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郁字 起名用字参考

郁：茂盛，树木丛生；忧愁，愁闷；草木腐臭；形容香气。（此字在人名库中共出现约：72540次）

郁字出处：[说文解字]：编号4003,第06卷下,邑部第20字 [康熙字典]：页1270第19

郁字的解释

郁

郁夷 [Yu county]

郁，右扶風郁夷也。從邑，有聲。－－《說文》

古地名。漢置縣。在今陝西省隴縣西

物實無中核者謂之郁 [core]

物實無中核者謂之郁，無刀斧之斫者謂之樸。－－《論衡》

又如：郁樸（本指沒有內核的果實或未加工的木料，借喻缺乏教養的人）

郁 〈形〉

文采美盛 [rich and bright]

周監於二代，鬱鬱乎文哉!－－《論語·八佾》

紛鬱鬱其遠承兮。－－《楚辭·九章·思美人》

又如：鬱鬱桓桓（文采明盛、勇武出眾的樣子）

豐盛 [abundant]

蜜房郁毓被其阜。－－左思《蜀都賦》。註：「盛多也。」

又如：郁毓（豐盛的樣子）；郁

郁yu

⒈茂盛，樹木叢生：蔥～。

⒉憂愁，愁悶：憂～。抑～。

⒊草木腐臭：～氣。

⒋形容香氣：馥～。

⒌〈古〉通"燠"。

⒍[鬱鬱]

１有文采：文采～ ～。

２憂愁，愁悶：～ ～不樂。

３香氣濃烈：岸芷汀蘭，～ ～青青（芷：一種香草）。

圣字 起名用字参考

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）

圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06

圣字的解释

圣

（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义 [proficient]

圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

聪明；才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣（聖）shèng

⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。

⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

泽字 起名用字参考

泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。（此字在人名库中共出现约：355540次）

泽字出处：[康熙字典]：页619第12

泽字的解释

泽

（形声。从水。睪声。本义：：光泽，润泽）

同本义 [lustre]

泽，光润也。――《说文》

共饭不泽手。――《礼记·曲礼》

泽剑首。――《礼记·少仪》

实诸泽器。――《考工记·慌氏》

顺非而泽。――《荀子·礼论》

芳与泽其杂糅兮。――《离骚》

热多则淖泽。――《素问·经络论》

色沃不泽。――《素问·玉机真藏论》

色泽莹润。――宋·陆游《过小孤山大孤山》

根色鲜泽。――宋·沈括《梦溪笔谈》

仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。――王安石《太古》

又如：泽雨（润泽万物之雨）；泽器（润泽光滑的器皿）；色泽（颜色和光泽）

水深

泽（澤）zé

⒈聚积水的地方：沼～。湖～。深山大～。

⒉湿，雨露：润～。雨～。

⒊恩惠：恩～。

⒋金属或别的物体发出的光亮：光～。色～。

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泽shì 1.通"释"。松散，解散。 2.通"舍"。

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泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。

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泽duó 1.见"格泽"。 2.通"萚"。草木脱落的皮﹑叶。