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阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。

昱字 起名用字参考

昱：日光；明亮，照耀；[昱昱]明亮的样子。（此字在人名库中共出现约：90040次）

昱字出处：[说文解字]：编号4219,第07卷上,日部第52字 [康熙字典]：页494第03

昱字的解释

昱

明天 [tomorrow]

昱，明日也。從日，立聲。－－《說文》。段玉裁註：「凡經傳子史，翌日字皆昱日之假借，翌與昱同立聲，故相借。」

又如：昱日（明天）

昱

照耀 [shine]

日以昱乎晝，月以昱乎夜。－－《太玄·告》

昱

光輝燦爛的，明亮而閃閃發光的 [bright；sunlight；sunshine]

焜昱錯眩。－－《淮南子·本經》

後一日不亡，帝一日不得親政。則此七年者，月之朗於夜，非日之昱於晝也。－－王夫之《宋論·哲宗》

又如：昱昱，昱耀（明亮）；昱奕（明盛）

昱yu

⒈日光。

⒉明亮，照耀。

⒊[昱昱]明亮的樣子。

燔字 起名用字参考

燔：红红火火，但性格易火爆。本义焚烧。（此字在人名库中共出现约：300次）

燔字出处：[说文解字]：编号6389,第10卷上,火部第10字 [康熙字典]：页683第13

燔字的解释

燔〈動〉

（形聲。從火，番聲。本義：焚燒）

同本義 [burn]

燔，爇也。從火，番聲。與焚略同。－－《說文》

藉艿燔林。－－《列子·黃帝》

燔之於四通之衢。－－《漢書·東方朔傳》。註：「焚燒也。」

體若燔炭。－－《素問·生氣通天論》

抱木而燔死。－－《莊子·盜跖》

燔其蘢城。－－《史記·平津侯生父傳》

人民飢餓，相燔燒以求食。－－《漢書·宣帝紀》

燔詩書－－《漢書·儒林傳》

不若燔土。－－宋·沈括《夢溪筆談·活板》

又如：燔燎（火把）；燔石（焙燒礦石）；燔刑（燒人至死的殘酷刑罰）；燔燃（燃燒）；燔銷（燒燬） 火燒整只的牲畜[祭祀]

燔 fan

⒈焚燒：～燒。

⒉灸，烤：～肉。炮之～之。