量重其文章矣。

△《椒邱文集》·四十四卷(两江总督采进本)

明何乔新撰。

乔新有《周礼集注》,已著录。

《明史》乔新本传载其历仕中外,多著政绩,又以气节刚方为万安刘吉所排,故迄不得大用。

又载江西巡抚林俊为乔新请谥时,中旨诘乔新致仕之由。

给事中吴世忠为讼冤,以邹鲁之劾乔新,比於蒋之奇劾欧阳修、胡劾朱子。

是诚太过。

然核其立朝始末,岳岳怀方,在成化、弘治之间,不能不谓之名臣也。

是集前三卷为策略,盖科举之学;次五卷为史论;次十二卷为杂文;次十四卷为诗;次六卷为碑、诔;次三卷为奏议。

《外集》一卷,则往来赠答之文,为婺源余莹所编辑。

乔新不以文章名,而所作详明剀切,直抒胸臆。

学问经济,实具见於斯。

史称其博综群籍,闻异书辄借钞,积三万馀帙,皆手自校雠,著述甚富。

则有本之言,固宜与枵腹高谈者异矣。

△《石田诗选》·十卷(两江总督采进本)

明沈周撰。

周有《石田杂记》,已著录。

此集不标体制,不谱年月,但分《天文》、《时令》等三十一类,盖仿宋人分类杜诗之例。

据慈《张跋》,盖其友光禄寺署丞华汝德所编也。

顾元庆《夷白斋诗话》载,都穆学诗於周,尝作《节妇诗》,有“青灯泪眼枯”句。

周以礼寡妇不夜哭,议“灯”字未稳,是周於诗律不为不细。

然周以画名一代,诗非其所留意。

又晚年画境弥高,颓然天放,方圆自造,惟意所如。

诗亦挥洒淋漓,自写天趣,盖不以字句取工。

徒以妻心邱壑,名利两忘。

风月往还,烟供养,其胸次本无尘累。

故所作亦不周不琢,自然拔俗,寄兴於町畦之外,可以意会而不可加之以绳削。

其於诗也,亦可谓教外别传矣。

都穆《南濠诗话》称其《咏钱》、《咏门神》、《咏帘》、《咏混堂》、《咏杨花》、《咏落花》诸联,皆未免索之於句下。

盖穆於诗所得不深,故所见止是也。

集前有《吴宽序》,称其诗馀发为图绘,妙逼古人。

核实而论,周固以画之馀事溢而为诗,非以诗之馀事溢而为画。

宽序其诗,故主诗而宾画耳。

又有李东阳《後序》。

东阳与周不相识,时已为大学士,与周势分悬隔,以吴宽尝以写本示之,重其为人,故越三十年後又补为作之。

然二《序》皆为全集而作,华汝德刊此选本时,仍而录之,非序此本者也。

△《东园文集》·十三卷、《续编》·一卷(福建巡抚采进本)

明郑纪撰。

纪字廷纲,别号东园,仙游人。

天顺庚辰进士,官至南京户部尚书。

是集前四卷为经筵讲章及奏议,後九卷为杂文。

《续编》一卷,凡文二十一篇,则国朝康熙初其九世孙梁英等所续辑也。

纪入翰林後,归卧屏山,读书二十馀年。

生平为文,无构思,无易稿。

为人取去,亦不复问。

门人吴濂称其文甚类老泉。

其气昌,其思深,其辞正而不阿,其辨博而不杂。

今观集内所载诸奏疏,皆恺挚详明,切中时政,诸体文亦多属有关世教之言。

《续编》内有《归田咨目》十条,皆兢兢以礼法自持。

盖其人品端谨,亦有足重者焉。

△《怀麓堂集》·一百卷(兵部侍郎纪昀家藏本)

明李东阳撰。

东阳有《东祀录》,已著录。

东阳依阿刘瑾,人品事业,均无足深论,其文章则究为明代一大宗。

自李梦阳、何景明崛起弘、正之间,倡复古学,於是文必秦汉,诗必盛唐,其才学足以笼罩一世,天下亦响然从之,茶陵之光焰几烬。

逮北地、信阳之派转相摹拟,流弊渐深,论者乃稍稍复理东阳之传,以相撑拄。

盖明洪、永以後,文以平正典雅为宗,其究渐流於庸肤。

庸肤之极,不得不变而求新。

正、嘉以後,文以沉博伟丽为宗,其究渐流於虚╂。

虚╂之极,不得不返而务实。

二百馀年,两派互相胜负,盖皆理势之必然。

平心而论,何、李如齐桓、晋文,功烈震天下,而霸气终存。

东阳如衰周、弱鲁,力不足御强横,而典章文物尚有先王之遗风。

殚後来雄伟奇杰之才,终不能挤而废之,亦有由矣。

其集旧版已毁。

此本为国朝康熙壬戌茶陵州学正廖方达所校刻。

凡《诗稿》二十卷,《文稿》三十卷,《诗後稿》十卷,《文後稿》三十卷。

又《杂稿》十卷,曰《南行稿》,曰《北上录》,曰《经筵讲读》,曰《东祀录》,曰《集句录》,曰《哭子录》,曰《求退录》,凡七种。

其《诗後稿》本十卷,《张鸿烈跋》作二十卷,笔误也。

前有正德丙子《杨一清序》,及东阳《自序》。

然《自序》为拟古乐府作,不为全集作,後人移弁全集耳。

△《清漫稿》·二十四卷(浙江汪汝栗家藏本)

明倪岳撰。

岳字舜咨,钱塘人,徙居上元,南京礼部尚书谦之子也。

登天顺甲申进士,官至吏部尚书,谥文毅。

事迹具《明史》本传。

岳承其家学,研精典籍。

明代父子俱入翰林,官九列,俱有文集传世者,以倪氏为首。

其居官不徇名誉,铨政平允,与王恕、彭韶等俱为孝宗时名臣。

史称其为礼部长贰时,礼文制度,率待岳而决,论事未尝苟同。

前後陈请百馀事,军国弊政,剔抉无遗。

疏出,人多传录之。

今集中疏议共五十九篇,与所谓百馀事者不合,疑刊集时已有所删择。

然如《正祀典》、《陈灾异》及《论西北用兵》诸奏,皆建白之最大者,已具在其中,所言简切明达,得告君之体,颇有北宋诸贤奏议遗风。

他文亦浩翰流转,不屑为追章琢句之习。

盖当时正人在位,为明治全盛之时。

故岳虽不以文名,而乘时发抒,类皆经世有本之言,如布帛菽粟之切於日用,亦可知文章之关乎气运矣。

△《康斋文集》·十二卷(江苏周厚育家藏本)

明吴与弼撰。

弼字子傅,临川人,天顺元年以忠国公石亨荐,徵至京师,授左春坊左谕德,辞不就职,诏行人护送归,事迹具《明史·儒林传》。

其集初刻於抚州,凡四卷,岁久漫漶。

此本乃崇祯壬申江南提学副使陈维新所刻。

分为诗七卷,奏疏、书、杂著一卷,序一卷,记一卷,目录一卷,跋、赞、铭、启、墓志、墓表、祭文一卷。

其诗自永乐庚寅至正统辛酉,皆编年。

以下则有《洪都稿》、《游金陵稿》、《上饶稿》、《金台往复稿》、《西游稿》、《闽稿》、《东游稿》、《东游饶州稿》诸名,而所注某稿止此之後,又有附赘之诗,盖亦以编年续入者也。

与弼出处之间,物论颇有异同。

尹直作《琐缀录》,诋之尤力。

虽不免恩怨之口,然为石亨作族谱跋,称“天顺戊寅七月二十一日门下士崇仁吴与弼拜观”。

其文今载十二卷中,决非尹直所窜入。

《陈维新序》引薛受知王振为解,《刘世节序》又引孔子欲见佛为解,究不能厌天下之心也。

其讲学之功,备见於日录。

第一条即称乙巳梦见孔子、文王。

第二条又称梦见朱子。

後又称丙子三月初一日梦访朱子。

五月二十五夜梦孔子之孙奉孔子之命来访。

辛巳食後倦寝,梦朱子父子来枉顾。

此犹可云向慕之极,因心生象,於理亦或有之。

至称新居栽竹夜归,其妻亦梦一老人,携二从者,云孔夫子到此相访,则无乃其妻戏侮弄之,而与弼不觉欤。

观其称随处惟叹圣人难学,又称一味学圣人,克其不似圣人者。

其高自位置,真可谓久假而不归,乌知其非有也。

然与弼之学,实能兼采朱、陆之长,而刻苦自立。

其及门弟子陈献章得其静观涵养,遂开白沙之宗。

胡居仁得其笃志力行,遂启馀干之学。

有明一代,两派递传,皆自与弼倡之,其功未可以尽没。

其诗文亦皆淳实近理,无後来漾恣肆之谈。

又不得以其急於行道,躁於求名,遂并其书而诋之也。

△《楼居杂著》·一卷、《野航诗稿》·一卷、《野航文稿》·一卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)

明朱存理撰。

存理有《旌孝录》,已著录。

据文徵明作《存理墓志》,称所著有《野航集》,不言卷数。

存理自作募刻诗疏,称选得一百首之外。

沈周题其《诗稿》,亦有“虽止百篇诸体备,不拘一律大方谐”句,知其集不过一卷。

《千顷堂书目》载其《野航渔歌》、《鹤岑集》二种,亦不言卷数,盖已久佚。

是编为其族孙观潜所辑。

惟《楼居杂著》一卷为当时原帙。

凡题跋二十二篇,引一篇,逸事一篇,记二篇,尺牍二篇,募疏二篇,然杂乱无次第。

又以王鏊《募造野航疏》一篇窜入其中,殊不可解。

《诗稿》、《文稿》各一卷,则观潜采掇诸书而成。

《诗稿》仅十四首,其中一为佚句,一为联句,实止十二首,仍冠以杨循吉、祝允明二《序》。

《文稿》亦仅十篇,而见於《吴都文粹续集》者八,益以欣赏编所载一跋及顾氏憩贤堂所藏一帖而已。

《附录》一卷,杂录存理逸事及诸家诗文为存理而作者,而以观潜跋语终焉。

存理嗜古,精赏鉴。

杂著中如《题林子诗後》、《跋席上腐谈》、《跋夷白斋稿》、《跋夷白斋拾遗》、《书杨铁崖遗文》、《书吾氏类集》、《跋鸣鹤馀音後》诸篇,皆足以考证诸书之始末。

诗文则皆散佚之馀,不足以尽所长,姑附存以备一家耳。

何良俊《四友斋丛说》记当时盛推其“万事不如杯在手,一年几见月当头”句,其事今载《附录》中。

然二语格意殊卑,不审何以传诵。

折杨皇,嗑然而笑,殊不足为存理重。

盖成、弘之际,大抵沿台阁旧体。

故见一本色之语,遽觉耳目一新,而不知实非其至也。

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