夜航船
卷十八 荒唐部
伯有为厉
郑子皙杀伯有，伯有为厉。
赵景子谓子产曰：“伯有犹能为厉乎？”
子立曰：“能。
人生始化曰魄。
既生魄。
一陽一曰魂。
用物一精一多，则魂魄强，是以有一精一爽至于神明。
匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为一婬一厉，况良霄，三世执其政柄而强死，其能为鬼，不亦宜乎！”
豕立人啼
齐侯田于贝丘，见大豕，从者曰：“公子彭生也。”
豕人立而啼。
披发搏膺
晋侯杀赵同、赵括，及疾，梦大厉鬼披发搏膺而踊，曰：“杀予孙，不义。
余得请于帝矣！”
何忽见坏
王伯一陽一于润州城东僦地葬妻，忽见一人乘舆导从而至，曰：“我鲁子敬也，葬此二百余年。
何忽见坏？”
目左右示伯一陽一以刀，伯一陽一遂死。
墓中谈易
陆机初入洛，次河南，入偃师。
夜迷路，投宿一旅舍。
见主人年少，款机坐，与言《易》，理妙得玄微，向晓别去。
税骖村居，问其主人，答曰：“此东去并无村落，止有山一陽一王家冢耳。”
机乃怅然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。
生死报知
王坦之与沙门竺法师甚厚，每论幽明报应，便约先死者当报其事。
后经年，师忽来，云：“贫道已死，罪福皆不虚。
惟当勤修道德，以升跻神明耳。”
言讫，不见。
乞神语
赵普久病，将危，解所宝双鱼犀带，遣亲吏甄潜谒上清宫，醮谢。
道士姜道玄为公叩幽都，乞神语。
神曰：“赵普开国勋臣，奈冤对不可避。”
姜又叩乞言冤者为谁。
神以淡墨书四字，浓烟罩其上，但识末“火”而已。
道玄以告普。
曰：“我知之矣，必秦王廷美也。”
竟不起。
无鬼论
昔阮瞻素执无鬼论，自谓此理可以辨正幽明。
忽有客通名谒瞻，瞻与言鬼神之事，辨论良久。
客乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无耶？仆便是鬼！”于是变为异形，须臾消灭。
魑魅争光
嵇中散灯下弹琴。
有一人入室，初来时，面甚小，斯须转大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣革带。
嵇熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光！”
厕鬼可憎
阮侃尝于厕中见鬼，长丈余，色黑而眼大，著皂单衣，平上帻，去之咫尺。
侃徐视，笑语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼惭而退。
大书鬼手
少保冯亮少时，夜读书，忽有大手自窗入，公即以笔大书其押。
窗外大呼：“速为我涤去！”公不听而寝。
将晓，哀鸣，且曰：“公将大贵。
我戏犯公，何忍致我于极地耶！公不见一温一 峤燃犀事耶？”
公悟，以水涤之，逊谢而去。
司书鬼
名曰长恩。
除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不生。
上陵磨剑
汉武帝崩，后见形，谓陵令薛平曰：“吾虽失势，犹为汝君。
奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以后，可禁之。”
平顿首谢，因不见。
推问陵傍，果有方石可以为砺，吏卒尝盗磨刀剑。
霍光欲斩之，张安世曰：“神道茫昧，不宜为法。”
乃止。
见一奴一为祟
石普好杀人，未尝惭悔。
醉中缚一一奴一，命指使投之汴河。
指使怜而纵之。
既醒而悔。
指使畏其暴，不敢以实告。
居久之，普病，见一奴一为祟，自以必死。
指使呼一奴一至，祟不复见，普病亦愈。
再为顾家儿
顾况丧一子，年十七，其子游魂，不离其家。
况悲伤不已，因作诗哭之：“老人苦丧子，日夜泣成血。
老人年七十，不作多时别。”
其子听之，因自誓曰：“若有轮回，当再为顾家儿。”
况果复生一子，至七岁不能言，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我？”
一家惊异。
随叙平生事，历历不误。
鬼揶揄
襄一陽一罗友，人有得郡者，桓一温一 为席饯别。
友至独后，一温一 问之，答曰：“旦出门，逢一鬼揶揄云：“我但见人送人作郡，不见人送汝作郡”。
友惭愧却。
鬼之董狐
晋干宝尝病气绝，积日不冷。
后遂悟，见天地间鬼神事如梦觉，不自知死。
遂撰古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，以示刘。
曰：“卿可谓鬼之董狐。”
昼穿夜塞
孙皓凿直渎，昼穿夜复塞，经数月不就。
有役夫卧其侧，夜见鬼物来填，因叹曰：“何不以布囊盛土弃之一江一 中，使吾辈免劳于此！”役夫晓白有司，如其言，乃成，渎长十四里。
舌根生莲
西晋时，地产青莲两朵，闻之所司，掘得瓦棺。
开，见一老僧，花从舌根顶颅出。
询及父老，曰：“昔有僧诵《法华经》万，临卒遗言，命以瓦棺葬此。
今造为瓦棺寺。”
卞壶墓
卞壶父子死难，葬于金陵。
盗尝开墓，面如生，爪甲环手背。
晋安帝赐钱十万封之。
后明高祖将迁之，夜见白衣妇人据井而哭，已复大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？”
言已，遂跃于井。
高祖感而遂止。
酒黑盗唇
李克用墓金时为盗所发，郡守梦克用告曰：“墓中有酒，盗饮之，唇皆黑，可验此捕之。”
明日，获盗，寺僧居其半。
为医所误
颜含兄畿客死，其妇梦畿曰：“我为医所误，未应死，可急开棺。”
含时尚少，力请父发棺，余息尚喘。
含旦夕营视，足不出户者十三年，而畿始卒。
嫂目失明，含求蚺蛇胆不得。
忽童子受一青囊，开视之，乃蛇胆也。
童子即化青鸟去。
柳侯祠
韩文公碑记：柳宗元与部将欧一陽一翼辈饮驿亭，曰：“明岁吾将死，死而为神，当庙祀我。”
及期死，翼等遂立庙。
过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门，即不起。
义妇冢
四明梁山伯、祝英台二人，少同学，梁不知祝乃女子。
后梁为鄞令，卒葬此。
祝氏吊墓下，墓裂而殒，遂同葬。
谢安奏封义妇冢。
三年更生
梁主簿柳苌卒，葬于九一江一 ；三年后，大雨，冢崩，其子褒移葬。
房棺，见父目忽开，谓褒曰：“九一江一 神知我横死，遗地神以乳饲我，故得更生。”
褒迎归，三十年乃卒。
开圹棺空
米芾书碑，云颜真卿之使贼也，谓饯者曰：“吾昔一江一 南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。
且云七十后有大厄，当会我于罗浮。
此行几是。”
后公葬偃师北山。
有贾人至南海，见道士弈，托书至偃师颜家。
及造访，则茔也。
守冢苍头识公书，大惊。
家人卜日开圹，棺已空矣。
婢伏棺上
于宝父有嬖人，宝母妒甚。
因葬父，推入藏中。
数年而母丧，开墓，其婢伏棺上，微有息，舆还，遂苏。
问其状，言宝父为之通嗜欲，家中事纤悉与之说，知与平时无异。
海神
秦始皇与海中作石桥，海神为之竖柱。
始皇求与相见。
神曰：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”
乃入海四十里，见海神。
左右集画工于内，潜以脚画其形状。
神怒曰：“帝负约。
速去！”始皇转马还，前脚犹立，后脚即崩，仅得登岸。
画者溺死于海。
又云：“文登召山，始皇欲造桥度海，观日出处。
有神人召巨石相随而行。
石行不驶，鞭之见血。
今山下石皆赤色。
黄熊入梦
晋侯有疾，梦黄熊入梦。
于时子产聘晋。
晋侯使韩子问子产曰：“何厉鬼乎？”
对曰：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。
今为盟主，其未祀乎？”
乃祀夏郊。
晋侯乃间。
辇沙为阜
秦始皇至孔林，欲发其冢。
登堂，有孔子遗瓮，得丹书曰：“后世一男子，自称秦始皇，入我室，登我堂，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”
怒而发冢。
有兔出，逐之，过曲阜十八里没，掘之不得，因名曰兔沟。
乃达沙丘，令开别路。
见一群小儿辇沙为阜，问，曰“沙丘”。
从此得病，遂死。
钟馗唐明皇昼寝，梦一小鬼，衣绛犊鼻，跣一足，履一足，腰悬一履，□一筠扇，盗太真绣香囊。
上叱问之，小鬼曰：“臣乃虚耗也。”
上怒，欲呼力士，俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系鱼带，朝靴，径捉小鬼。
先刳其目，然后劈而食之。
上问：“尔为谁？”
奏云：“臣终南进士钟馗也。”
藏璧
永平中，钟离意为鲁相，出私钱三千文，付户曹孔诉，治夫子车。
身入庙，拭几席剑履。
男子张伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。
伯怀其一，以六枚白意。
意令主簿安置几前。
孔子寝堂床 首有悬瓮，意召孔诉，问：“何等瓮也？”
对曰：“夫子遗瓮。
内有丹书，人弗敢发也。”
意发之，得素书曰：“后世修吾书，董仲舒。
护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。
璧有七，张伯藏其一。”
即召问，伯果服焉。
灶神
姓张名禅，字子郭。
一名隗。
又云祝融主火化，故祀以为灶神。
郑玄以灶神祝融是老妇，非灶神，于己丑日卯时上天，白人罪过，此日祭之得福。
《五行书》云：“五月辰日，猎首祭灶，治生万倍。”
祠山大帝
父张秉，武陵人，一日行山泽间，遇仙女，谓曰：“帝以君功在吴分，故遣相配。
长子以木德王其地。”
且约逾年再会。
秉如期往，果见前女来归，曰：“当世世相承，血食吴楚。”
后生子，为祠山神。
神始自长兴自疏圣泽，欲通津广德，便化为，役使一陰一兵。
后为夫人李氏所见，工遂辍，故避食。
泷冈阡表
欧一陽一修作《泷冈阡表》碑，雇舟载回，至鄱一陽一湖。
舟泊庐山下，夜有一叟率五人来舟，揖而言曰：“闻公之文章盖世，水府愿借一观。”
赍碑入水，遂不见焉。
修惊悼不已。
黎明，泰和县令黄庭坚至，言其事，庭坚为文檄之。
方投湖中，忽空中语曰：“吾乃天丁也，押骊龙往而送至。”
修归家扫墓，但见水洼中云雾蔽，有大龟负碑而出，倏然不见，惟碑上龙涎宛然在焉。
五百年夙愿
张英过采石一江一 ，遇一女子绝色，谓英曰：“五百年夙愿，当会于大仪山。”
英叱之。
抵仪陇任半载，日夕闻机声。
一日，率部逐机声而往，忽至大仪山，洞门半启，前女出迎，相携而入，洞门即闭。
见圆石一双，自门隙出，众取归。
中道不能举，遂建祠塑像，置石于腹。
芙蓉城主
石曼卿卒后，其故人有见之者，恍惚如梦中言：“我今为仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游。”
不诺，忿然骑一素驴而去。
文山易主
赵弼作《文山传》。
既赴义，其日大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门昼闭。
自此连日一陰一晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦髜炬前导。
世祖问张真一人而悔之，赠公“特进金紫光禄大夫、太保、中书令平章政事、庐陵郡公”，谥“忠武”。
命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛以祀之。
丞相孛罗行礼初奠，忽狂飙旋地而起，吹沙滚石，不能启目。
俄卷其神主于云霄，空中隐隐雷鸣，如怨怒之一声 ，天色愈暗。
乃改“前宋少保右丞相信国公”，天果开霁。
按正史文集皆不载此事，传疑可也。
信公至明景泰中，赐谥“忠烈”，人多不知，附记之。
杜默哭项王
和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁。
因过乌一江一 ，谒项王庙。
时正被酒沾醉，径升神座，据王颈，抱其首而大恸曰：“天下事有相亏者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！”语毕，又大恸，泪如迸泉。
庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，亦泪下如珠，拭不干。
天竺观音
石晋时，杭州天竺寺僧，夜见山涧一片奇木有光，命匠刻观音大士像。
弄潮
吴王既赐子胥死，乃取其一尸一，盛以鸱夷之皮，浮之一江一 上。
子胥因流扬波，依潮来往。
或有见其乘素车白马在潮头者，因为立庙。
每岁八月十五潮头极大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戏，盖始于此。
黄河神
黄河福主金龙四大王，姓谢名绪，会稽人，宋末以诸生死节，投苕溪中。
死后水高数丈。
明太祖与元将蛮子海牙厮杀，神为助阵，黄河水望北倒流，元兵遂败。
太祖夜得梦兆，封为黄河神。
木居士
韩昌黎《木居士庙》诗：偶然题作木居士，便有无穷求福人。
显忠庙
吴使孙皓病甚，有神凭小黄门云：“金山咸塘风潮为害，海盐县治几陷。
我霍光也，常统众镇之。”
翌日，皓疾愈，遂立庙。
毛老人
南京后湖，一名玄武湖。
明朝于湖上立黄册库，户科给事中、户部主事各一人掌之，烟火不许至其地。
太祖时有毛老人献黄册，太祖言库中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音与猫同，活埋于库中，命其禁鼠。
后库中并不损片纸只字。
太祖命立祠，春秋祭之。
怪异
贰负之骸
《山海经》：“贰负之臣曰危，与贰负杀窳。
帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反接两手与发，系石。”
汉宣帝时，尝发疏属山，得一人，徒裸，被发反缚，械一足。
因问群臣，莫能晓。
刘向按此言之。
帝不信，谓其妖言，收向系狱。
向子歆自出救父，云：“以七岁女子乳饮之，即复一活。”
帝令女子乳之，复一活，能言语应对，如向言。
帝大悦，拜向为中大夫、歆为宗正。
旱魃
南方有怪物如人状，长三尺，目在顶上，行走如风。
见则大旱，赤地千里。
多伏古冢中。
今山东人旱则遍搜古冢，如得此物，焚之即雨。
两牛斗
李冰，秦昭王使为蜀守，开成都两一江一 ，溉田万顷。
神岁取童女二人为妇。
冰以其女与神求婚，径至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹。
冰厉声以责之，因忽不见。
良久，有两牛斗于一江一 岸旁。
有间，冰还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。
南向腰中正白者，我绶也。”
主簿刺杀北面者，一江一 神遂死。
随时易衣
卢多逊既卒，许归葬。
其子察护丧，权厝襄一陽一佛寺。
将易以巨榇，乃启棺，其一尸一不坏，俨然如生。
遂逐时易衣，至祥符中亦然。
岂以五月五日生耶！彼释氏得之，当又大张其事，若今之所谓无量寿佛者矣。
钱缪异梦
宋徽宗梦钱武肃王讨还两浙旧疆垦，且曰：“以好来朝，何故留我？我当遣第三子居之。”
觉而与郑后言之。
郑后曰：“妾梦亦然，果何兆也？”
须臾，韦妃报诞子，即高宗也。
既三日，徽宗临视，抱膝间甚喜，戏妃曰：“酷似浙脸。”
盖妃籍贯开封，而原籍在浙。
岂其生固有本，而南渡疆界皆武肃版图，而钱王寿八十一，高宗亦寿八十一，以梦谶之，良不诬。
马耳缺
欧公云：丁元珍尝夜梦与予至一庙，出门见马只耳。
后元珍除峡州，予亦除夷陵令。
一日，与元珍同峡，谒黄牛庙。
入门，惘然皆如梦中所见，门外石马，果缺一耳，相视大惊。
见怪不怪
宋魏元忠素正直宽厚，不信邪鬼。
家有鬼祟，尝戏侮公，不以为怪。
鬼敬服曰：“此宽厚长者，可同常人视之哉？”
苌弘血化碧
苌弘墓在偃师。
弘周灵王贤臣，无罪见杀。
藏其血，三年化为碧。
二一尸一相殴
贞元初，河南少尹李则卒，未殓。
有一朱衣人申吊，自称苏郎中。
既入，哀恸。
俄顷，一尸一起，与之相搏，家人惊走。
二人闭门殴击，及暮方息。
则二一尸一共卧在床 ，长短、形状、姿貌、须髯、衣服一无异也。
聚族不能识，遂同棺葬之。
冢中箭发沙射
刘宴判官李邈有庄客，开一古冢，极高大，入松林二百步，方至墓。
墓侧有碑断草中，字磨灭，不可读。
初掘数十丈，遇一石门，因以铁汁计，累日方得开。
开则箭雨集，杀数人，众怖欲出。
一人曰：“此机耳。”
则投之以石，石投则箭出，投石十余，则箭不复发。
遂列炬入，开第二门，有数十人，张目挥剑，又伤数人。
众争击之，则木人也，兵仗悉落。
四壁画兵卫，森森欲动。
中以铁索悬一大漆棺，其下积金玉珠玑不可量。
众方惧，未即掠取。
棺两角飒然风起，有沙迸扑人面，则风转急，沙射如注，而便没膝。
众皆遑走，甫得出墓，门塞矣，一人则已葬中。
公远只履
罗公远墓在辉县。
唐明皇求其术，不传，怒而杀之。
后有使自蜀还，见公远曰：“于此候驾。”
上命发冢，启棺，止存一履。
叶法善葬后，期月，棺忽开，惟存剑履。
鹿女
梁时，甄山侧，樵者见鹿生一女，因收养之。
及长，令为女道士，号鹿娘。
风雨失柩
汉一陽一羡长袁常言：“死当为神。”
一夕，痛饮卒，风雨失其柩。
夜闻荆山有数千人啖声，乡民往视之，则棺已成冢。
俗呼铜棺山。
留待沈彬来
沈彬有方外术，尝植一树于沈山下，命其子葬己于此。
及掘，下有铜牌，篆曰：“漆灯犹未灭，留待沈彬来。”
辨南冷水
李秀卿至维扬，逢陆鸿渐，命一卒入一江一 取南冷水。
及至，陆以杓扬水曰：“一江一 则一江一 矣，非南冷，临岸者乎？”
既而倾水，及半，陆又以杓扬之曰：“此似南冷矣。”
使者蹶然曰：“某自南冷持至岸，偶覆其半，取水增之。
真神鉴也！”
试剑石
徐州汉高祖庙旁有石高三尺余，中裂如破竹不尽者寸。
父老曰：“此帝之试剑石也。”
又漓一江一 伏波岩洞旁，悬石如柱，去地一线不合。
相传为伏波试剑。
妇负石
在大理府城南。
世传汉兵入境，观音化一妇人，以稻草縻此大石，背负而行，将卒见之，吐舌曰：“妇人膂力如此，况丈夫乎！”兵遂却。
燃石
出瑞州。
色黄白而疏理，水灌之则热，置鼎其上，足以烹。
雷焕尝持示张华，华曰：“此燃石也。”
他日伯公主盟
隋末一温一 陵太守欧一陽一耻事二姓，拉夫人溺死。
后人立庙，祈梦极灵。
宋李纲尝宿庙中，梦神揖上座，纲固辞，神曰：“他日伯公主盟。”
及拜相，值神加封，固署名额次。
天河槎
横州横槎一江一 有一枯槎，枝干扶疏，坚如铁石，其色类漆，黑光照人，横于滩上。
传云天河所流也。
一名槎浦。
愿留一诗
陆贾庙在肇庆锦石山下，宋梁舣舟于此，梦一客自称陆大夫，云：“我抑郁此中千岁余矣，君幸见过，愿留一诗。”
遂题壁。
请载齐志
元于司马钦尝梦有赵先生者谓钦曰：“闻君修齐志，仆一良友葬安丘，其人节义高天下，今世所无也，请载之以励末俗。”
钦觉而异之，及阅赵岐传，始悟为孙嵩也。
岐处复壁中著书以名世，固奇男子。
非嵩高谊，其志安得伸也？钦之梦，不亦可异哉！
三石
永安州伪汉时，有兵入靖一江一 过此。
黎明遇猎者牵黄犬逐一鹿，兵以槍刺鹿，徐视之，石也。
已而，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道旁。
今一石尚有槍痕。
悟前身
焦奉使朝鲜，泊一岛屿间，见茅庵岩室扃闭，问旁僧，曰：“昔有老衲修持，偶见册封天使过此，盖状元官侍郎者，叹羡之，遂逝。
此其塔院耳。”
命启之，几案经卷宛若素历，乃豁然悟为前身。
告大风
宋陈尧佐尝泊舟于三山矶下，有老叟曰：“来日午大风，宜避。”
至期，行舟皆覆，尧佐独免。
又见前叟曰：“某一江一 之游奕将也，以公他日贤相，故来告。”
追魂碑
叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不许。
法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。
世谓之“追魂碑”。
牛粪金东吴时，有道士牵牛渡一江一 ，
语舟人曰：“船内牛溲，聊以为谢。”
舟人视之，皆金也。
后名其地曰金石山。
谓前身
房□桐庐令，邢真一人和璞尝过访。
携之野步，遇一废寺，松竹萧森，和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶，瓶中皆娄师德与永公书。
和璞谓曰：“省此否？盖永公即之前身也。”
木客
兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。
自言秦时造阿房宫采木者，食木实，得不死，能诗，时就民间饮食。
铜钟
宋绍兴间，兴国大乘寺钟，一夕失去，文潭渔者得之，鬻于天宝寺，扣之无声。
大乘僧物色得之，求赎不许，乃相约曰：“扣之不鸣，即非寺中物。”
天宝僧屡击无声。
大乘僧一击即鸣，遂载以归。
驱山铎
分宜晋时，雨后有大钟从山流出，验其铭，乃秦时所造。
又渔人得一钟，类铎，举之，声如霹雳，草木震动。
渔人惧，亦沉于水。
或曰此秦驱山铎也。
旋风掣卷
王越举进士，廷对日，旋风掣其卷入云表；及秋，高丽贡使携以上进，云是日国王坐于堂上，卷落于案，阅之异，因持送上。
风动石
漳州鹤鸣山上，有石高五丈，围一十八丈，天生大盘石阁之，风来则动，名“风动石”。
去钟顶龙角
宋时灵觉寺钟，一夕飞去，既明，从空而下。
居人言一江一 湾中每夜有钟声，意必与龙战。
寺僧削去顶上龙角，乃止。
投犯鳄池
《搜神记》：扶南王范寻尝养鳄鱼十头，若犯罪者投之池中，鳄鱼不食，乃赦之。
诖误者皆不食。
雷果劈怪
熊少业南坛，夕睹一美一女 立于松上，众错愕走，略不为意，以刀削松皮，书曰：“附怪风雷折，成形斧锯分。”
夜半，果雷劈之。
飞来寺
梁时峡山有二神人化为方士，往舒州延祚寺，夜叩真俊禅师曰：“峡据清远上流，欲建一道场，足标胜概，师许之乎？”
俊诺。
中夜，风雨大作，迟明启户，佛殿宝像已神运至此山矣。
师乃安坐说偈曰：“此殿飞来，何不回去？”
忽闻空中语曰：“动不如静。”
赐额飞来寺。
橘中二叟
《幽怪录》：巴邛人剖橘而食，橘中有二叟奕棋。
一叟曰：“橘中之乐，不减商山。”
一叟曰：“君输我瀛洲玉尘九斛，龙缟袜八辆，后日于青城草堂还我。”
乃出袖中一草，食其根，曰：“此龙根脯也。”
食讫，以水喷其草，化为龙，二叟骑之而去。
牛妖
天启间，沅陵县民家牛生犊，一目二头三尾，剖杀之，一心三肾。
猪怪
民家猪生四子，最后一子，长嘴、猪身、人腿、只眼。
陕西怪鼠
天启间，有鼠状若捕鸡之狸，长一尺八寸，阔一尺，两旁有肉翅，腹下无足，足在肉翅之四角，前爪趾四，后爪趾五，毛细长，其色若鹿，尾甚丰大，人逐之，其去甚速。
专食谷豆，剖腹，约有升黍。
支无祁
大禹治水，至桐柏山，获水兽，名支无祁，形似猕猴，力逾九象，人不可视。
乃命庚辰锁于龟山之下，淮水乃安。
唐永嘉初，有渔人入水，见大铁索锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽不可近。
饮水各醉
沉醉堰在山一陰一柯山之前，郑弘应举赴洛，亲友饯于此。
以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。
因名其堰曰“沉酿”。
林间美人
罗浮飞云峰侧有梅花村，赵师雄一日薄暮过此，于林间见美人淡妆素服，行且近，师雄与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。
少顷，一绿衣童来，且歌且舞。
师雄醉而卧。
久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。
变蛇志城
晋永嘉中，有韩媪偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰“撅”，方四岁。
刘渊筑平一陽一城不就，募能城者。
撅因变为蛇，令媪举灰志后，曰：“凭灰筑城，可立就。”
果然。
渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，忽有泉涌出成池，遂名曰“金龙池”。
有血陷没
硕顶湖在安东，秦时童谣云：“城门有血，当陷没。”
有老姆忧惧，每旦往视。
门者知其故，以血涂门。
姆见之，即走。
须臾大水至，城果陷。
高齐时，湖尝涸，城尚存。
张龙公
六安龙穴山有张龙公祠，记云：张路斯，颍上人，仕唐，为宣城令，生九子，尝语其妻曰：“吾，龙也，蓼人。
郑祥远亦龙也，据吾池，屡与之战，不胜，明日取决。
令吾子射系鬣以青绢者郑也，绛绢者吾也。”
子遂射中青绢者，郑怒，投合肥西山死，即今龙穴也。
城陷为湖
巢湖在合肥，世传一江一 水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死。
合郡食之。
独一姥不食。
忽过老叟，曰：“此吾子也，汝不食其肉，吾可亡报耶？东门石龟目赤，城当陷。”
姥日往窥之。
有稚子戏以朱傅龟目。
姥见，急登山，而城陷为湖，周四百余里。
人变为龙
元时，兴业大李村有李姓者，素修道术。
一日，与妻自外家回，至中途，谓妻曰：“吾欲过前溪一浴，汝姑待之。”
少顷，风雨骤作，妻趋视之，则遍体鳞矣。
嘱妻曰：“吾当岁一来归。”
然变为龙，腾去。
后果岁一还。
其里呼其居为李龙宅。
妇女生须
宋徽宗时，有酒家妇朱氏，年四十，忽生须六七寸。
诏以为女道士。
男人生子
宋徽宗时，有卖菜男人怀孕生子。
童子暴长
元枣一陽一民张氏妇生男，甫四岁，暴长四尺许，容貌异常，皤腹臃肿，见人嬉笑，如俗所画布袋和尚云。
男变为妇
明万历间，陕西李良雨忽变为妇人，与同贾者苟合为夫妇。
其弟良云以事，上所司奏闻。