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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
尚 | 尚 | shàng | 金 | 8 | 理智充足,溫和清雅,福祿雙收,榮貴隆昌,二子吉祥。 (吉) |
秉 | 秉 | bǐng | 水 | 8 | 義利分明,名利雙收,清雅榮貴,操守廉正,出國之字。 (吉) |
帝 | 帝 | dì | 火 | 9 | 英敏多才,福祿雙收,英俊佳人,中年吉慶,富貴隆昌。 (吉) |
尚:意为尊崇、推崇、尊重。(此字在人名库中共出现约:106010次)
尚字出处:
尚〈副〉
(會意。從八,向聲。本義:尚且)
同本義[still;yet;even]
尚,曾也。--《說文》
尚無為。--《詩·王風·免爰》
又
尚無造。
尚求其雌。--《詩·小雅·小弁》
亦尚一人之慶。--《書·秦誓》
元濟尚寢,笑曰:「俘囚為盜耳,曉當盡戮之。」--《資治通鑒·唐紀》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?--《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
還;仍然 [still;yet]
趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。--《史記·廉頗藺相如
尚shang
⒈尊崇,注重,提倡:~賢。崇~。~武。
⒉還:其時~早。~待研究。
⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用,〈表〉進一層的意思:積極工作~且時間還緊,何況鬆鬆垮垮。
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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。
秉:意指手持,掌握,把持。(此字在人名库中共出现约:47700次)
秉字出处:[说文解字]:编号1909,第03卷下,又部第17字 [康熙字典]:页849第21
秉
(會意。從又,從禾,表示以手持禾。「又」篆體像一只手。本義:禾把,禾束)
同本義 [a handful of crops]
秉,禾束也。--《說文》
彼有遺秉。--《詩·小雅·大田》
或取一秉稈焉。--《左傳·昭公二十七年》
又如:秉穗(收稻時遺留在田中的禾把與禾實);秉握(一握稻把。言數量少)
量詞。十六斛。如:秉芻(十庾數量的草把)
通「柄」。權力,權柄 [power and authority]
治國不失秉。--《管子·小匡》
國子實執齊秉。--《左傳·哀公十七年》
秉
手拿著,手持(是一隻手從旁邊拿著小物) [grasp;hold]
秉,執也。--《爾雅
秉 bǐng
1手持:~燭夜遊。
2掌握;把持:~權。
3姓。
【秉承】承受(意圖、旨意等)。又作稟承。
【秉公】按公認的道理或平等的標準:#辦事。
【秉性】性格:~賢良。
帝:指神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者,也指君主,皇帝。(此字在人名库中共出现约:6750次)
帝字出处:[说文解字]:编号0007,第01卷上,丄部第2字 [康熙字典]:页330第14
帝
(象形。甲骨文字形,像花蒂的全形。上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本義:花蒂)
天帝,上帝。宗教或神話中稱主宰萬物的神。最高的天神。古人想像中宇宙萬物的主宰 [the supreme Being]
帝,上帝,天之神也。--《字彙》
帝命不時。--《詩·大雅·文王》
又
在帝左右。
兆五帝於四郊。--《周禮·大宗伯》
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。--《列子·湯問》
又如:帝鄉(傳說中天帝居住的仙鄉);帝君(古人對神的尊稱);帝江(傳說中的神名。居於「天山」)
君主,皇帝 [monarch;emperor]
帝,
帝 di
1神話傳說或宗教經典稱宇宙的創造者或主宰者:天~、上~。
2君主;皇帝:~王、稱~。
3帝國主義:反~鬥爭。
【帝國】
1國力強盛、版圖很大或有殖民地的君主國家:唐~、英~。
2沒有帝王而向外侵略擴張的國家:第三~(希特勒時代的德國)。
【帝國主義】壟斷占統治地位的資本主義,是資本主義發展中的最高和最後階段。形成於19世紀末20世紀初。其根本特徵是壟斷代替自由競爭。又稱壟斷資本主義、現代資本主義或資本帝國主義。
【帝子】帝王的子女。